蓋洛普調查顯示，日本是世界上最不信教的國家之一，其中62%的受訪者表示自己是無神論者，這一數字在亞洲僅次於中國內地和香港。
相對於年長之人而言，無宗教信仰的年輕人比重還要更高。五六十歲的大媽燒香拜佛很常見，但是除了名勝之地，國內的城市裡，普通的寺廟裡已經很難看見學生和剛剛步入社會的青年了。
按理來說日本和中國的年輕人，基本都沒什麼信仰，他們的宗教場所應該也沒什麼年輕人光顧才對，然而事實並非如此…
究其原因，還是場所內的氣氛不同，相較於國內以莊嚴為主的寺廟，日本的神社就顯得比較……皮！這個皮，主要就體現在二次元化。
二次元角色的立繪，堂而皇之地擺在神社正門口，如果在國內發生類似情況，大概會成為一些年長者眼中傷風敗俗的操作。
事實上，在早些年，確實有不少二次元黨和宗教信仰者發生衝突的情況，然而隨著時間的推移，二次元化的神社似乎被「適應」了。
比如神田明神神社的官方，直接把lovelive的東條希指定成了神社的官方偶像…
你在國內寺廟買的土特產可能是一些平安符或者掛墜，宗教雕刻物等等，然而神田明神神社的土特產店賣這些東西……
這是大洗町磯前神社的宣傳海報，少戰幾乎成了神社的代言。
（《少女與戰車》的故事舞臺就是大洗，她們的學校是「大洗女子學園」， 得益於《少戰》有著龐大的登場角色數量，大洗町內的大部分商店都有自己獨一無二的「看板娘」。）
受《幸運星》影響，鷲宮神社及其周邊商店也二次元化過，如今作品熱度消退，鷲宮神社又和《灰色的果實》搞在了一起（我雖然看完了灰果，不過我是不大清楚灰果和鷲宮神社到底有啥關係啦…話說神社和Hgame能搭麼？）
雖然不是每家神社都像神田明神神社一樣，和《Lovelive！》來了一波轟轟烈烈的PY交易，二次元相關物件隨處可見…
但是和二次元搭上邊的神社的繪馬牆，基本上會被痛繪馬攻佔。
繪馬是日本人許願的一種形式。在一個長約15釐米高約10釐米的木牌上寫上自己的願望、供在神前，祈求得到神的庇護。而所謂的「痛繪馬」就和「痛車」一樣，將繪馬二次元化。
除了列印現售的繪馬外，不少人更願意自己動手繪製，可能這樣也顯得比較有誠意。
某種程度上來說，這些和二次元搭上邊的神社的繪馬牆，成了觸手的晾曬場…
神田明神神社自然就不用說了，除了《Lovelive！》外，不少別的二次元作品也能看到。
大洗磯前神社基本上清一色少戰題材。
可能是幸運星的畫風比較簡潔，鷲宮神社可以找到不少高質量的黑白繪馬。
除此之外，目前有些過氣的「東方project」，裡頭的角色追根溯源起來，有不少都和日本的一些神社關係不淺。
這裡我給B站ID：道啊道道道打一波廣告，他的兩個東方二次元聖地巡禮視頻做得真的很不錯，然而播放量有點低了，相當棒的作品，我個人是很希望有更多人去圍觀的。
從他的視頻我們可以看到——洩矢神社有大量諏訪子的繪馬
在富士山本宮淺間大社，可以找到東方永夜抄題材的繪馬（永夜抄和竹取物語有很深的聯繫）
鳥取的白兔神社能找到因番帝的繪馬
物部家旁系建的盤船神社，可以看到物部布都的繪馬
相當有愛有木有！就算我這種完全沒有信仰的人，就算衝著這些痛繪馬，我也願意去這些神社走一趟！如此說來，日本的神社能吸引年輕人也不是什麼奇怪的事情了。
順帶宣傳一下——我們現在在做日本（主要是東京都區域）二次元組團旅遊的企劃，如果您有去日本參加動漫團的意向，或者有什麼二次元聖地特別想去的，可以和我們交流討論，詳情可以掃下方二維碼資訊討論~