俗話說：「浪子回頭金不換」，可見浪子回頭的可貴。以前總認為他是一句勸人向善的良言，類似佛家的放下屠刀立地成佛，但是我低估的古人的智慧，隨著年齡的增長慢慢的體會出了其中的味道。古人云：「從善如登，從惡如崩」，一開始從善尚且如此困難，何況由惡轉善呢，幾乎就是一次破繭重生的過程，其間痛苦難以想像，破繭化蝶之後必定不會再從惡，而且很強大，所以謂之金不換。一念成佛，一念成魔，從善還是從惡都緣起於一念，是你積福還是行惡的最終抉擇和表現。
王朔的《一半海水一半火焰》就講述了一個以「佛跳牆」為謀生手段的人，親手葬送了自己愛又愛自己的人，之後痛定思痛，改變自己，挽救了另一個女孩的故事。文風一如既往的痞子風，很少場景描寫（適合小成本電影拍攝，不需要頻繁的換場布景）通過人物對話讓讀者身臨其境。王朔把那種將場景、人物心理、前因後果描寫的特別詳細的小說稱之為：「侮辱讀者的智商的小說」，誰都不比誰傻多少，不必害怕讀者看不懂，只要將輪廓和要義寫出來，讀者通過想像會理解的很好，這也是王朔高明之處。王朔的「京味」比不上老舍，痞子氣倒是第一個吃螃蟹的人，這裡的重點不是吃螃蟹而是第一，吃螃蟹很普通，但是要是第一個吃螃蟹的人就厲害了，儘管如此「痞子氣」也只是他小說的分外色彩，論狂，的確很狂，什麼事情都敢開牙，誰都敢罵，在私底下的話公開也敢說，但是狂只是他區別與其他人的特點，要不然誰認識他是誰啊，他很聰明的給自己打上狂的標籤，讓自己區別與他人，所以說狂只是一種手段，一種表現形式，我認為王朔的小說真正讓人喜歡的還是他駕馭文字的能力，還是他小說中透漏出的思想，還是他為我們展示的小眾生活。
小說主人公是一個貪財、好色、道德淪喪，每天晚上化妝成警察去敲詐港上和外國人的刑事犯罪分子（沒錯，他們玩的把戲就是仙人跳，這個名詞不用解釋了吧，現在網絡上這種新聞鋪天蓋地），
而且是有組織、有分工、有計劃、有預謀的團夥作案，要是擱現在早被掃了，還讓他們玩那樣久。但是就是這樣一個白天玩牌，晚上敲詐的人，被一個大學的乖乖女—吳迪喜歡上了。古往今來總是在演繹著「駿馬卻駝痴漢走，嬌妻常伴拙夫眠」的故事，乖乖女總是會愛上一個流氓，而風塵女總是會找一個老實人嫁了，也許越未知，越好奇，只要產生好奇，就離愛上不遠了。浪子對女人有三不玩，不玩沒有結婚的，不玩重感情的，不玩處女，因為這三類人玩了就把自己陷進去了，甩不掉了。但是吳迪偏偏這三樣全佔了。在裝文藝、調笑逗樂等泡妞手段的攻擊下，奪取吳迪的第一次，之後仍然我行我素，白天玩牌消遣娛樂、晚上敲詐勒索，不過多了一項要應付吳迪，因為奪取人家的第一次，就得對人家負責。在一段愛情當中當然少不了女主人公的追求者，女主人公的好閨蜜這樣鐵定的角色了，當然情景是一樣的，免不了俗，因為人的感情都是相同的，追求者追女主，男主誤會，女主痛苦哭泣，好閨蜜向男主訴說等戲碼。
紙裡包不住火，作為朝夕相處的吳迪，很快知道了我的全部，包括謀生手段，但是愛總是幸福快樂的，吳迪沉迷其中不想因為這件事請破壞，還是一如以往的歡樂，但是這個事情就如心中的一根刺，時時扎自己，她害怕我被抓進去，所以總是小心翼翼的勸我收手。美好總是短暫的，浪子終究是浪子，吳迪將我和亞紅（團夥的另一名女成員）捉姦在床的時候，吳迪徹底崩潰了。千萬不要讓女人傷心，不要得罪女人，特別是愛自己的女人，吳迪以後的種種行為充分的說明的這一點。女人報復男人的手段無非兩種，一種是傷害對方，一種是傷害自己，而吳迪選擇了後者，吳迪通過犯罪團夥的其他人加入了團夥，充當仙人跳中勾引客人的人，在一次行動中看見穿上裸體的吳迪我崩潰了，她通過傷害自己讓我心痛、懊悔的目的達到了，這樣的結局是男人心痛，女人更心痛。常在河邊走，哪有不溼鞋的，最後東窗事發，吳迪割脈自殺了（我覺得這是她最好的歸宿，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，一個男人可以毀了女人的一生，從她決定以自己為代價，進行報復的時候，她的一輩子已經毀了，愛情讓人失去理智，是一個很可怕的東西）。
後來我從監獄裡出來，無法忍受回憶，便離開了這個地方，在旅途中認識了一個很像吳迪，同樣清純可愛的胡亦，又經歷了同樣的愛情橋段，無非又是插科打諢，花前月下，情愫暗生等，到了以「海上佛國」著稱的小島上，我和胡亦等了旅館住下了，又是一番愛恨糾葛，同來的還有兩個小流氓，一直糾纏胡亦，胡亦為了讓我吃醋、嫉妒、證明我對她的愛，和兩個小流氓曖昧，不斷交往，但是兩個小流氓也充分利用了胡亦的這種心理，把她辦了，她最終把自己玩進去了，但是通過我的勸說胡亦沒有想不通，離開了，我用自己的手段懲罰了那兩個小流氓，在拯救了胡亦的同時對吳迪所犯罪惡的救贖。
人總是這樣，有陰的一面，也有陽的一面，就看那個佔據上分了，佛說一念天堂，一念地獄，有些時候，一念之間就決定了你一段時間的行為，罪惡也好，善良也罷，最終取決於你的那一念，而那一念確實你不斷積累的思維習慣，所以就有了積福的說法，積福積累的是你那一念的善意，是你不斷向善的思維習慣。