喜雨亭記
亭以雨名，誌喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
予至扶風之明年，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
於是舉酒於亭上，以屬客而告之，曰：「五日不雨可乎？」曰：「五日不雨則無麥。」「十日不雨可乎？」曰：「十日不雨則無禾。」「無麥無禾，歲且荐饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊以樂於此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂於此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？」
既以名亭，又從而歌之，曰：「使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，飢者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。」
譯文
這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用「嘉禾」作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用「元鼎」稱其年號；叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。 我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，佔卜此事，認為今年有個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裡一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裡一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。 於是我在亭子裡開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：「五天不下雨可以嗎？」他們回答說：『五天不下雨，就長不成麥子了。」又問「十天不下雨可以嗎？」他們回答說：「十天不下雨就養不活稻子了。」「沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麼我與你們即使想在這亭子上遊玩享樂，難道可能做得到嗎？現在上天不遺棄這裡的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子裡遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？」 既用它來命名亭子以後，又接著來歌唱此事。歌詞說的是：「假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，於是我用它來為我的亭子命名。注釋
志：記。
周公得禾，以名其書：周成王得一種「異禾」，轉送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。
漢武得鼎，以名其年：漢武帝元狩七年（前116），得一寶鼎，於是改年號為元鼎元年。《通鑑考異》認為得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。
叔孫勝敵，以名其子：魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝並俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名為「僑如」。
扶風：鳳翔府。
明年：第二年。
治：修建。
雨麥：麥苗返青時正好下雨。
佔：佔卜。
有年：年將有糧，引申為大豐收。
彌：整、滿。
雨，下雨。
乙卯：農曆四月初二。
甲子：農曆四月十一日。
丁卯：農曆四月十四口。
相與：匯聚。
賈：指坐商。
忭：歡樂、喜悅。
適：恰巧。
屬：同「囑」，意為勸酒。
禾：穀子，即小米。
荐饑：古人說：「連歲不熟曰薦」，因此「荐饑」意應為：連續饑荒。
滋：增多。
熾：旺盛。
優遊：安閒舒適、無憂無慮的神態。
斯：這些。
賜：給予。
襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。
伊：語助詞，無意。
不：通「否」，意為不然。
造物：造物主（即上帝）或指上天。
冥冥：高遠渺茫。
創作背景
蘇軾於嘉祐六年（1061年）被任命為大理評事籤書鳳翔（今陝西鳳翔）府判官。次年，開始修建房舍，並在公館北面建了一座亭子，作為休息之所。這年春天久早不雨，亭子建成時，碰巧下了一場大雨，民眾歡欣，於是作者為此亭命名為「喜雨亭」，並寫下了這篇文章。
簡析
結構嚴謹，脈絡清晰。全文緊扣「雨」字，先從亭的命名緣由寫起，接著記敘建亭經過，然後點出主題（雨與國計民生的關係），最後以歌詠作結，不僅顯示出邏輯推理的力量，而且避免了行文的枯燥無味。 詳略得當，疏密有致。文章第二段寫降雨經過，先以「既而彌月不雨，民方以為憂」寥寥數語，描繪人們急盼下雨的心情，然後不厭其煩地描寫下雨的經過。雨量由小而大，人們的心情由「未足」到大喜；三個排比句，表現久旱逢雨時的喜悅：「憂者以樂，病者以愈」兩句，歡快之情達到高潮。 句法靈活，筆調活潑。文章在風趣的對話中輕鬆含蓄地發表見解，給人以舉重若輕的感覺；文章體現了作者「民以食為天」的民本思想，反映了作者與百姓同憂同樂的感情，充分展現出蘇軾年輕時的個人思想及風格。賞析
