易友同仁：
歡迎參加呂文藝自然科學時空人理論線上微課堂家庭風水風水攻略第22節：傳統風水「左青龍右白虎」純屬荒謬
現如今風水學界，普遍認為風水四獸的方位確定原則是「左青龍右白虎前朱雀後玄武」，實質此論十分荒謬。
其荒謬的原因是：不知道「青龍、白虎、朱雀、玄武」的由來本質是什麼。
風水四獸，實則是「二十八宿」在天球上的組合構成形式，
如果把「二十八宿」的東方七宿之星辰用線連接起來，其形就像一條龍，所以，古人把東方七宿合稱龍，又因東方為木色青，故稱東方七宿為青龍；
如果把「二十八宿」的西方七宿之星辰用線連接起來，其形就像一隻虎，所以，古人把西方七宿合稱虎，又因西方為金色白，故稱西方七宿為白虎；
如果把「二十八宿」的北方七宿之星辰用線連接起來，其形就像一隻龜，又因北方為水色黑，故而稱北方七宿為玄武；
如果把「二十八宿」的南方七宿之星辰用線連接起來，其形就像一隻鳥，又因南方為火色紅，故而稱南方七宿為朱雀。
由此可知，青龍只能在東方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南方。
也就是「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」才是合乎「二十八宿」天星理論在風水上的應用原則，
如果變成「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」則完全違背了「二十八宿」天星理論在風水上的應用原則。
雖然郭璞《葬書》有「葬以左為青龍、右為白虎、前為朱雀、後為玄武」之論。
但作為一代風水師祖，郭璞不可能不知道「青龍白虎，朱雀玄武」的來龍去脈，郭璞也不可能犯這種《管氏地理指蒙·左右釋名》第27中「夫以左右為龍虎者，猶坐北向南而言也。
或穴西面東，則北名青龍之木，南名白虎之金，品目謬戾，姓音亂絮而不倫。
況五聲以宮為綱，而商角徵羽以類舉。中央以土為正，而金木水火之位分，惟取吾身之前後左右，而言四勢者，乃得其真。
彼木色青，德象龍，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。此四象之方隅與四勢而不相應。」十分低級的錯誤。
依理而論，如果郭璞是正確的，那麼「管氏」就是錯誤的；如果「管氏」是正確的，那麼郭璞就是錯誤的；
如果郭璞是正確的，那麼「青龍白虎、朱雀玄武」的來曆本質就是錯誤的；反之就是郭璞錯誤的。
憑理而論，「郭璞、管氏」作為一代師祖都不可能犯這種原則性錯誤，「青龍白虎朱雀玄武的本質來歷」更無需質疑。
那麼唯一理性和符合郭璞生活時代客觀實際的推論就是「郭璞時代，宅墓一般都追求『背風向陽』」，
而在北半球「背風向陽」的實質是「坐北向南」，在這種客觀情況下，郭璞用「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」來方便說，就完全符合客觀事實和「四獸的來曆本質」，也和「管氏」所論相符。
因此可知：青龍白虎朱雀玄武以「前後左右」論純屬方便說而已，並非客觀真實，而以「東南西北」論「青龍白虎朱雀玄武」才是客觀真實之理。
大量的風水實踐也證明了：只要是按照「東青龍西白虎南朱雀北玄武」來論斷勘驗風水，則準確率遠遠高於以「左青龍右白虎前朱雀後玄武」來論斷勘驗風水的準確率。
廣大易友風水學者不妨可以去實地檢驗這一觀點的正確性。
好了，本節《家庭風水布局攻略》乾貨分享到此，感謝您認真學完此課，咱們下節再聚！
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