每一個睿智的靈魂
都置頂了毒雞湯
1
昨天，剛好是西方的感恩節，雖然不一定每個人都會過這個節日，但「感恩」這個詞聽起來不賴，估計也不會令人反感。
沒想到，在哈爾濱，還真有人因為感恩節而整出么蛾子來了。
事情是這樣的，感恩節當日，哈工大的一名宿管阿姨在群聊中發出通知，稱為了感謝同學們對她工作的支持，特地在公寓大廳準備了糖果分給大家。
這本是很暖心的行為，同學們也在群聊中一一響應，對阿姨表達了感謝，沒想到，這時有人發出了不同的聲音，位置站得很高，一出口，就給阿姨和其他同學來了個降維打擊。
這名同學稱，阿姨慶祝感恩節，是在公然宣傳西方節日，很不妥當，還要求阿姨立刻停止這個活動，否則將向學校有關部門反映。
此言一出，估計不止阿姨，所有人都懵了，後果可想而知，阿姨在群裡向這名同學表達了歉意，糖自然也發不成了，本想圖個樂子，結果變成了鬧心。
實不相瞞，看到這條新聞時，我的第一反應是這樣的：
別人應不應該過感恩節我不知道，但這名學生不知感恩是顯而易見的，只希望宿管阿姨不會因此影響自己的工作吧。
但其實，這並非學生個人的問題，近年來，在洋節的這個問題上，時不時就會鬧出一點社會新聞。
有人穿著漢服，用紅紙毛筆寫上「抵制聖誕」的口號；
有人呼籲抵制情人節，甚至號召商家不要搞情人節促銷；
高校也不閒著，有高校要求學生抵制洋節，結果引來太多學生不滿，灰溜溜刪帖。
再加上這次感恩節風波，很多人本來還沒多了解洋節，現在卻硬生生被這群抵制洋節的人整出PTSD，如今的我正在為一個問題發愁：
要是下次我給老媽慶祝母親節的時候被抵制，那這節是過還是不過？
隨著時代發展，很多西方節日的確越來越深入人心，有些年輕人甚至喜歡洋節多於中國傳統節日，但我們就能以此為理由，號召「抵制洋節」，以保護中華文化的「純正」麼？
不可以，也不可能。
2
首先，一個基本的概念就是：文化傳播和交流的步伐，是不可能被人為制止的。
全球化發展到現在，昨天遠在阿根廷的馬拉度納去世了，今天追悼的文章就已經刷了滿屏，這樣的傳播速度和強度，要想讓人不了解外國人過的是什麼節日，有可能麼？
既然有所了解，就必然有所好奇，節日本就是用來湊熱鬧的東西，絕大部分人過西方節日，也就是圖個樂子。
父親節、母親節、感恩節請親人吃個飯，聖誕節掛個裝飾，情人節看個電影，愚人節捉弄朋友，都只是人們為調節枯燥生活找的由頭，這就有點像我們平時常說的儀式感，節日本身怎麼來的不重要，能happy一下就是了。
更何況，商家也需要這些東西來刺激消費，不要說傳統節日和西方節日了，就算沒有節日，也得創造一個出來，不然雙十一、618這些概念是怎麼來的？除了清明節，通通給你打折狂歡。
由此可見，人們在過節日的時候，根本沒有這麼多上綱上線的理由，和「崇洋媚外」之類的也沒有半毛錢關係，相反，真要人們去思考這些西方節日背後的深刻內涵，人們還不願意呢。
情人節全名叫聖瓦倫汀節，有多少人能把這名字念全？
聖誕節是跟宗教有關係，但要是你不開派對，反而跟年輕人講耶穌，年輕人第一個把你舉報了信不信？同樣，我們會在感恩節吃火雞嗎？吃過的都知道有多難吃吧？
西方節日是越來越受歡迎，但要是將這樣湊熱鬧圖開心的過節行為理解成「文化滲透」，真的大可不必，我們中華文化還沒那麼弱。
如果進一步上綱上線，把過洋節和「不愛國」劃上等號，甚至還扯上近代列強對我國的侵略，將過洋節稱為「恥辱」，那就更過猶不及了，這不是政治正確，而是民粹主義下的狹隘，和那些「買蘋果不愛國」、「不用日本車」之類的行為，沒有本質區別。
3
當然，過洋節也的確要節制，不能完全照搬西方那套，一些不符合中國國情的內容，尤其是宗教方面的內容，不應該拿出來慶祝。
但起碼到目前來說，中國人過西方節日，都還是圖個樂子，一些不符合人們習慣的內容，不用強調，人們也會自動屏蔽。
比如聖誕節和復活節，都是西方重要的節日，性質也有點相似，但復活節在中國的流傳度遠不如聖誕節，原因很簡單，復活節不好玩啊。
因此，對於過洋節，真的沒有必要草木皆兵，本來它們就不是法定節日，不會受到官方的宣傳，更沒有假期，人們無傷大雅地慶祝一下，如果連這都要抵制，反而顯得格局太小。
個人認為，只要不涉及正式場合，不涉及過火的內容，讓人慶祝一下真沒啥，是巧克力不甜還是玫瑰花不香，多個節日，不正好多個理由找喜歡的人吃頓飯嗎？
況且，號稱「抵制洋節」的人大概不曾想過，我們中國5000年的文化能流傳到今天，靠的可不是抵制。