中國封建時代，為官者建亭供遊樂本是常事，更何況蘇軾這樣一位為政清廉，崇尚節儉的官吏，斷不會建豪華的麗亭美池。「喜雨亭」不過是一個供休息的場所而已，一個極普通的亭子，然而，蘇軾卻巧妙地將建亭與「喜」與「雨」聯繫起來，眼界大開。作者以其靈活多變的筆觸，生發出許多聯想，使文章紆徐委備、立意奇特、耐人尋味。蘇軾新建亭本不足怪，便因與人民優患相關聯，「亭」的價值就非同一般了。全文以此為契機，寫來思路開闊，浮想連翩。通觀全文，作者以「亭」、「雨」、「喜」為線索，把優民之所優，樂民之所樂作為旨歸，熔鑄成章，正是作者匠心獨運之處。 文章開始，蘇軾即以「亭以雨名，誌喜也」依次點出「喜」、「雨」、「亭」三字，格調別致，饒有興味。然而，作者並不急於解釋，暫置懸念，通過講述三個歷史故事：「周公得禾。以名其書」；「漢武得鼎，以名其年月」；「叔孫勝敵，以名其子」，說明這是古己有之，並非虛造，言外之意是作者以「喜雨」二字名亭有前例可循。古來聖君賢人尚且遇喜而名物，後人效仿而行，順理成章。所不同的，只是「其喜之大小不齊」而已。在文章起始一段，蘇軾重在破題，立懸念和尋根據，既開新穎之格局，又為後文做了鋪墊，是全篇的引子。 第二段，作者依次敘述「亭」、「雨」、「喜」。先敘建亭的時間、經過和目的，而後筆鋒一轉，又言及「雨」亭。分四個層次來寫。首言「是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔為有年」，表明這年春天，正待冬麥返青時，下了及時雨，佔卜認為這是大吉，預示今年將要豐收，而後，出人意料，竟「彌月不雨，民方以為憂」，正當緊要時節，莊稼急需雨水，而天公不做美，月餘不見雲雨，那些靠天吃飯的百姓心急如焚。過了三個月，「乙卯乃雨」，「甲於又雨」。兩次雨水，雖然可緩解莊稼缺水之急，但並未根除旱情，因此，百姓切盼天降透雨。果然，「丁卯大雨，三日乃止」。甘霖連降三日。旱情頓時解除。「雨麥」之吉，終於迎來了豐收在望的好年景。作者寫雨行文的四層，曲折起伏，前縱後跌，興味盎然，同時也為後文記「喜」做了有力的襯託。喜雨得來不易，上至官吏，下至小民，無不因此而「相與慶於庭」，「相與歌於市」，「相與作於野」，並且「憂者以樂，病者以愈」，呈現一派欣喜若狂的情景。寥寥幾筆勾抹，一幅萬民歡樂圖便展現出來，可謂妙筆生輝，字字如精金美玉。在文章把人們的歡慶推人高潮之時，作者突然調轉筆頭交待一句「吾亭適成」，字雖無多，其組含卻極為豐富深刻。亭成與喜雨同時成為現實，一方面表明了作者憂國憂民，與民同樂的思想終於感動「上蒼」而得到報償。另一方而又為亭的定名，墊足了充分的理由，亭的建成，恰是作者身為官吏治理有方的象徵。這一段在敘述名亭之意時，句句關乎國計民生，款款忱民之心，充盈於字裡行間。 身為鳳翔府判官的蘇軾，驟然間雙喜臨其門。歡樂何以表達，唯表「舉酒於亭上」進行慶賀。文章至此，似乎可以收束，然而作者又另闢蹊徑，於酒席宴上，通過主賓問答來渲染氣氛，以便對「喜」進一步的進行闡發。文章先極言無雨之優，目的在於反襯有雨之喜。主客對答情緒熱烈，人物情態形象通真。末了，蘇軾加以總結，認為官吏個人之喜憂往往與老天有雨無雨相關聯。在透徹地闡明其中因由的同時，回應篇首的「誌喜」和「不忘」。 文章寫完以上三段，作者又迭起一波，「既以名亭，又從而歌之」。以昭其喜之濃烈，同時言明箇中道理。最後一段這首歌表現出作者兩種思想。其一，他視珍寶為尋常之物，輕財重農，認為世界上最可寶貴的不是金錢，而是人們安居樂業、豐衣足食，這是國家興旺的極本所在。其二，對於大雨連降三日，作者以樸素唯物主義的觀點，認為既不歸之於太守，也不歸之於天子和造物主，只能歸之於太空，然而「太空冥冥，不可得而名」，唯有歸功大自然的造化。而大自然畢竟「冥冥」，遙遠而不可尋，因而「吾以名吾亭」，以喜雨二字定亭之名。蘇軾能夠不迷信天子和造物主，敢於提出自己的真知灼見，實屬難能可貴。 《喜雨亭記》一反亭臺遊記寫法的俗套，集敘述、議論、抒情於一體，交錯並用，可謂運筆生輝，出手不凡。古人云：「文章無定法，貴在創新」，蘇軾繼承和發揚了這一寫作傳統。此文的一個寫作特點，就是「即小見大，以無化有」。小亭子的建成並非什麼大事，可蘇軾卻把它與人民「喜雨」的大事聯繫起來，使本來平凡的新建小亭，身價隨之陡增，而定名之事也就非同尋常了。由此可見即小見大。文入二段，作者把建亭，喜雨、定名的經過均己交待，並未馬上收筆，而是以設想的宴會河答和「喜雨亭」歌又起波瀾，進一步開闊思路，闡述主題。這就籠所謂的「以無化有」。作者豐富的現象力，與上文銜接自然，文筆質樸清新。 此文寫法很有獨創性。文章開始，開門見山，立即點出喜、雨、亭三字。而後又將這三字拆開，增寫成三層意思，用倒寫與順寫，分寫與合寫，實寫與虛寫多種著筆方式構成文章表現主題。筆法獨特，布局精巧。充分體現出作者「隨物賦形」，揮灑自如表現主題的寫作才能。 蘇軾為文「常行於所當行，常止於不可不止」，這篇文章正體現了作者這種寫作風格。以寫雨致喜最後名亭為例，雨麥佔吉、彌月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的羅列，為了說明個中因由，上述交待必須要有，所謂的「行」就表現在這裡。沒有「乃雨」、「又雨」、「大雨」的層層蓄勢，行文不到家，下文展開便沒有依託，所以這個過程非有不可。蘇軾精於文字技巧，安排錯落有致，跌宕起伏，有關「雨」的敘述正說明了這一點。根據文章需要，該行者自當行，做到這點似乎要容易些。最難駕馭的莫過於「不可不止」。蘇文中「雨」的來龍去脈交待清楚了，如何與名亭相關聯，關鍵在於怎樣恰當地選擇「停止點」。文中言「雨」而後，又以描寫各階層人民「喜雨」之狀繼其後，尤其妙不可言的是，「憂者以喜，病者以愈」，把喜慶氣氛推人高潮。在萬民慶賀喜雨降臨的濃染之中，蘇軾筆鋒聚轉，信筆帶過「吾亭適成」，不僅銜接自然得體，而且時機掌握得恰到好處，真可謂多一筆則冗，少一筆則虧，已到了「不可不止」的地步。