【福田】重建白玉祖寺高級佛學院大經堂

Introduction to Palyul

Senior Buddhist Academy

白玉寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大主寺之一。寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內，毗鄰金沙江，平均海拔為三千零三十公尺。四周群山環繞，重巒迭翠，形成了吉祥的圖案，全稱為白玉尊勝菩提法洲，因白玉傳承歷史悠遠，分寺眾多，又稱為白玉祖寺。

偉大的白玉傳承歷史上曾經出現過不少大成就者，如乾隆年間被封為國師的第四代寺主噶瑪曲巴絨波，近代亦有最早漢地弘揚密法的諾那呼圖克圖，寧瑪派掌教第三世貝諾法王、晉美彭措堪欽等高僧大德。

早在公元九世紀末，傑若·秋雄旺波，就在白玉弘傳寧瑪派不共的經幻心三部，現仍留有修行洞、聖塔等。後來以大持明者根絨喜繞為首的白玉寺歷代主持，倡導聞思修互不分離的講修習氣。三百年前就有百餘座大分寺、上千個靜修院遍及康藏及安多等地。

伏藏師鄔金松奧林巴的伏藏授記中云：「白玉靜修寺之中，興起講授經典院，眾多昔無教法興。」

依次授記，克珠頂嚴朱旺·八欽滴巴接受怙主麥彭仁波切的建議，於公元1922年在白玉寺創建了佛學院，命名為「聞思妙寶須彌講經院」，興建經堂，迎請五明班智達大堪布阿格旺波尊者擔任首任堪布，講授遍智龍欽饒絳巴和吉美林巴等勝士的著作。

在此之後，具足利他發心、學識廣博，擁有成就的歷任堪布，依次是朱旺·八欽滴巴、朱欽堪布仁真艾色、超夏格西、老堪布金剛持絳巴多傑、堪布索南登珠、堪布勝士白瑪、堪布洛卓、德熱堪布多傑、堪布根哲、堪布根秋，所有智者皆稱讚白玉寺佛學院是「前譯寧瑪聖教的解脫之源」。

佛學院講聞顯密教法，直至公元1958年，因時局變化而停辦。

後逢佛法重新振興之時，殊勝化身土登巴絨於1987年重建佛學院，堪布扎初、堪布根榮等講授眾多經典。至公元1994年，貝瑪拉米札的化身依怙朱旺仁波切吉美土登勒謝確吉扎央，施資重修佛學院，命名為「白玉前譯顯密聞思興盛洲」。

佛學院的師資，朱旺仁波切從解脫洲派來堪布白瑪喜繞、堪布才仁多傑、堪布吉美噶絨、堪布達真色圖、以及現任大堪布才旺索南管理佛學院，加上堪布贊卓、堪布登真諾吉、堪布扎西諾布、堪布益西多傑、堪布白瑪絳央、堪布洛卓、堪布巴松，加上佛學院自身培養的四十多位法師，為學僧講授顯密教法及其他明處。

佛學院學僧漸多，原有經堂不能滿足求學的需要，公元2004年，化身西珠江措興建了佛學院二層大經堂，當時面積為900平方米，一樓用於誦經，二層為九個年級的教室。

佛學院全部學習分為九年，分為三個階段：前四年主要學習中觀，考試合格後頒發「離邊語自在」的證書，中間兩年主要學習般若，考試合格後頒發「般若無邊慧」的證書，後三年主要學習密法，考試合格後頒發「真密善說持藏」的證書，九年後，專門研習三年佛法，通過考核，具足學識與證悟之後，頒發「顯密了義教日大善知識」的堪布證書。

從佛學院畢業的學僧均已經成為善知識，為各地傳授妙法，饒益眾生。現在從給各地聚集而來的數百學僧，正在佛學院精進學習眾多顯密經典。因此，弘揚第二佛陀蓮花生大士無垢教法的白玉寺高級佛學院，誠為前譯寧瑪派的殊妙莊嚴。

贊曰：

伸廣長舌宣說深廣之要點，

無比經論威音鎮伏外道狐，

天女莊嚴悅耳妙語動人心，

講辯著述無比僧眾美名傳。

The conditions of the construction

最近使用的白玉寺高級佛學院大經堂於公元2004年建設，2006年開光，一直作為白玉寺主要念經和傳法場所。2013年1月18日 ,四川甘孜藏族自治州白玉縣境內發生5.4級地震，佛學院大經堂受到嚴重破壞，已經不堪使用，自地震後一直停用。

［地震後的老經堂]

現經白玉寺相關負責人商議後，定於2014年冬季佛學院放假期間，拆除原有建築，按鋼筋水泥結構重修白玉寺高級佛學院大經堂。

大經堂計劃於2016年開光，並投入正式使用。包括藏式裝修和佛像在內需要預計1800萬人民幣的資金投入，現在還有資金缺口一千多萬元。大經堂重建工程由現白玉寺西珠江措仁波切負責。

