大禹．水仙尊王（上）/陳煒舜
五四前後，以顧頡剛為代表的古史辨派提出了「層累造成說」：周人心目中最古之人是禹，孔子時有堯舜，戰國時有黃帝神農，秦代才有三皇，漢以後方有盤古。時代愈後，傳說的古史期愈長。對於上古歷史的重構，古史辨派有摧陷廓清之功。當然，顧氏某些結論是值得商榷的。如他推論大禹是神話中蜥蜴類的蟲，引起譁然，魯迅在《理水》中頗有調侃。
孔德成老師講過一段掌故：一九四○年，教育部長陳立夫是美國採礦學碩士，動議設立工程師節。陳氏說大禹治水是中國工程史上第一件大事，節日應定在禹誕。但禹誕在哪天呢？沒人知道，於是請顧頡剛考證。顧氏說川西羌人以六月初六為禹誕，可採此日。陳立夫問：「你不是說大禹是條蟲嗎，怎會有生日？」顧氏答曰：「我是從現有資料做學術考察，不是從爬蟲考察。」講到這裡，孔老師笑道：「這顧頡剛把人變成蟲子，又把蟲子變回人，最後還推算出生日來，文王周公也沒這道行。我看陳立夫是有意跟他開玩笑的！」
傳統習俗上，禹誕還不只一個。禹陵所在的紹興即以三月初五為生日。大禹被道教奉為水仙尊王、水官大帝，生日又有十月初十、十月十五（下元節）兩個。從現有資料做考察，也算一番「工程」了。臺灣水仙廟皆主祀大禹，而以伍子胥、屈原、王勃、李白陪祀，統稱水仙諸王。伍子胥棄屍江上，屈原自投汨羅，王勃渡海沉舟，李白撈月遇溺，其狀雖異，卻皆死於水。供奉大禹固出於敬，供奉其餘四人卻於心有畏，免其作祟耳。相傳錢塘江潮就是伍子胥的化身，足見其英靈仍有萬夫不當之勇！（至於後來因救父而溺斃的天后林默娘，就更不待言了。）
（宗教神話隨筆之一百十三）
大禹．水仙尊王（下）/陳煒舜
大禹以外，勤勞水利而受祭者還有灌口二郎神。秦昭王末年，李冰任蜀郡守，為將岷江洪水導引為灌溉之用而造都江堰。李冰之子相助斬蛟龍、平水災，被奉為清源真君二郎神。北宋時，連汴京也有廟宇。另一方面，兼具治水和遇溺雙重身份者在傳說中也有二人。一為禹父鯀，因治水不力遭誅，遺體落入羽淵，化為黃能（如《理水》中禹太太罵禹曰：「仔細像你的老子，做到充軍，還掉在池子裡變大忘八！」）。二為殷商先公、成湯八世祖季，為夏王治河而死，殷人奉為水神，號稱冥或玄冥，乃北帝顓頊之佐。不過，這些神祇或因年代久遠，或因地方色彩濃厚，當今未見廣受崇拜。
有趣的是，華人喜愛的水仙花，其名竟與西方傳統相接。希臘神話中，美少年納喀瑟斯（Narcissus）拒絕了女神愛可（Echo）的追求，導致愛可形體消殞。於是報應女神將納喀瑟斯誘至湖邊，令他愛上自己的倒影。納喀瑟斯盤桓不去，最後變成一株水仙花。水仙屬石蒜類，古稱雅蒜、天?，北方歇後語「水仙不開花：裝蒜」雖是戲言，卻正道出種屬。據考證水仙之名宋代方有，大約當時從西域引入某個品種後，也把納喀瑟斯的文化片段帶了過來。只是這「於國於家無望」的舶來版賈寶玉，華人非僅不祭，更乾脆選擇遺忘了！
（宗教神話隨筆之一百十四）
（來源： 廟會走透透官網www.mhztt.com）
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