東來以為，儒家經典獨以「盡人事聽天命」為聖，可謂近乎道。無怪乎常人視之為聽天由命，消極怠命，蓋因聽天命三字。直上天命者，先盡人事，未盡人事安知天命？惟當人間事竭盡所能，勤劼無遺，謙毖無漏，方得陵越人道而階於天。諸如人世之厚、韌、寬、高、遠、智、信、道、術、法、時、勢、心、意等，面面俱善又回天無術，方可言盡矣。東來不才，大膽取意，儒家思想整體偏於保守束縛，獨此一句進取有餘。舉凡用功不力者、盡心不純者、利慾薰心者、投機取巧者、偷奸耍滑者，均為人事未盡，安敢大言聽天命？項羽幾次放走劉邦集團，曾大言唯天命是從，非也。
人生的過程因徵服而精彩。未博不知何為格局，未爭不知何為命。人間多有茫茫者，一生未知角色之定位，謝幕之時方知本色為何物，奈何近黃昏，嗟然嘆息枉此生。早知如此，何不開懷行徵？謀事在人，劼力耕耘者，耕耘已是功德，何必嗜癖於功名？唯經耕耘方得詢天問命。順時藉天助我，猶若乘雲梯而升天，此為膺天命。他若天時不順，大志困囚籠，命不逆天，則附以休息，以待來時。向使悲涼落幕，天命是從，精彩過，何須泣？赤壁之戰，周瑜三萬水軍破曹，人事至盡。周瑜無力扭轉漢室頹勢，此漢室天命，非瑜之力所能拒。崇禎帝雖勵精圖治而不挽風雨飄搖的明朝天命，聊以自盡。
天遇總體均等，命運之別在於掌控力。蒼天給每個人均安排有出場的機會，如同太陽均等照耀每個角落，剩下的只看表演者的盡性。這世界，總有一物是為你而生，待你成長起來後，他的使命完成，遂如雲煙飄然而去。人要做的，不是炫耀天機，而是珍惜機緣，最後才是感恩。機遇倏然而來，轉瞬即逝，有心者視之如最後一棵樹，悉心澆灌而獲碩果；無心者惺忪睡意，一晃而過成雲煙，蒼翠青山難維半載。太多的人徒有一生之命，渾然不知深淺，錯過時機。智者之悟，悟時局，悟天機，猶若太極借力，從而得天助。愚者之悟，止於色彩之飽眼、情慾之淫饜、盛饌之飽食，鼠竄蛇襲，只為眼前。
東來悟覺宇宙有機關，人冥冥之中按既定程序例行使命，被動而不知也。東來自悟道：「若今天回顧昨天，昨天確是歷史。然若前天展望昨天，昨天實系未來。站在今天叩問蒼天，昨天之於前天似乎時未至也，而實已定局。置身後天，仰望明天，明天似乎冥冥有定數，明示未來也是歷史。」世間之事似有天意安排，絕非徒然。人能控制過程，而無法駕馭結果，天機之故。各神奇現象看似偶然或巧合，又豈不是天造地設？凡人之所以神之奇之，只因感官之局限耳。盡人事而不成者，或因命弱，或因時乖，抑或緣薄，更多歸於氣數。命弱者，氣場不足以啟天機，體量不足以膺天命，何故惆悵？退而保命為上策，此即聽天命。時乖者，當以休息待來時，成敗無定式，未至蓋棺不予定論，此侯天命也。緣薄者，功不足矣，或曾透支，或有虧欠，仍須還債，洗禮與革新，從新啟航又是好漢，此博天命也。經天命之聽、候、博而不成者，只剩冥冥之氣數矣，則大可以笑傲餘日。事雖敗而心未敗，此生畢竟有顏色，何憾之有？當其如此，得之我幸，失之我命；成則坦然，敗則淡然。
防洪之艱不可竭民生，人事之盡不可凌負重。其如電視劇「一剪梅」劇情，趙時俊一人為保全沙河鎮民之飲水而奔走喘息，親歷家人受盡凌辱，還搭上兩條人命，已然成為凌渡負重之人事。東來認為，負重過頭反成窩囊。電視劇不予置評，略剖蠻友，其因不堪負重之事而差點喪命。斯人才氣可貴，一人扛挽破碎的國企，面臨蚊蠅偷食而不輟。其母身疾未愈，父親幫工地推板車，其妻靠零工補貼家用，優秀女兒留學即輟學而後意氣出走被騙感情。他曾被跨國公司與大型民企重金邀請，奈何固執全拒。自以為可獨撐危樓，名曰赤誠可鑑，實為偏執不化。家庭危機終究積重而燃。
節選《東來貞精》「第五篇 弘意力」。