整個大經堂將於白玉寺高級佛學院原址重建，建築為鋼筋水泥結構，按設計規劃，

1. 第一層為大經堂

2. 第二層為各年級教室

3. 第三層為護法殿

4. 第四層為文殊殿

其中，大經堂中將安放3米高的釋迦摩尼佛、蓮花生大士、金剛手菩薩、文殊菩薩、四臂觀音菩薩等佛像。

［搭建中的的新經堂及設計圖]

本師釋迦牟尼佛在《廣戒經》中云：「所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。」

《俱舍論大疏》云：「在有漏的善法中，修經堂的功德最大。為僧眾修經堂，隨力支持隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。」」

《俱舍論釋》云：若為出家人建造經堂，可獲得梵天福德，於四十中劫享受無比安樂。

從諸乘佛法共許的觀點而論，修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業之王。對諸金剛乘傳承的弟子而言，供養興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實踐上師瑜伽之聖道，是於短暫的一生中迅速積累多生累劫的福慧資糧，以獲取共同與殊勝悉地之殊勝方便。

觀世音菩薩化身班瑪思德尊者云：「為僧眾建經堂時，誰背一筐土，等同一筐金。」

為何建寺院經堂的功德最大？因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此興建講經說法之地，就是真正地幫助眾生，具有無量功德。

白玉寺高級佛學院作為當今時代寧瑪派主要的顯密教法弘揚之聖地，其大經堂為主要傳法和念經之處，所培養的僧才將是各大寺院弘法利生的骨幹。白玉經堂重建這樣的殊勝福田，具足僧眾殊勝，法脈殊勝，地點殊勝，對境殊勝等眾多不共的殊勝之處。

凡發心修助經堂者，不僅可速得消除業障、逢兇化吉，獲得豐衣足食、福祿綿長等不可窮盡之福報外，還可以迅速的圓滿今生以及來世的世間和出世間的福慧資糧，直至成就圓滿無漏的佛果。

（藏文原版）

普勸善信慈悲供施

在雪域成就者之源——佛王白玉寺，通過講、聞、修持的方式，秉承、護持和弘揚前譯寧瑪派顯密聖教的成就者，猶如繁星一般。

關於他們最初在白玉寺弘揚講修聖教的歷史，公元九世紀末，鄔金大阿闍黎蓮花生的親傳弟子，王臣二十五尊之一，可以像吃糌粑團一樣吃石頭的大成就者瑪透·仁欽的親傳弟子——傑若·秋雄旺波，出生在白玉的傑若谷，最初興建白玉寺，弘揚經幻心三部等顯密講修聖教。自此至今，除因時代原因有中斷之外，一直興盛不衰。

公元一九九四年，依怙朱旺·貝瑪諾布仁波切吉麥土登謝珠確吉扎央，建立前譯高級佛學院，修建了經堂及僧舍等建築，提供食宿，供三百學僧完成九年制的顯密佛法學習。後因學僧逐年增多，西珠活佛重建了經堂，至今已有七八年。現在學僧又有增多，而且因以前施工問題，如果出現了地震等災害，會有倒塌的危險。因此，現在西珠活佛計劃拆除舊的經堂，重新修建一座質量優良的經堂。若有慷慨的具信施主能夠隨緣資助，肯定是正確無誤的積累資糧之門。對於諸位施主，這屬於真實不虛的因果，就當前而言能夠增長壽命、福報、財富及受用，就長遠而言必定能夠獲得遍智佛位。因此，希望大家能隨力慈悲供施。

白玉活佛土絨撰寫

前譯聖教珍寶黃金傘，講修之肩承載通達法，

歷代白玉克珠諸前輩，憶念恩德再致信心禮！

諸佛不可思議幻化神變之中，尊者第一世為世間殊勝吉祥持箭薩熱哈的幻化之身——成就大持明色洛·登巴嘉參法王，也是佛王白玉寺首任寺主至尊持明根絨喜饒的根本上師。第二世為喇宗秋朱·白瑪嘉參，依止持明八欽滴巴等眾多克珠勝士，現證光明金剛乘的密意，獲登前譯前輩持明的佛位。

此世朱古降生於多康哲雜薩莫岡的度穆家，此處具足十種吉祥，聚諸福運。依靠佛菩薩海眾發心和眾生善業大力，與第一世降生時一樣，家中出現水桶盈滿牛奶等神奇瑞兆。

至尊依怙第三世貝諾法王第一次回到藏地時，無誤確認朱古是成就自在者色洛·登巴嘉參的第三世轉世，取名「多奧西珠江措」，說：「這個孩子將來會廣利佛教和眾生，特別是必定會利益到白玉寺。」

