——讀八姊詩集《遇見》
八姊《遇見》
2019年底，一本詩集讓赤峰的冬天不再料峭寒冷。這本詩集是八姊合著、團結出版社出版的《遇見》。
真正的精緻，是內心的豐盈。《遇見》像一幅畫，或者花園，讓我們看到了一個精緻、素雅的世界。在這個或晶瑩或斑斕或水光瀲灩的世界裡，八姊八仙過海，八音迭奏，呈八鬥之才，傳八荒之外。她們抖擻精神，不讓鬚眉，千帆競秀，百舸爭流，千般旖旎，萬般柔情，把情致、學識、審美，傾注筆端，構建了一個詩情畫意的天涯，抑或，人間燈火的咫尺。由此，不由讓人謅詩一首：不屑鬧市競豔色，樂在幽谷著素妝。虛名任憑隨風去，只吐清香作詩行。
文學不是生活的全部，但文學卻有力量反映多彩的生活。假如對生命和生活沒有足夠的敏感與激情，缺乏足夠的洞明或勇氣和擔當，那麼文學的價值與意義，就會在強大的生活面前有些弱不禁風。因此，各種文學的體裁中，詩歌是最能於瞬間擊中人心的閃電。因了詩人的胸懷、睿智，以及對詩歌技巧恰如其分的運用，其優秀的作品所能旋起的風暴、留下的餘波，會讓對真、善、美敏感的每一位讀者久久不能忘懷！
無疑，《遇見》就讓我們遇見了這樣的好作品。
詩言志，詩歌是抒發情感、以情感人的載體。因此，判斷詩歌的優劣與成敗，反觀其詩作的情感、情愫、情懷是否飽滿、充沛與真摯，是一個直接的切口或標準。這方面，《遇見》的作者業已深諳其道。譬如，第五輯鷹的《回望故鄉》：我翻閱到敖魯古雅/河水從裡面來回流過/就這樣，我站在遠方眺望/小時候和母親一起走過的山林/鹿鈴聲穿過歲月最敏感的角落/思念依然任性，瘋長。其間，不僅有濃烈如酒的情思，還有汩汩流淌的鄉愁。而她的《冬天之前》，依然有著對故鄉、土地、山林的耿耿眷戀。同樣，第六輯絲雨也把自己對生活或童年、友情的鐘愛，化作一粒粒馨香的子實，在詩歌的土壤，綻放與豐饒。如組詩《寫在深冬的詩》裡的《落雪》：我一直相信/每一朵雪花都是過去的日子/落入凡間和我重逢/於是，我把一些梅花認作青梅/一些梅花認作竹馬。她是一個率真的歌者，用詩的形式，揮灑著自己蕩漾的情緒。
門前秋盡冬草生，陳年老房憶故人。詩歌不是哲學，詩歌的哲思，要靠令人心領神會、心悅誠服的意象來表達來完成。詩歌的元素離不開意象。何謂意象？即將詩歌中的感情物化，創造出畫面，讓我們閱讀時能夠更加舒朗地理解詩歌中所表達的情感。意象美，是《遇見》的又一個亮點。這些意象的嫻熟運用，讓人陶醉，讓人頷首，讓人擊節。隨手翻閱，這樣的例子俯拾即是。如第一輯的《一棵樹》：一定是天風/遺落了一顆種子/在空曠的山坡/落地生根 這是一個神奇的宿命/賜你孤獨/不成林的道場。詩人風吹麥田用冷靜和深情的筆觸，揭示一種生命狀態、感悟或心境。再如，第二輯淞藍的《瓷器》，在不動聲色而又其情喁喁的吟唱裡，透瀉出禪的意境與美感：當溫暖 秋風一樣薄下來/就用精緻的紋理 取悅自己/她有一肚子的寒涼/有杯口大的塵埃/有從不示人 隱秘的裂痕/有內心那朵小火焰/等待寂靜/來點燃。此外，第八輯無言的《河流》，用河流的色彩變幻，寓示人生四季和喜怒哀樂，蘊意深長。八姊詩中，大多寄情於物，於山川、花草。因為，草木與童心一樣，純樸而天真。
再說《遇見》的語言。文學是語言的藝術。對於詩歌的語言，八姊做出了自己獨到的探索與有益回饋。她們深知，人有書卷氣，氣質美如蘭。於是，立志做一個有書卷氣的人，春夏秋冬，讀書喝茶，只聞花香，不談喜悲。她們的文字，或喜氣安穩，或風長氣靜，或質樸天然。書中，那些火熱的、靈動的、澄澈的、質感的、從容的句子，總是讓人心動，讓人像一朵花，遇到了春風的吹拂，不禁恣肆地怒放和燃燒。這可以在三輯劉曉娟的《蓮花山》得以印證：山上沒有蓮花，大的，小的/一朵都沒有/山下沒有寺廟，蓮花的去向/是繼經書後，第二個不解之謎 作為出逃者/木魚溯遊，再回不到一棵樹/它們之間隔著刀斧/隔著一碰就流血的暗疾……她的語言簡潔、乾淨，清新自然，情真意切。第四輯花非花的《春風》同樣有異曲同工之妙：只有在這個時候/我會感覺到/春天近在咫尺/一切都是似是而非/不經意地飛掠/包括沒有歸屬地、夢的寄託/和柳絮逃離樹梢的牽掛。在第七輯，沉香也有著對待語言的在乎與鍾情，比如《海螺》和《向日葵》。
《遇見》裡的每一個人、每一首詩，都是豐厚而多面的，像極了秋日裡的一葉一木，絢爛至極且終歸於恬靜與天真。而讀者讀《遇見》的過程，就是升華的過程。（劉瀧）
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