明天就是藏曆2021年的大年初一了，
相信很多讀者跟著我們的平臺，
一路追著西藏跑，追著新年跑，
如今終於追到了最熱鬧的日子。
而當我們說了那麼多關於藏曆新年的習俗之後，
大家有沒有好奇過藏曆新年是怎麼來的呢？
今天我們來學習一下！
藏曆的正式使用，是在宋仁宗天聖五年（公元1027 年），時值農曆丁卯年，於是以丁卯年為始，計六十年為一個「饒瓊」，到現在已是第十六個「饒瓊」了。在西藏所有的節日都按藏曆計算；青海、雲南、四川等地的藏族，一般按農曆推算。
起源
藏曆年有著古老的歷史，據文字記載，公元前一百多年，西藏便有了自己的歷算法，當時以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份，運算很簡單。那時的新年初一，相當於現在藏曆的十一月一日。
藏曆
在山南地區，曾發現過一部曆書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算書，詳盡地總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷算知識，對後來藏族地區天文曆法有很大影響。
到了唐代，西藏仍以麥熟為新年，這在《新唐書·吐蕃傳》中記載為：「其四時，以麥熟為歲自」，《舊唐書·吐蕃傳》則說：「不知節候，以麥熟為歲首。」歲首就是新年。
史料記載，公元前100年以前，藏族就有自己的曆法，它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。幾百年過後，苯教徒(西藏的原始宗教)又能精確推算出冬至日歸時間，並以此作為一年初始，形成了節日及各種儀軌。
新唐書
現在的藏曆年，是藏、漢、蒙三個民族歷史上友好交流的象徵。唐太宗貞觀十五年（公元641 年），松贊幹布同唐朝締結姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。
文成公主帶去了各種重要曆書以及內地的耕作技術，生產工具，促進了西藏經濟、文化的發展，加強了藏、漢民族的團結。由於農曆元月一日適逢藏曆十一月，於是，每年的藏曆元月一日便定為藏曆新年，並形成了歡度新年的習俗。
演變
藏王松贊幹布時期，漢地的曆法與印度的時輪曆法也相繼傳入，後來由藏族天文學家桑傑益西、堅參白桑等人，以內地的夏曆和印度的時輪歷及藏區古老的《嘎姆白瑪》曆法為基礎，創製出藏區的傳統曆法。它主要採用金、木、水、火、土五行和鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬十二生肖來計算年、月、日。
一年十二個月，月分大建和小建，大建三十天，小建二十九天。三年一次閏月，每月的天數有盈有缺，吉祥的日子可以重複一天，兇日或黑日則列行缺漏。以十二年一小循環（即小甲子），六十年為一繞瓊（即大甲子），西藏的第一繞瓊的紀元是從公元1027年開始的。
藏曆推算圖
公元十世紀以來，由於吐蕃王朝的分裂造成地方割據局勢，在不同時期過新年的習慣也開始形成，延續至今，如日喀則、澤當、曲水等地區的新是藏曆的十二月一日的傳統；林芝地區則是沿襲著藏曆十一月一日至五日的習慣，人稱「工布年」。
公元十三世紀中葉，藏區的歷算把元月定為孟春，把元月一日定為新年之始，藏族過新年的習慣從此而來。安多和康巴部分藏區的春節與漢人的春節同時歡度。
隨著時間的推移，部分藏區的人們為了生產、生活、宗教，年節活動等方面的方便，與漢歷春節同時進行節慶活動。但節日期間的活動與衛藏地區的藏曆年的活動內容大致相同。
如在拉薩，《正月祈願大法會》在藏曆正月初一至初十六期間舉行的，而安多地區的塔爾寺和拉布楞寺的《正月祈願大法會》是在漢歷的農曆正月初一至初十六期間舉行的，其法會活動內容與衛藏各地舉行的內容相同。
而安多地區民向的春節活動亦與衛藏地區的藏曆年的活動大致相同。
《西藏人文地理》雜誌
2021年1月刊
格爾木專題
「青藏線上的格爾木」
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