張三丰的武功與全真教的確有不少相似之處。
第一：高明武功需要純陽之體。張三丰17歲遠赴武當山，於山石巖壁之間苦練「九陽神功」，在未來數年時間裡，他開創了一門神功，名為「純陽無極功」，這套武功有一個修煉條件，即純陽之體：
張三丰並未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那「純陽無極功」自已練到了登峰造極的地步。
同樣的，全真教一些高明武功一樣需要純陽之體：
周伯通道：「當年我若不是失了童子之身，不能練師兄的幾門厲害功夫，黃老邪又怎能囚禁我在這鬼島之上？」
第二：「空明拳」與「太極拳」原理幾乎相同。「空明拳」的主要特點在於拳頭中勁力空明，似有似無，令人捉摸不透，要點就在於借力使力以及卸力：
楊過左手還了一掌，猛覺得對方拳力若有若無，自己掌力使實了固然不對，使虛了也極危險，暗暗吃驚，當下展開十餘年來在山洪怒潮中苦練的掌法還擊。
張三丰晚年所創「太極拳」的特點亦是如此，即「用意不用力」，拳頭之中越無力道越好。
第三：「先天功」與「純陽無極功」。「先天功」乃王重陽所創，特點在於以道家心法修煉先天真氣，令其周而復始，生生不息，以祛百病、調虛實，治療沉重的內傷，「純陽無極功」則是張三丰所創，亦是通過修煉道家心法，以達到卻邪扶正，治傷除病的效果。
為何二者會有這麼多相似的地方呢？來看看王重陽與張三丰的關係你就懂了，王重陽先生乃南宋時期人物，張三丰先生則活躍於元末明初時期，二者怎能有聯繫呢？當然有，虛竹先生雖然是北宋時期的人物，但後世洪七公、郭靖先生的「降龍十八掌」卻都是從虛竹先生那裡流傳下來的，同樣的，張三丰身上有一門武功，其實也是從王重陽先生那裡傳下來的，這門武功便是「九陽神功」！
新修版《倚天屠龍記》記載《九陽真經》創始人曾經與王重陽鬥酒，因此被人稱為「鬥酒僧」，然而事實上這個「鬥酒僧」不是旁人，正是王重陽本人！「鬥酒僧」身上有什麼特點？第一：書中說他「一生為儒為道為僧」，王重陽先生雖然出身於全真教，但他本人卻並非一昧專攻道家理論，在學習道家理論的時候，他同樣涉獵了佛門、儒家心法，並提出「太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌」這一理論，可見王重陽先生同樣「釋道儒」一起修行，與「鬥酒僧」的經歷吻合。
第二：「九陽」是個很不合理的名字。為何這麼說呢？「九」在《周易》中已經是「陽數」了，代表「老陽」，如此再來一個「陽」，豈不是「陽上加陽」，爆掉了嗎？況且張無忌認為這部經書陰陽互濟應該叫做「陰陽並濟經」，即便不叫「陰陽並濟經」，那也該叫「六陽真經」呀（《周易》中「六」為陰數），為何取名「九陽」？當年許多讀者還因此批評過金老先生，為何金老先生願意冒這麼大風險取名為「九陽神功」呢？
因為「九陽」正是「重陽」！「九（即陽）陽（亦為陽）真經」正是「重陽（即雙陽）真經」！金老先生為何冒這麼大風險啊？因為他太體貼讀者了，怕你們看不破這部秘籍的創始人就是王重陽本人啊！
看到這裡各位朋友明白了吧？張三丰與王重陽是什麼關係？兩人存在武學傳承關係，張三丰正是王重陽在後世的最偉大的傳人（即張三丰最初的武功都源於一部《九陽真經》）！如此一來便可以解釋為何張三丰的武功與全真教武功如此相似了，畢竟二者原理一樣，祖師爺都是王重陽啊！
不知各位大俠意下如何？