淨行能聚一切正法
經文：
佛告藥上。善男子。法聚者名曰淨行。淨行者能離一切不善之法。
解讀：
有人問我：「你不吃肉，不喝酒，不諛上面，不榨下面，不幹這個，不幹那個，你活著幹嘛」？因為要行淨行。我幹嘛要行那邪行? 因為淨行，故而能聚一切正法，遠離一切不善之法，善法就是正法。
經文：
善男子。汝見如此少眾生不。藥上白佛。唯然已見。佛告藥上。此諸眾生離邪淫故。必得諸陀羅尼。必得具足一切諸法。
解讀：
邪淫本是無明之根，是破淨行之術。它會蓋住你的智慧，讓你分化出很多很多自己要度的眾生。如果開始修淨行，遠離邪淫，那麼一切陀羅尼，一切諸法，皆具足。
有的人問：「我已經遠離邪淫了，我這一輩子都沒挨過女人，我是不是斷了邪淫之心了」？還沒有斷邪淫，因為他做的不在僧伽吒這個範圍之內，這裡邪淫在法界上看是愛染心。
邪淫不單指男女之事，而是指無明之根，否則在持陀羅尼法力大了之後就會去幹別的了。譬如有人法力特別大，在法界上，無明妄動，劃自己的範圍，這批徒弟、這批眾生是我的，我的徒弟就要聽我的……，這就是其中的一種邪淫。
邪淫不單指男女關係。從《楞嚴經》的角度來講，戒淫是戒心的，因為內心有淫念即為淫。看見一個女孩，覺得她長的很漂亮，這即為淫念。有人會說：「我那叫藝術，叫欣賞」！其實，所有的藝術、欣賞都是在有福報的情況之下才談得上，待會兒沒有福報了，心一沉就是淫念。
「我跟他交往是藍顏知己，我們沒有任何的邪淫」！那叫意淫，還是邪淫。因為「喜歡」在那種氛圍之內，那充其量是天道上的淫慾。有的朋友跳舞，兩個人拉著手笑咪咪的，在那種氛圍中，身上的光明是一閃一閃的。在法界上看，那就是生出下一代了，那就是邪淫。
在樂變化天，男女相視熟笑，沒有身體的其它接觸也能生出孩子來，這是一層一層天因緣不同而造成的[1]。只有四天王天跟我們人道才有男女的性器官。所以，大家千萬要注意，邪淫並不是單純指男女，而是心淫，也就是內心深處的愛染心。
因為僧伽吒法門是破無明之根的，是正法匯集的，故而才有「此諸眾生離邪淫故。必得諸陀羅尼。必得具足一切諸法。」佛陀從來沒有說過假話，只是我們的證量不到，不能理解而已。
這部經書從頭到尾都是在講戒貪、戒淫、戒嗔、戒妄、戒殺。從某些意義講，就是講了貪、嗔、痴這三個根本無明。證知一切變化，是指徹底證知到，不是那種無明、分別、無記、無知、計算，而是具足知，沒有「不了知分明」的地方，在這個基礎上心住常樂我淨。
什麼叫「常」？在前面講過生不長，死不了。如果知道一切皆是無明妄動的自作相，就慢慢地見到了自己的常。在此基礎上，能夠慈悲眾生，幻法度幻眾，得大慈悲輕安，就是樂。什麼叫我？有常本來具足我。什麼叫淨？有樂本來具足淨。此即心住涅槃界。
在世間能引導一切眾生，入無餘涅槃，而內心了知如幻如化，示生滅而不為其著，外不著一相，內不亂，在此基礎上遠離一切邪染、不淨，這就是正法聚。
[1] 參見《俱舍論》：「論曰。唯六欲天。受妙欲境。於中初二。依地居天。形交成婬。與人無別。然風氣洩熱惱便除。非如人間有餘不淨。夜摩天眾。才抱成婬。睹史多天。但由執手。樂變化天。唯相向笑。他化自在。相視成婬。…… 隨彼諸天男女膝上。有童男童女欻爾化生。即說為彼天所生男女」。
《轉載聲明》：本平臺贊成並遵循微信公眾平臺關於保護原創的各項舉措。平臺部分推送文章可能因無法查證真實原作者而未能事先與原作者聯繫取得授權，若涉及版權問題，請原作者留言聯繫我們。經核實後，我們會及時刪除或者註明原作者及出處，謝謝！