狗是人類最忠誠的動物，「牧羊犬三千裡尋主」，「義犬救主」等故事無不在昭示著狗的忠誠！可是，在中國的傳統文化裡，狗的形象卻是卑微的。狗既沒有像龍鳳麒麟一般獲得圖騰似的尊崇，也沒有如獅虎龜鶴般列為吉獸而為人歌頌，甚至作為犧牲以配享祖先神靈的資格也沒有。
在中國人的文化意識中，狗即使淪落為人類的食物，也是「狗肉不上正席」，似乎只是下等平民的尋常菜餚，這也正道破了中國人對狗的蔑視。一般而言，通覽一種語言中的成語或詞彙構成，是可以多少看出該民族對一些事物的心理定式和價值判斷的。
「狗」在漢語中的定位，往往便與貶斥相連。狗材走狗，豬狗不如，雞鳴狗盜，雞犬升天，狗仗人勢、甘效犬馬、喪家之犬等等。這也就算了，狗的身上每一個部位都被用來形容人的卑賤，比如描寫「頭」的成語「狗頭軍師」；描寫眼的成語「狗眼看人低」；描寫「嘴」的成語「狗嘴裡吐不出象牙」；描寫「腿」的成語「狗腿子」；描寫「肉」的「狗肉不上席」；描寫肺的成語「狼心狗肺」；描寫血的成語「狗血淋頭」；描寫皮的成語「狗皮膏藥」；描寫尾巴的成語「狗尾續貂」；甚至連狗的屁和屎都用成語「狗屁不如」「狗改不了吃屎」。
狗與人和其它動物的關係比較和比喻也衍生出了很多的成語和俗語，比如狗和雞放到一起成了「雞鳴狗盜」「雞飛狗跳」；不好的朋友之間成了「狐朋狗友」；狗與人之間的關係更有意思：狗仗人勢，狗咬呂洞賓、狗娘養的。所有的這些都指向了狗的奴性和不堪。
在中國人的「國罵」中，狗輩或狗娘養的，可以說是最惡毒的，曾幾何時，「華人與狗不得入內」也刺痛了億萬國人的神經和民族自尊。也許是基於這樣一種世代相傳的「狗觀」，魯迅先生才認定狗的特質是：見到所有的富人皆搖尾乞憐，見到所有的窮人都狂吠不止，因而在其筆下才會畫出「落水狗」、「叭兒狗」以及「喪家的資本家的乏走狗」的卑怯形象。在流傳或傳統的看法裡，狗唯一得到稱頌的品質是忠誠，而這種忠心護主的精神，反而成了奴性的極致境界。無論是其主子是強盜或是暴君，它的愚忠都會使其為虎作倀，助紂為虐，成為死心塌地的幫兇。因是之故，狗遂為人所不齒。
並且，在現實中，狗也沒有在人類生活中得到應有的尊重。在我國，幾乎每天都會上演一些虐待狗的慘劇。為了在冬令時節補身子，用鐵勾勾住狗的下頜骨，一記棍棒或者將狗吊起來灌進一瓢冷水，一個活生生的生命便被丟進滾燙的鍋裡，刮毛、開膛……成為人類餐桌上的美味。更有甚者，用烈性毒藥毒死狗，然後烹食。一些養寵物狗的人同時也是虐待寵物狗的人，狗兒身體好的時候，他們喜歡得不得了，因為狗要麼陪伴他們要麼為他們賺錢，而寵物一旦生病衰老，他們便狠下心來置之不理，把它們遺棄。在羊城，數萬寵物狗遭到殘酷的「非狗」折磨：有的不斷受到電擊，有的則被割斷了聲帶。為了不讓狗叫，人類能夠想到給狗做手術，把狗的聲帶切除，讓它們無法通過喊叫來表達自己的情感。如此滅絕人性的行為在廣州居然成了時尚。
寫到這裡，我不由的想起了那些從幼兒園時期就開始已經熟悉的話：「動物是人類的朋友」，「地球是動物和人類共同的家園」，「愛護動物，就是愛護人類自己」……狗不是動物嗎？它不是我們人類的朋友嗎？
/完/