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本文所介紹的穢跡金剛法便出於《靈要門》和《禁百變》兩經,其中穢跡金剛的符出自於《禁百變》,其中有四個印章,四十二道劃符。穢跡金剛的腳下踩著一塊寶石,這塊寶石正是釋迦牟尼的心臟。穢跡金剛法是釋迦牟尼的心臟化身。
【穢跡根本印】
受持本印如穢跡金剛親臨,噉盡一切不淨。本印需金剛上師觀察弟子根器後親自傳授,不得擅自學習或傳授。
【頓病印】
若欲「治人病」者。作「頓病印」,先以左手頭指中指,屈押房素文,即咒之一百遍,以印頓病人七下,立瘥。三指並直五勞七傷無,一咒一印一百零八遍。
【禁五路印】
若病人「臨欲死」者。先作於「禁五路印」,然後治之,即不死印目。如是先以準前印,以無名指屈向掌中,豎小指咒之百八遍,其患速除。卒死生人散印於心上,高聲誦咒魂魄返殼體。
【都攝錄印】
以二無名指並屈掌中,令背相倚,二中指頭相捻,二頭指及小指各如開華,以大拇指捻頭指中節。默誦一百八遍,其世界內所有諸惡鬼,並來雲集,自現其身,舍毒噁心,任行人驅使。手印加咒世間所有事,惡人邪鬼皆向咒師禮,舍惡逆心遵命聽驅使,不敢違逆誓願堅固力。
【止雷雹印】
若有雷電霹靂毒龍,卒風惡雨者。即作「止雷雹印」,以左手中指、無名指、小指,並屈掌中。直頭指,以大姆指捻頭指中節上,誦咒咒之。以印遙指雷雹之處自止。頭指直豎大拇指捻中節,左手印咒雲散日光出。
【禁山印】
以右手無名指、小指,屈於掌中。直豎中頭大拇指等,並直豎。向山印之七遍,即卻行七步。復後七印山,其山中即一切鳥獸,並移出山。若作此印,咒七遍,以印向空中,印三七度,其空中毫塵不遇。四指平直進退各七步,一咒一印左右上下顧,散其咒印自然噁心止。
就經典上的記載,穢跡金剛法共有五大手印,分別為:頓病印、禁五路印、都攝錄印、止雷雹印、禁山印。
除此之外,穢跡金剛法門還有一個由歷代祖師口傳至今,亦不見於經典所述的「穢跡金剛根本印」。
另外應避免在顯露之處結手印,以免鬼神惡魔擾亂,過去法師皆在袖中結印,若是於佛堂或壇城四周無人之時,則可行方便。
功用:
若有病人臨死,手結「禁五路印」:左右無名指屈入掌心,餘八指直立。雙掌放於病人的心上,念穢積金剛真言,可讓病人魂魄不出身體,暫時活命。若治邪病,可於患者頭邊燒香,誦穢積金剛真言,立除。
相應:
修法取相應的方法。必須先念滿穢跡金剛咒三十萬遍,然後在農曆十五月圓夜,拿出金剛杵,用清淨的盆器裝滿淨水,把金剛杵放在盆器之中,獻上最好的供養,然後一整夜的持咒。
若金剛杵與淨水發出光明,或者金剛杵開始變化為其它對象,此時不要害怕,要繼續持咒,至金剛杵飛出水面,離水三尺、五尺、七尺至一丈高。
此時行者馬上皈依懺悔,發菩提心,願度一切眾生,就代表行一切法,皆得以成就。
「穢跡金剛根本印」不以文字記述,而以金剛乘特有的口耳相傳方式代代清淨傳承,乃是因為持「穢跡金剛根本印」如穢跡金剛親臨,依其誓願乃是噉盡一切不淨,所以手持「穢跡金剛根本印」、口誦「穢跡金剛根本真言」七次,易傷及無形與非人、鬼魅等,間接犯下殺生戒,而修習穢跡金剛法,也以「穢跡金剛根本印」作為修法主印。
故歷代祖師皆需觀察弟子多年並查其根器、觀因緣、需受三皈八戒以上者方得以傳授。
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