太陽啊，刺得我心痛的太陽！
又逼走了遊子底一出還鄉夢，
又加他十二個時辰的九曲迴腸！
太陽啊，火一樣燒著的太陽！
烘乾了小草尖頭底露水，
可烘得幹遊子底冷淚盈眶？
太陽啊，六龍驂駕的太陽！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當一天跑完那又何妨？
太陽啊——神速的金烏——太陽！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見一次家鄉！
太陽啊，樓角新升的太陽！
不是剛從我們東方來的嗎？
我的家鄉此刻可都依然無恙？
太陽啊，我家鄉來的太陽！
北京城裡底官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽啊，奔波不息的太陽！
——你也好像無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！
太陽啊，自強不息的太陽！
大宇宙許就是你的家鄉吧。
可能指示我我底家鄉的方向？
太陽啊，這不像我的山川，太陽！
這裡的風雲另帶一般顏色，
這裡鳥兒唱的調子格外悽涼。
太陽啊，生命之火底太陽！
但是誰不知你是球東半底情熱，
——同時又是球西半的智光？
太陽啊，也是我家鄉底太陽！
此刻我回不了我往日的家鄉，
便認你為家鄉也還得失相償。
太陽啊，慈光普照的太陽！
往後我看見你時，就當回家一次；
我的家鄉不在地下乃在天上！
1922年9月
[作者簡介] 聞一多（1899-1946），湖北省蘄水人，中國現代詩歌格律化理論的最早提倡者，著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。1946年7月15日，他發表了著名的《最後一次的講演》，當天下午即為民主與自由獻出了自己的生命。1948年，開明書店編輯出版了《聞一多全集》。
鑑賞：
《太陽吟》一詩寫作於1922年9月，即聞一多去國留學於美國的第三個月。這是作者看到「他鄉的太陽」後突發的思鄉懷國之詩。從詩歌的運思方式看，詩人並沒簡單地沿著託物抒情的路子結構詩作，也沒有從「天涯共此時」的方式感時傷世，思鄉懷國，而是以動態的詩歌思維，將自己在他鄉看到的太陽想像為「那是從家鄉升起的太陽」，是來自家鄉的親人。因為，那「六龍驂駕」的「神速的金烏」，是家鄉給太陽的乳名，那沐浴著熱情的東方「慈光」的「北京城裡的官柳」，是九曲迴腸的夢裡家鄉。《淮南子》中說：「日出於暘谷，浴於鹹池，拂於扶桑，……入於虞淵之汜」即，日出東方——詩人的故鄉，這是該詩的情感起源，愛著「文化的中國」的詩人，其漂流之感也與太陽在宇宙中的「奔波不息」、「無家可歸」在情感上得以共鳴。詩人的思鄉之苦也因此得以補償。
《太陽吟》很有形式感，是聞一多「新格律詩」的實踐之作。此詩與追求「文化的中國」文化內涵相一致，聞一多尋找的是「和諧」、「均齊」以及音樂美等傳統詩歌的形式美感。《太陽吟》的節與節之間勻稱，句語句之間基本均齊，具有不錯落、不突兀的齊整效果；同時，該詩押ang韻，一韻到底，語言鏗鏘高亢，凸現了詩人 「令人心痛」的內在情愫，給人極大的震撼力。所以，這是一首很適合朗誦的詩。在郭沫若詩歌「用生命的高潮感突破形式」（藍棣之）的詩歌語境中，聞一多詩歌的形式節制實踐具有詩歌史的意義。