在徽州的大山裡，有很多的竹子散落生長在人們居住地的房前屋後，微風吹來，風聲沙鳴，竹影婆娑，頗有一片世外桃源的優美意境。
古語有云「寧可食無肉，不可居無竹」，可見古人對竹子的喜愛程度，鄭板橋的瘦竹，把那一種文人風骨刻畫的淋漓極致，雅到極致。
不過，我倒是認為徽州大山的居民們不一定是有著這種看淡物質，注重精神的追求，他們喜愛竹子，可能是竹子能更好的為生活服務吧！
徽州的竹子品種眾多，但由於地處山區，存在著一竹多名、同名別字的情況，據《徽州風採錄》統計，在徽州有著十幾種的竹子，例如毛竹、淡竹、苦竹、金竹、雷竹、箬竹、紫竹、綠皮黃筋竹、觀音竹……，這其中最多的可能就是毛竹、金竹、箬竹、苦竹和雷竹了。
其中毛竹和金竹可能是表親，因為金竹也被稱為淡毛竹，除了稍許的大小區分外，很難分辨；而雷竹和水竹几乎就是一模一樣的雙胞胎，所不同的只是看竹筍在雨前打雷時生長還是下雨時生長；箬竹最好辨認、竹小葉大的就是了，人們一般都是在端午前後和箬竹見面的，因為它就是最好的粽葉；苦竹就是竹界的怪胎，別的竹子的竹筍都是美味可口的美食，例如歙縣問政山的問政筍，透著一股子鮮，而這苦竹倒好，其筍如名，苦苦難以下咽，倒是對得起這個「苦」字。
對於徽州來說這竹子的作用可大了。
首先各縣各鄉的地名裡有「竹」的比比皆是，數數看：金竹嶺、金竹墶、金竹、金竹坑、金竹塢、毛竹源、苦竹塢……。恐怕數都數不過來，有時候一個鄉就有好幾個某竹某。
再者，竹筍是不可多得美味，巧的是，冬天和春天這兩個季節很多菜還沒有上市，人們不能只吃寡飯，菜還是要的。徽州人便背起背簍，帶上鋤頭，房前屋後的去竹林裡去轉上一趟，基本上幾天的菜就有了，配上醃製好的臘肉，還有什麼比這個更好吃的美食呢？
而且，竹子本身就是一種不錯的材料，以前，農閒季節都會請個竹匠來家裡，挑選幾根老竹，做一些日用的農具和器具，把一些破了的竹製品重新修補。這時候便是孩子們最開心人時候，圍著竹匠，好說歹說的讓他們給自己做一件竹子玩具，竹蜻蜓、忽悠圈、小飛箭、有的要一把直尺，竹匠逢人便要誇上大半天，說這孩子將來有出息。
即便是竹子長得不直、不粗、不高，都有它的用處，圍個圍欄，搭個秧架，做根扁擔，哪怕是竹子爛掉了，把它曬乾，也是很好的引火材料，讓起灶點火變得更加簡單。
竹子是容易養活，對自然要求不苛刻，成材快，產量高，註定了在徽州山區能到處生根。竹子各有不同，但為徽州百姓服務的宗旨卻是一樣的，即便是怪怪的苦竹，也是用來做笛子的上好材料。
千百年來，徽州人物輩出，把新安文化、徽文化不斷推向一個又一個高度，他們如同這青山之竹，不斷地奉獻自己的才華，返回鄉裡，提攜後輩，為家鄉儘自己所能。