十三世紀西藏極為稀有的綠度母唐卡

2021-02-08 心和美術園

1260年 十三世紀 西藏繪畫

棉地 礦物顏料 尺寸：52.40 x 43.20 cm

美國克利夫蘭藝術博物館收藏

這是一幅極為稀有的七百五十多年前的藏傳佛教唐卡；佛教在第七世紀傳入西藏後，在第九世紀和第十世紀的西藏滅佛運動中佛教遭到了毀滅性的破壞，十世紀末十一世紀初開始，佛教在西藏西部逐漸復興。十一世紀印度阿底峽尊者入藏後，佛教之盛達到顛峰。因此，現存世的唐卡最早的是從第十一和第十二世紀開始，所謂的「第二次傳播的時期，」事實上很少有第十一世紀或十二世紀的繪畫能夠留存至今。據傳目前存世的11至13世紀唐卡僅存幾十幅，分布在世界各博物館內。這幅1260年所繪唐卡是極為珍貴的。

主尊綠度母安住在華麗的七層宮殿內，全身呈淡綠色，是喇嘛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴五葉寶冠，袒上身，身佩各種瓔珞珠寶，下身重裙，其形象華貴美麗，典雅莊嚴。右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印。左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。華麗的法座靠背是由六種不同的裝飾物「六飾品」構成，  綠度母安住於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在小蓮臺上，表示隨時準備起身救度苦難眾生。


 綠度母以救人脫離災難著稱。所以她又稱為救八難度母；八難即：獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，救八難的職責為綠度母所獨有。垂直安裝在綠度母二側的柱子上描繪了綠度母救八難的場景，左側上至下依次為（1）水難，（2）獅難，（3）火難，（4）蛇難。右側柱子上依次向下為（5）象難，（6）賊難，（7）牢獄難（8）非人難。  


華麗的法座二側對稱，是由六種不同的裝飾物「六飾品」構成。這樣的法座稱為「六舁座」，意思是「六物支撐的寶座」。靠背上六種不同的裝飾代表「六度」等多種含義。

主尊綠度母安住在華麗的七層宮殿內，全身呈淡綠色，是喇嘛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴五葉寶冠，袒上身，身佩各種瓔珞珠寶，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。

垂直安裝在綠度母二側的柱子上描繪了綠度母救八難的場景，左側上至下依次為（1）水難，（2）獅難，（3）火難，（4）蛇難。 

右側柱子從上依次向下為（5）象難，（6）賊難，（7）牢獄難（8）非人難。

在頂部三佛塔下方有一佛龕，內安住的是身綠色，著紅衣的不空成就佛。

來源：慧日佛藝

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