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點擊閱讀 主說：「2020年--是預備之年！
點擊閱讀 七年預備期的 「最後一年2020」 須為····
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點擊閱讀 神在震動列國--經濟大崩潰！
點擊閱讀神告訴你五件當作的事，用以保護自己！
點擊閱讀祂說：「另一股強風很快就要橫掃全球。」
點擊閱讀我們必需要震動天界，你要來震動這個天堂！
點擊閱讀第一章 在天堂法庭陳明案件
點擊閱讀第二章 天堂法庭的眼光
點擊閱讀第三章 聖靈--法律援助
點擊閱讀第四章 以法官的身份運作
點擊閱讀第五章 開啟天堂法庭
點擊閱讀第六章 潔淨血脈
點擊閱讀第七章 我們的命定書卷
點擊閱讀第八章 擁有命定書卷
點擊閱讀第九章 展開命定書卷
點擊閱讀第十章 在天堂法庭重設時間
在天堂有個區域我們稱為
交易廳。為了理解這個概念，我們需要在開始之前回顧一下。天堂中有些活動，我們若加以理解，將有助於明白如何在天堂法庭中看到事情改變。以西結書廿八章14〜16節顯示一些這樣的活動。在這段經文中，神對路西弗的墮落感到失望。「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易（譯註：原文為trading，直譯為交易或交換）很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。」仇敵撒但在成為世界的敵對者之前，在天堂是被稱為路西弗的天使。以賽亞書十四章12〜14節記載它失去在天上的地位。「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上：我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」我們在以西結書看到路西弗曾參與天上的交換。儘管這段經文是在談論自然領域裡的推羅王，但神也揭露了關於路西弗從天上墮落的事實。這是廣為接受的觀點。當你讀到這段經文時，乍看下似乎表明貿易（譯註：即交換）是不對的。然而，這是撒但路西弗在天堂中的活動。事實是，交換並沒有錯。它所做錯的是，它的交換是用汙穢的心和不純全的動機。事實上，交換是一種天堂，屬靈的活動。我們知道這點，因為這就是耶穌在十字架上實際所做的事。祂為我們作了交換。哥林多後書五章21節告訴我們，祂以祂的義交換了我們的罪。「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」借著交換，我們已經稱為義。由於耶穌為我們作的交換，我們有權站在祂的面前和法庭上。然而，並沒有到此結束。由於耶穌所作的交換，我們也得醫治。以賽亞書五十三章4節提到耶穌承擔我們的病痛，所以，我們可以得健康。「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。」「憂患」希伯來文是choliy，意味著疾病、病痛和災難。「痛苦」希伯來文是makob，意味著悲痛。當耶穌掛在十字架上時，實際上就是在為我們進行交換，這就是先知以賽亞所看到的。祂正在承擔我們的病痛、疾病和痛苦，並賜給我們健康、健全和康復。領受醫治是因為耶穌在十字架上為我們所作交換的結果。耶穌在十字架上為我們所作的交換不只這一部份。祂將貧窮帶走，使我們能富足。哥林多後書八章9節提到祂成了貧窮，使我們可以成為富足！「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」因著耶穌在十字架上的交換，貧窮之靈無權纏累我們。我們基於耶穌的交換有權得著興盛、富有和豐足。我這樣說明是為了讓你明白交換是一種屬靈活動。路西弗在天堂的交換並不是一件壞事。它實際上是天堂和屬靈領域的活動。讓我再說明另一節經文可以幫助我們理解這一點。以賽亞書六十一章3節使我們看到交換的能力。我們被神呼召：「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」由於耶穌所作的交換，我們可以將自己的灰塵換為祂的華冠。我們可以將憂傷之靈換為讚美衣。我們可以將悲哀換為喜樂油。請注意，當我們漸漸習慣這樣做，我們成了彰顯祂榮耀的公義樹。換句話說，借著交換，我們被轉化為祂的形像和樣式。當我們明白如何進入屬靈領域的交易廳時，就能成為被造應有的樣式。祂大能地在我們身上動工以轉化我們。哇！這是多麼有能力的法則。要明白這與天堂法庭的關係，我們必須了解交易廳在天堂的位置。請留意以西結書第廿八章，路西弗曾存在於「神的聖山上和發光如火的寶石間」，然後因為不當的交易而從這裡被驅逐。當聖經提到「神的聖山」時，它說的是屬靈領域，而不是實體的地方。希伯來書十二章22節說明我們在靈裡所處的位置。「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使。」我們現在已經來到了「錫安山」。這是提到「神的聖山」的另一處經文。換句話說，我們現在在靈裡來到撒但被驅逐的地方。這就是它為何如此憎惡我們的原因之一。我們現在得以進入它曾經佔有的屬靈之地。經文稱這個屬靈領域為「錫安山」，也是天堂法庭的所在地。在希伯來書十二章22〜24節中，我們看到這領域是個司法場所。「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」這裡所提到的大部份屬靈活動在本質上都與法律有關。例如，「教會」的希臘文是ecclesia，講的是司法、立法和治理機構，她有權出席天堂法庭。經文描述神是審判眾人的，因為這裡是法律場所。「義人的靈魂」也被稱為雲彩般的見證人。「見證人」是法律用語，指那些提供證詞的人。耶穌是新約的中保，祂定義法律用語。這「血所說的」是描述提出證詞。所以錫安山或神的聖山是天堂法庭運作的司法場所。這裡的路西弗撒但在發光如火的寶石間進行交易。因此，交易是天堂法庭的活動之一。這就是挪亞在創世記八章20〜22節中從方舟出來時所做的事。他建造一座祭壇或一個交易廳，向神獻上馨香之祭。「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：『我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。』」當神悅納挪亞的獻祭，交換時，就作出司法宣判。祂將地從咒詛中釋放出來，使它恢復次序。我們也如那些被指定出席天堂法庭的人，可以站在發光如火的寶石交易廳。我們可以憑信心站在那裡，進入耶穌所作的交易。我們也可以憑信心在這些領域進行交換，在這些領域中，神的心意動工並能作出司法宣判。我們有權站在這些神聖的地方運作。在靈界的交換是天堂法庭中屬靈的部份。當挪亞獻祭時，不是天然的燒肉香氣感動神，乃是在獻祭中，挪亞心中的馨香之氣觸動了神的心。在自然界所釋放的事物帶動了靈界的事物。我想談一下當我們站在這些地方時，可以進行交換的幾種方式。我們可以將生命的破碎換為神的完全。我們可以憑信心將自己的灰塵換為祂的榮美。我們可以將悲哀換為祂的喜樂油。我們可以將一切的重擔換為讚美衣。當我們進入交易廳時，可以進行這些交換。此外，我們也可以用財務進行交換。我們的財務表達自己的立場以及對主的心意。這就是保羅在哥林多後書八章5節中所說的。他很高興哥林多教會獻上所擁有的：「並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」保羅說他們奉獻是在表達把自己獻給主的心意。因此，當我們站在天堂交易廳並帶來獻祭時，實際上是在表達我們的生命和心意。這就是挪亞所做的。神聞到他獻祭的馨香之氣。它不是動物肉類燃燒的氣味，而是挪亞內心的香氣。這觸動了神司法的心。有時我們可以進入天堂法庭的交易廳進行交換或獻祭，以改變我們生命中的事物。然而，作為神的ecclesia教會，我們也可以進行交換來釋放國度文化並看到神的熱情得以滿足。
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