公元一九九零年五月初八，在東方佛王白玉大寺，依怙覺康秋朱·土登巴絨仁波切主持，為朱古舉行榮登無畏雄獅寶座的坐床儀式，成為引導眾生的導師，消除有寂衰敗的依護，教言和伏藏法海的教主。

從八歲起，在喇嘛才旺吉麥前，朱古開始學習藏文和各種閉關念修。在白玉寺前譯高級佛學院，朱古進行了七年的顯密學習，成績優異，並在北京藏語系高級佛學院，學習諸共通和不共明處。

在朱古·土絨仁波切、依怙噶瑪古欽、白玉寺堪布根絨、依怙朱旺仁波切、等諸多眾多具足成就的勝士前，以三種歡喜親近，瓶瀉無餘般聽授眾多深法灌頂和教授。

二十三歲時，佛王白玉傳承教主噶瑪古欽仁波切和無比輪怙殊勝化身土登巴絨仁波切二尊，慈悲教導朱古：「從現在起，您應該護持所有眾生的至親、我們無比導師的教法，特別是白玉傳承的講修聖教。要以清淨心願承擔白玉寺主持的責任。」

二零零四年，經有關部門批覆，朱古開始擔任白玉寺寺管會常務副主任，幫助噶瑪古欽仁波切管理寺院。

從這時起，不管有沒有義務，朱古都全心全力為了佛教和眾生，無論是寺院的管理等任何方面的事情，都毫不鬆懈地承擔責任。

二零一二年，在噶瑪灌頂法會圓滿後，遵照依怙噶瑪古欽仁波切的意願，在白玉寺全體僧眾和群眾前，正式成立白玉寺常委會，由朱古擔任寺院常委會會長，正式全面主持白玉寺的日常管理工作。自此，在內管理寺院，在外和各寺院聯繫等方面不計勞累，受到全寺一致讚揚。

朱古先後八年擔任根本舞的領舞師，還曾多年擔任寺中法會各共修儀軌的主法上師。有一次在藏曆四月《前譯教言》法會壇城之中擔任金剛王職位，主持事業火供時，許多有緣者看到朱古變成大吉祥本尊，燃燒的火焰變成火天尊。跳飲血忿怒天尊成就舞時，天空落下絲絲細雨……這樣不可思議的成就者之行，受到白玉寺僧俗大眾的一致讚嘆。

不僅是寺院管理方面，也為白玉母寺和分寺的經濟困難等方面多有支出。曾幫助修建了白玉寺佛學院原經堂、森欽朗召寺經堂、白玉寺覺姆院措嘉洲經堂、尊勝塔等身語意三依，現正在為白玉寺佛學院新經堂的籌建而努力。

在利益佛教和眾生方面，正如所說「定慧方便威神力，普能積集菩提力」，在方便、智慧等方面，和前世色洛·登巴嘉參的見行完全一樣，無可爭議。

二零一三年，根據依怙噶瑪古欽和朱古·土絨仁波切的夢兆，朱古不辭勞苦，率眾前往西藏山南地區加查縣下屬的巴隆村，成功尋找到依怙貝諾仁波切的轉世靈童，作為轉世靈童五人管理小組組長，噶瑪古欽和朱古·土絨仁波切二尊，也讓朱古在未老之前，不僅作為轉世靈童的主要經師，也將負責其他遍持經師的任命、靈童的學習、丈室及其他方面的事務。

一般來說，當今這個大多數喇嘛朱古們都追求高位大名的時代，朱古卻具有不一樣的勝士稟性，悲憫窮苦弱小者，面含笑容地盡力給予幫助。無論是不是自己的寺院，朱古都一直提供幫助，這是眾所共知的。對於財物極少的乞丐、無有父母的孤兒、以及有殘疾的人，給予衣食錢財的幫助，為窮苦學生交付學費……給予幫助的時候，舍心和菩薩行嫻熟，毅力和勇氣大，不貪戀財物。凡是熟悉的人都知道，並認可這是他所特有的行為。

如今，重現本智幻舞，眾生界的吉祥——第三世白玉寺殊勝化身西珠江措的身語意無盡莊嚴事業，在虛空無邊剎土之中，隨各類所化信解，變化相應教化的幻舞遊戲，任運成辦著偉大勝士的事業。

願尊金身之麗日，放事業光照四洲，

一切時間與方所，講修事業遍大地！

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隨喜您的功德，祝福您今生幸福美滿，最終獲得一切世間和出世間的安樂！扎西德勒！

清淨聖教昌盛白玉派

諸佛化身降臨空行土

僧眾引導具緣入佛道

願此正法妙洲久住世