在前面的文章中我概略地提到過六親，以後的文章中就不提了，為什麼呢？因為大地的五行特徵是以實物展示出來的，它們之間的生克是實實在在的自然生克，金就是金、木就是木、水就是水、火就是火、土就是土。
以金為例，金克木，木稱為妻財；金生水，水叫食神傷官；火克金，火稱為官星七殺；土生金，土則稱為印綬。這種通變並不是五行屬性特徵，凡命局中有用之物得用都成為富貴之局，不分是財還是傷官食神之類的，凡命局中無用之物不得不用，這時候的六親才反映出自己的特徵。比如食神傷官，若水對命局有用則成富貴之格，如果水對命局無用，這時候的水才反映出食神傷官的特徵來，或為文、或藝術、或聰明、或傲氣諸如此類等，但就是不能富貴，餘則依理而推。我們把五行還原回自己的本來面目，這樣才能了解五行屬性的本質特徵，才能進入根源性質的命學殿堂。
甲木生戌月，戌為燥土形態如同城市裡的生活環境，所以把這種甲木稱為人工養殖的甲木，那麼這種甲木見戊己土是否有用呢？這個土就是大地上實際的土，不要有財星這個概念。我們可以這樣來看，城市在做街道擴展規劃的時候，對土是有嚴格要求的，不好的土要挖出換填成好土。比如我居住的地方前面有一個小區，原來都是亂墳圈子，蓋樓房時墳墓遷走後全部換填成好土，包括街道都換填好土後才開始施工。
這樣我們就可以想像出，甲木生戌月是最喜歡戊己土的，因為這是城市發展的需要，是一種興旺發達的特徵。不是甲木本身需要埋根，就象甲木生未月一樣，是墳地填土掃墓的需要，也不是甲木需要埋根。我們這樣一理解就會變的心胸開闊，真正的做到了放眼自然界、放眼人們生活和生產實際中了。
當我們真正放眼自然界，真正放眼於人們的生活和生產時，就會驚奇地發現，原來命學的本質就是自然界、人們生活和生產實際的反映，它們所忌則命學所忌，它們所喜則命學所喜。然後對命學就會豁然貫通，神而往之不能自拔。
所以甲木生戌月，若是活木最喜戊己土透幹，命局中若無破損或無庚金攪局，決主大富大貴之命。
總之，甲木生戌月是喜見戊己土透幹的，也就是說可用戊己土。
命例解析
丙寅.戊戌.甲午.乙亥，尚書。
寅午戌三合火局透丙火，戊土化去丙火，乙木不能克戊土，所以乙木不劫財，甲木見亥水為活木，活木用戊土所以大貴。
己未.甲戌.甲戌.戊辰，大富。
這種命局結構非常特殊，兩個甲木和兩個戌土在中間，特別是兩個戌土在中間如同二人同心，不能形成未刑戌和辰戌衝的結構，相反會形成兩個戌土不刑一個未土，一個辰土不衝兩個戌土的結構，所以命局安靜。月幹甲木助日主甲木多此一舉，故此取富格，若無月幹甲木必成大貴之命。
戊辰.壬戌.甲辰.己巳，發甲。
甲己一合，己土見本氣則甲木從己土，這一從己土反而變得壬水無用，所以不忌戊土製壬水，兩個辰土不衝一個戌土，故此用己土而發甲。
乙亥.丙戌.甲戌.己巳，憲副。
丙火不燃無用，同上造，甲己一合用己必大貴，可是巳亥遙衝有抜去水根的意思，所以取武貴。