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當代書法好壞的標準是書法大賽來檢驗出來的，假如你寫了幾十年字，如果不參加書法大賽，是沒有人知道你的水平的。如果再僥倖一點，參加了書法大賽而獲得了獎項，那也就會一夜成名的。這些都是書法大賽所帶來的效果。
今天給大家介紹一位參加了20餘次全國書法大賽的作者，因為對書法的熱愛，他自幼寫字，在老師的指點下，一次次參加書法大賽，終有一日，他寫了一幅8字聯的書法作品，獲得了嶽安杯」第一屆國際書法大賽一等獎，從而成為家喻戶曉的名人。
上圖是他所寫的對聯作品。作品的內容是：「遺世獨立，與古為徒」。這幅對聯作品的書體是楷書，具體地也叫魏碑。作品以造像的風格體，用筆看似隨意，在筆筆運筆中，留下了漫不經心的感覺，實則把北朝書法的天真爛漫寫到位了。
我們知道，北朝書法大多屬於「鄉俗鄙陋」，這是由於當時的社會形態所決定的。在南北朝時期，由於大興佛教，人們為了紀念亡人，都要給逝者立碑樹傳，但作為一般家族是不能明目張胆地將碑子立於墳前，而是將碑與亡人一起埋進了土墳裡，這就造就了發現造像、墓誌如此之多及它們的完整性了。
還有一點需要說明一下，作為一般家族來說，一是不能明目張胆地制碑，另一方面由於制碑需要花費錢財，所在在刻石過程中，大都是請一些鄉間人士所為，這就使得墓誌上的文字具有民間性，因此北朝書法就有了天真爛漫的藝術氣象。這正如楊守敬在《楷法溯流》中說：「南北朝碑碣所存不過數十通，惟造像不可紀數，鄉俗鄙陋，不盡大雅制所，然天真爛漫，風神超逸，良由去古未遠，故執筆者皆有篆隸意。」
當代一些書法家在書法創作過程中，往往借鑑北朝時期魏碑的藝術風骨，他們多以其書法意境及骨子裡散發出來的這些感受進行創作。多借鑑其形態、章法、筆法上的特徵，而有些人卻認為，既然北朝那些墓誌文字都是「鄉俗鄙陋」的，並且由民間人士所刻，哪裡來的筆法？
這個問題說到了點子上了。我們可不可以這樣進行分析：北朝那些工匠在刻制石碑時，有的是沒有書丹的，而是用刀直接刻石而成的。但這裡的筆法在哪裡？就在他們當時的整個風氣之上。我們知道，魏碑書法是在隸書格局已經被打破，而楷書系統尚未被完全建立的情況下產生的，這時候的筆法就在於隸書變體以後或是過渡階段的這個筆法之中。它具體是什麼筆法？從大的方面來講是篆隸的筆法，從小的方面來講是楷書之前的筆法，有隸有楷，介於二者之間。
加上當時書法風格的轉變，魏碑書法，尤其是「鄉俗鄙陋」的作品中就有了一種極為簡單的書寫方法，這種方法如今的一些書家對此作了「還原」，正如上面的第一幅獲獎作品，筆法上看似粗製濫造，實則是北朝書法現象的再現。
此文並非是對某位作者唱讚歌，而是出於對北朝書法的喜愛之情。我們平日見慣了唐楷的規範與典雅，也感受到了「二王」書風給我們所帶來的美感享受，但面對浩如煙海的中國文字書法的時候，尤其是對南北朝書法給人所帶來的意境之美的時候，總是感覺歷史仿佛就在眼前，它是多元的，也是滄桑的，欣賞書法只有從這些多元的角度來看待，才能覺得它博大的美。