道教宗師王處一與贛榆
王處一（1142年－1217年），號玉陽子，山東寧海州東牟（今山東乳山）人。也有人說玉陽是王處一的字，他的號是全陽子或華陽子，是中國金朝、元朝交際時期的一位道教哲學家，是全真七子之一。
王處一從1168年開始從師王重陽，隱居於崑嵛山煙霞洞修行。1188年他應金世宗召赴汴京主持萬春節的道事。王處一主張無為，放棄所有的世事，只修心性。王處一也是一位詞人，他的多部作品留傳至今。他逝世後忽必烈封他為「玉陽體玄廣度真人。
大家對王處一的認識，是電視劇在《射鵰英雄傳》裡的全真七子描寫為文武雙全、生死與共的豪俠，其中也包括王處一。王處一的武功在七子之中數次強。
王處一身披灰色道袍，手中拿著的拂麈，長眉秀目，頦下疏疏的三叢黑須，白襪灰鞋，衣衫整潔。
與小說中的人物不同的是王處一併不是一個反金的人物。王處一其實在金國首都也就是現在的北京傳教,和金世宗,金璋宗以及金朝皇室和官員都有來往，他多次給金國做法事。泰和三年(1203)癸亥，王處一在亳州太清宮兩次主理普天醮事，戒度道士千餘人。
王處一作詩歌千餘首，目之曰：《雲光集》，收於明正統《道藏》，王處一著作還有《清真集》、《西嶽華山志》
王處一和贛榆有數次交集。
贛榆雖處海濱，地域蔽塞，但傳統文化多不被外界幹擾，留存較多，王處一多次到贛榆給徐福廟主持法事。
在《雲光集》 就有記載。
徐福店小宮姑毀容截鼻，虔志慕道，贈之。
毀容截鼻志彌堅，為脫塵緣結道緣。
一著根源超等輩，兩通盟誓透青天。
三光密照開靈慧，四大衝和道漸傳。
光綻五明常不夜，六波羅密吐金蓮。
七情除滅圓明聚，八洞神仙同受宣。
九曲明珠穿頂過，十方世界任周旋。
贈贛榆縣徐福店酒監
不舍塵情去又來，拔亡救苦免兇災。
化緣濟度開心月，四序金蓮火裹栽。
贛榆縣諸王村下元黃籙醮贈眾
謹設三元醮，同興祝聖筵。香菸騰碧落，法事禮諸天。
薦福遵黃籙，修真步白蓮。存亡皆快樂，功德普周全。
贛榆縣諸王廟黃籙醮罷贈眾
海郡行緣，贛榆闡化，良因復顯諸王。
謹修黃籙，特地召嘉祥。
萬裡雲收霧卷，微風息、燈燭熒煌。
星壇上，步虛聲舉，月下正悠揚。
頻頻 施拜跪 虔誠仰徹，列聖聞香。
降無邊恩惠，普救存亡。
從此皆成快樂，離陰府、升上天堂。
開雲宴，保生接壽，齊唱滿庭芳。
贛榆諸王村三殿廟黃籙醮罷作
恣逍遙豁暢，乃容膝小金山。
用妙力加持，興洪大醮，真聖臨壇。
恩光遍施下界，救存亡、離苦列仙班。
明貫從容法體，宴居一味蕭閒。
回還誘演幽深，將內外事都刪。
聚五蘊清涼，天寧地靜，撞破三關。
皇天助弘大道，度群生、萬類不為難。
指日金書詔下，永辭俗海塵寰。
贈贛榆善眾
神光欲列真仙法，道德休輕棄。
默養玄珠無玷纇。
五般光彩，一輪圓相，
見了生慚愧。兩條玉路分天地。
個內呈嘉瑞。躍入雲霄朝玉帝。
永無生滅，到茲方契，般若經中偈。
王處一為贛榆諸王廟、三殿廟、徐福廟的辦法事，要籌備所須要法器，冥幣紙錢、表文奏章，供品及消耗材料，邀請法師相幫，因每個廟裡「道伴不過三人，茅屋不過三間」無法承接一場法事的，須兩三個廟合辦。
從幾首詩詞來看是陰事道場，要在七月半中元節晚上舉行，再者說事前「當家師」又如何請動全真道嵛山派王處一大師做高功，「當家師」可上報掌教劉處玄，率領邱處機、王處一師兄弟一起來。踏罡步鬥，請聖臨壇，扙劍破關，拔度群生，月下星壇步虛聲，眾人齊唱返魂香。
此幾首詩詞岀至《雲光集》是王處一祖師在鐵查山雲光洞，洞居九年（1169～1178年）所作，長春贈詩頌云：「九夏迎陽立，三冬抱雪眠。」
詩詞中諸王廟與三殿廟可見不是一個廟宇，因而中元節道場可能是幾次法事（1175～1178年），從幾首詩詞來看王處一、邱處機是多次來往於贛榆縣。
王處一常常往來贛榆，或歌或舞，出神入夢，接物利生。
關註明軍教育，時時發布贛榆風情故事
明軍教育開展初中數學提優補差，在周六、周日有針對進行輔導，重點難點精講 ，幫助你提高數學成績，提分快、穩、狠！
明軍教育小學晚輔導班：周一至周五每天晚上，周六下午；提優補差，每周出試卷測試。
輔導熱線：13186478920