老和尚本該一死,卻被神人託夢,躲過生死劫,因果真實,果報不虛

2021-01-09 淨慧梵行

有這樣一句話說得好:「人為善,福雖未至,禍已遠;人為惡,禍雖未至,福已遠。」我們常常說善有善報,惡有惡報。因果是真實不虛的,我們應該深信不疑。因為很多時候,當我們在行善後,雖然沒有看到福及時地到來,但是災難卻已經在無意之間消失了;雖然我們作惡後,並沒有及時地承受苦果,但是福德卻已經遠離。

正是因為福德一直在隨著善惡因果增長減損,所以古人才說道「行善如春園之草,雖不見其長,卻日有所增;作惡如磨刀之石,雖不見其損,卻日遊所消。」有這樣一個故事,故事中的老和尚本該一死,卻因為經常行善,而被聖人託夢,躲過了生死一劫。因果真實不虛,我們應當謹記。

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和尚果報

從前有一位老和尚,他一直在關帝廟清修,他的道行很清高潔美,做善事也非常的精進勇猛。當時正好遇到盜匪侵擾,老和尚在夢中夢到了關帝前來告訴他:「你明日就會死去,有一個騎白馬的賊匪,名叫朱二,他是你前世的冤家,會來取你性命。」

老和尚向關帝稽首禱告:「我今生做了很多的善事,希望關帝可以大發慈悲救護我。」關帝說:「個人因果個人了,我無法相救,要救只能靠你自己。」

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清晨太陽剛升起,就有賊匪進山了。賊匪捉住了老和尚,讓老和尚帶路,並詢問他:「何處藏有財寶,何處又藏了婦女?快帶我前去,否則我就殺了你。」

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    佛說:三世因果,六道輪迴,每個人的生命都有前世,今世和來世,每個人的生活都是自己的一場因果,欲知前生事,今生受者是,欲知來生事,今生作者是,一個人的因果通達三世,因緣成熟,就要接受自己的果報。我們古老的文化中,早就有言:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,善惡到頭終有報,只爭來早與來遲,一個人的行為,就會產生因果,只有種善因才會有善果,而有些事絕對不去要去做,會受到因果嚴厲的懲罰,這四種行為,最損自己的福報,因果不虛,一個也不要去做。一、不孝父母。
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    智炫傳》記載,智炫在辯論時力挫道士張賓,周武帝為道教護短,斥佛教不淨,智炫答道:「道教之不淨尤甚!」北周武帝說不過和尚又恨道士不爭氣,乾脆下詔「 斷佛、道二教,經像悉毀,罷沙門(僧尼)道士,並令還民。」詔令發布之後,立即實施。「融佛焚經,驅僧破塔,……寶剎伽藍(寺廟)皆為俗宅,沙門釋種(僧尼)悉作白衣(還俗為平民)。」
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  • 密參老和尚:末法時代,光研教理不實修的人太多,沒有功夫
    我們現在末法根器日下,貢高我慢,人我是非,光研教理不求實修的人太多,沒有功夫,雖然種下善根,聽了看了,不是真懂。自心裡貪瞋痴,嫉妒,無明消除不了,所以在心地上做功夫是成佛的勝因。現在社會風氣很不好,人心散亂,殺、盜、淫猖獗,不畏因果。我們出家人也是如此,與清淨三寶道而馳,貪這貪那。
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    我們受果報的時候,該得病得病,該有災難有災難,有煩惱,有不順利的事情,這一切都是自身的業力感召的,這叫因果真實不虛。所以善導大師講:「自作自受莫怨他。」第二段經文:「善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者?獨佛知耳。教語開示,信用者少。生死不休,惡道不絕。」