很多我們自以為非常傳統的文化元素，其實都有外來的影子：一聲就能把人帶走的嗩吶，來自波斯；傳統得不能再傳統的琵琶、桌子、椅子、床、馬扎，來自西域；
所有跟佛教有關的東西，來自印度；更不要提一大堆帶「胡」、「番」、「洋」的東西了，就是幾百幾千年前的進口貨。沒有外來元素，中華文化根本不可能成為今天這個樣子。
中學政治書教我們，古為今用，洋為中用，把外來的東西融合成我們自己的，這才是中華文化最了不起的地方。
在某些地方，聖誕老人變成了財神
所以，不要再跟洋節較勁，弄些有的沒的了。
真為中華文化著想，不如思考一下怎麼發揚好我們的傳統節日，別過什麼節日都是吃餃子吧。
4
「抵制洋節」的呼聲，之所以在近幾年越來越響，一方面是民粹主義在作妖，另一方面，跟人們對傳統節日的不自信有關。
年輕人之所以喜歡過洋節，不一定是崇洋媚外，喜歡西方文化，而是單純覺得，洋節好玩，而傳統節日不好玩。
相信很多人都有同感，有些傳統節日是越來越沒有節日氣氛了，並且同質化相當嚴重。
過節，就等於死宅/堵高速+吃應節食物（北方更是全吃餃子）+聽節日故事+購物，沒了。
月餅粽子吃了幾十年，屈原和嫦娥的故事聽了幾十年，也沒翻出什麼新花樣，久而久之，自然沒有意思，還不如萬聖節扮鬼扮馬來得新鮮。
傳統節日失去內涵，才是我們最應該警惕的東西。
其實，只要我們認真思考一下，中國好歹5000年文化，難道過個節日，花樣還比不上別人幾百年的多嗎？
自然不是，只是太多東西，人們已經忘得差不多了。
比如很多年輕人喜歡的萬聖節，以及看個《尋夢環遊記》就令人忘不了墨西哥亡靈節，我們中國難道沒有類似的節日嗎？
當然有，中國也有鬼節：七月半的中元節，也叫盂蘭節。在古代，這是一個相當重要的節日，人們祭祖、燒衣、放河燈，陰氣森森中帶著溫情。
然而，到了現在，中元節這個詞，只能在這些地方看到：
哪怕沒那麼冷門的節日，也好不到哪裡去，比如一個內涵和感恩節很相似的節日：重陽節。
重陽節的起源是慶祝豐收，以及和家人團聚，和感恩節幾乎一模一樣，還有賞花、登高、祈壽等特有的活動，要是再加上現代元素，不知能比感恩節強多少倍。
然而現狀就是，如今的重陽節有了一個新名字：老人節。
這一聽，就知道年輕人不可能喜歡啊。
哪怕有了法定假期加持的節日，好像也好不到哪裡去，比如端午節，吃來吃去還是粽子，說來說去還是屈原，但其實，很少人知道，端午節的來歷和屈原沒什麼關係，在屈原還沒出生的年代，人們已經在過端午節了。
相比起屈原和粽子，端午節更多的內涵其實在於時節，在古代，五月天氣炎熱、毒蟲滋生，不是什麼好時候，於是便發明了很多儀式，祈求可以順利度夏。
比如汪曾祺先生曾經寫過他小時候在家鄉過的端午節：
「系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。」
「做香角子。絲絲纏成小粽子，裡頭裝了香面，一個一個串起來，掛在帳鉤上。」
「貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。」
「端午節的午飯要吃「十二紅」，就是十二道紅顏色的菜。」
「端午節，我們那裡的孩子興掛「鴨蛋絡子」。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個……蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼裡面洗淨，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼裡，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼裡一閃一閃地亮，好看極了！」
當然，我並不是說現在我們過節要復刻民國時代，有很多條件，我們現在也沒法做到了，但起碼可以看到，一個有意思的節日，必然是要有很多相對應的元素的，而不是粗暴地刪去最有特色內容，統一過成「吃飯、睡覺、聽故事」的模板，中國從不缺好的節日，而是缺把節日內涵發掘出來的人。
與其拿著毛筆，穿著漢服去抵制洋節，還不如好好思考一下，真正的中國節日是怎麼樣的，要是傳統節日能因此變得越來越有意思，那才叫功德無量。
節日沒有罪，都消停一點，讓我們開開心心地過個節吧。
文 | 毒哥&玉成