關於編輯《普門品》（注音課誦本）的說明
曹洞宗嗣祖沙門宗舜
1、《普門品》（注音課誦本）是本人為了方便專門持誦此經的同修而注音編次的。經文底本依據《大正藏》所載鳩摩羅什法師譯本，並據其校勘記校訂。為不致過多幹擾初學者，對於一些古今體不同的字詞，多採用今天流行的，比如瑪瑙，原本作馬腦。但是經文有一處堅持從底本未改，就是「應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法」這兩句，前後文均是應以某「身」得度，即現某「身」說法，宋元以來藏經和流通本則多作「應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法」。個人以為大正藏所據之高麗藏底本為優，故保留底本原貌，不同於流通本。
2、注音依據《漢語大詞典》，異讀、多音等情況，均以經義定奪。如果遇到兩可的情況，則選擇大部分人比較熟悉的。比如「澍「字，一讀」shù「，降雨之義；一讀」zhù「，傾瀉之義。這兩者都可以從經義上講得通，所以讀哪個音都不算錯。蚖蛇之」蚖「，也有兩個讀音，一讀」yuán「，指蠑螈或蜥蜴一類的動物；一讀」wán「，蝮蛇之屬。也稱虺。經文中也有時候翻譯成」蛇蚖「，應該是以蚖與蛇並列，讀」yuán「可能更為穩妥。凡此種種，不一而足。
3、讀誦本除了依據傳統誦經格式之外，增加了兩段向觀音菩薩致敬和祈請的文章，「南無過去正法明如來「一篇，是宋代四明知禮法師所著的《贊觀音文》。」清淨三業，五體投地「一篇，是宋代大慧宗杲禪師所著的《禮觀音文》，過去都收錄在《禪門日誦》之中，歷代相傳，頗多感應。恢復讀誦，不亦宜乎！特予提倡，望有緣人珍惜。文中「某甲」，需要在念誦的時候改成自己的名字（法名、俗名均可）。
4、如有疏漏之處，先行懺悔，並望諸位善知識不吝賜教，以期完備。感恩！
乙未年九月十九觀音出家吉日初編
丙申年六月十九觀音成道吉日再訂
曹洞宗嗣祖沙門宗舜編次於京華
普門品（注音課誦本）禮誦儀軌南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無大乘妙法蓮華（huā）經（三稱）
南無法華會上佛菩薩（三稱）
南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩。
成妙功德，具大慈悲。
於一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生。
令發廣大道心，教持圓滿神咒。
永離惡道，得生佛前。
無間重愆（qiān），纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除。
三昧辯才，現生求願，皆令果遂，決定無疑。
能使速獲三乘，早登佛地。
威神之力，嘆莫能窮。
故我一心，歸命頂禮。
（宋知禮法師著《贊觀音文》）
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品姚秦鳩摩羅什三藏譯
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒（tǎn）右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？」
佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即（jí）時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻（chǒu）械、枷鎖檢系（jì）其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎（jī）持重寶、經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。
「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔（chēn）恚（huì），常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。
「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿（sù）殖（zhí）德本，眾人愛敬。
「無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不（fǒu）？」
無盡意言：「甚多，世尊！」
佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」
佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥（tà）婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺（hóu）羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。
「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑（suō）婆世界，皆號之為施無畏者。」
無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍（mǐn）我等故，受此瓔珞。」
爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥（tà）婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺（hóu）羅伽、人非人等故，受是瓔（yīnɡ）珞（luò）。」
即時觀世音菩薩愍（mǐn）諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
「無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
世尊妙相具，我今重問彼，
佛子何因緣，名為觀世音？
具足妙相尊，偈答無盡意：
汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發大清淨願。
我為汝略說，聞名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，
念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，
念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛（zǔ）諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著（zhuó）於本人。
或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖（yuán）蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，
念彼觀音力，尋聲自回去。
雲雷鼓掣電（chè），降雹澍（shù）大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，
十方諸國土，無剎不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清淨觀，廣大智慧觀，
悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清淨光，慧日破諸闇（àn），
能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大雲，
澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經官處，怖畏軍陣中，
念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼世間音，是故須常念，
念念勿生疑。觀世音淨聖，
於苦惱死厄，能為作依怙（hù），
具一切功德，慈眼視眾生，
福聚海無量，是故應頂禮。
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」
佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨（nòu）多羅三藐（miǎo）三菩提心。
清淨三業，五體投地，一心歸依，十方慈父，南無廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩，從聞思修，入三摩地。得二隨順，四不思議，十四無畏，十九說法，七難二求，三十二應，無量功德。興大威力，發大誓願。同流九界，六道四生，生死趣中，興百千萬億、無量恆河沙劫數，善行方便；救度拔濟一切眾生，無有休息。我今哀求，必賜加被。
伏念（某甲）夙（sù）生慶幸，得遇佛乘。身苦塵緣，心多散亂。愚痴邪見，諸根昏塞（sāi）。內外經書，雖於習學，章句妙理，無所通曉。又恐福力淺薄，壽命不長。徒得人身，虛生浪死。我今洗心泣血，稽（qǐ）顙（sǎnɡ）投誠，終日竟夜，存想聖容，受持聖號，禮拜聖像。惟願菩薩，天耳聞聲，悲心救苦，憐愍加被。放大神光，照我身心；傾大甘露，灌我頂門。蕩滌累世怨愆（qiān），洗潔千生罪垢。身心清淨，魔障消除。晝夜之間，坐臥之中，觀見菩薩，放大神光。開我慧性，使（某甲）即時，神通朗發，智慧聰明。一切經書自然記憶，一切義理自然通曉。得大辯才，得大智慧，得大壽命，得大安樂。參禪學道，無諸魔障，悟無生忍。世世生生，行菩薩道。四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。
宋大慧宗杲禪師著《禮觀音文》
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
（圓滿）