《佛說法滅盡經》提及：「魔比丘們只知道貪聚財物，卻不知道散出去作福德。魔比丘們販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，沒有慈心。奴隸成為了比丘，婢女成為了比丘尼，道德無存，比丘和比丘尼間淫蕩汙濁，男女混亂，不加分別。」傳承非法，以淫為道，參與政治，甚至數次大搞分裂國土事件的喇嘛教就是典型證明。而且喇嘛教在分裂國土方面，仍然不會止步懺悔的，故《根本說一切有部苾芻尼毗奈耶》提及：「若出家人率領眾人，便往到彼城邑聚落，穿牆開鎖偷盜他物，或時斷路傷殺或時放火燒村，或破王庫藏，或劫掠城坊，是名第一大賊住在世間。若出家人縱使沒有率領眾人造惡，也不往城邑聚落穿牆開鎖偷盜他物，亦不斷路燒村破王庫藏等，卻取僧祇薪草花果及竹木等，賣以自活，或與餘人，是名第二大賊住在世間。出家人既沒有率領眾人為惡，也不往城邑聚落穿牆開鎖偷盜他物，乃至不取僧祇竹木等活命與人，然卻於自身，實未證得上人之法妄說已得，是名第三大賊住在世間。第一大賊、第二大賊不名大賊，是名小賊。如果諸出家人，若實無上人法自稱得者，於人天魔梵沙門婆羅門中，是極大賊也。」在群魔亂舞的五濁惡世，「平安」二字可謂值千金、萬金。為了家中成員避免綁架、偷盜、小人、車禍、地震等種種災禍，同時又求聰慧、富貴、健康，求考試順利，求睡覺安穩，求消除業障者，請日先念南謨文殊師利菩薩 108 遍，接持八字最勝大威德心真言至少1080 遍乃至5000 遍。只要時間、環境允許，隨時隨地可持。《文殊師利菩薩八字三昧法》提及，「往昔金剛手菩薩暫修八字大威德真言便具備了金剛忿怒大力，而淨其五欲，閉其六趣，降伏魔軍，建立道場」。何況末世眾生，豈能輕視八字大威德真言之力也？
《阿毗達磨俱舍論》、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》等經提及：「十百為千，十千為摩庾多，十摩庾多為一洛叉，十洛叉為大洛叉，十大洛叉為俱胝……」若按前面兩部經文所示，一落叉就是 10 萬遍。《蘇悉地羯羅經》提及：「對於由15 個字組成的咒要持十五洛叉為基礎，對於由32 個字組成的咒要誦持三洛叉（30萬遍）為基礎。超過32 個字組成的咒要一萬遍為基礎。對於造作無間地獄罪者要在十二年中受持一俱胝（一億遍）才能成就。」《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》提及：「欲求大悉地至少要受持八字陀羅尼三洛叉以上，持夠八字陀羅尼三俱胝（三億）數滿常得見文殊，心通解脫門智慧不可測，世出世間願所求皆滿足。」因此，《文殊師利寶藏陀羅尼經》提及：「薄福眾生要日夜精勤不計日月地念誦八字陀羅尼才能見文殊童子，入八地位。」《佛說一切佛攝相應大教王經·聖觀自在菩薩念誦儀軌》提及：「受持觀自在菩薩根本真言一俱胝數。當得具足極樂世界無量壽佛身口意等。利樂眾生。」可見，西方極樂世界不是那麼好去的。然《勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌》提及的「每日持不動明王根本陀羅尼三洛叉（30 萬遍），心中所受福田皆滿願。」顯然是不對的，因為不管是誰都無法在一天內受持不動明王根本陀羅尼30 萬遍。《金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相》提及：「只要誦持五字真言一遍就能除行人一切苦難。若誦兩遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提。」顯然也是不可能的。故《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》提及：「受持五字真言念誦數滿一俱胝，離諸苦惱，滿二俱胝遍五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。」《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》提及：「行者七日中應該為剎帝利誦真言10 萬遍，宰官誦1 百遍，於世間眾生誦1 萬遍，諸天誦20 萬遍，阿修羅70 萬遍，藥叉傍生誦一俱胝（一億遍）。」為了體現慈悲，為剎帝利（國王）持10 萬遍、宰官持1 百遍、世間眾生持1 萬遍等未嘗不可，但是若再為諸天誦20 萬遍，阿修羅70 萬遍，藥叉傍生誦一俱胝（一億遍），恐怕窮其一生也念不夠其數，何況七日之中念誦咒語達 70 萬遍、一億遍呢？故《佛說陀羅尼集經》提及：「阿闍梨用般若大心咒（咒文極短）加持弟子時，若為國王誦之滿足 108 遍。若為三品以上誦56 遍。若為四品五品誦 49 遍。若為六品七品誦 35 遍。若為八品下及百姓誦 21遍。」《佛說陀羅尼集經》另段還提及：「為國主皇帝皇后誦咒 49 遍。次為太子諸王妃主誦咒49 遍。次為大臣文武百官誦咒49 遍。次為歷劫過現諸師一切父母誦咒49 遍。次為一切業道諸官誦咒49 遍。次為十方一切施主誦咒49 遍。次為十方盡虛空法界六道四生八難八苦一切眾生誦咒 49 遍。」《佛說琉璃王經》提及：「釋迦族被琉璃王殺死的就有三億人，三億人逃跑，三億人平安。」說實話，當初一個小武士國有那麼多人嗎？是故，在閱讀佛經時如果按字面意思死摳就會走入死胡同。《大般若波羅蜜多經》提及：「勤求多聞嘗無厭足，於所聞法不著文字。」筆者其意是在提醒佛友別讓經文給誤導了，並非是否定佛經所說的落叉、俱胝之數。讀者不知筆者用心良苦，反倒成了某些人向筆者發飆的把柄。人得瘟疫不可怕，可怕的是思維也得瘟疫了！
《五輪九字明秘密釋》中透露，「無福無智不信修陀羅尼法，對陀羅尼法信心不堅者易招災患，對陀羅尼法生疑者必墮無間地獄」。《五字陀羅尼頌》亦云：「世尊所密教，智者宜修習。眾生性狹劣，迷入三途苦。雖聞勝上法，不生勇進意。」是故，對無忠信、無智慧、頑固不化、傲慢無禮、以怨報德之愚輩演說大乘法無疑是對牛彈琴也。明知對牛彈琴乃勞而無功之舉，然還要對牛彈琴、還要與愚者共事，何嘗不是愚者也？正如《增一阿含經·地主品》所示：「面對愚痴造惡之人，既不要與他見面，也不要與他一起共事。如果實在沒有辦法避而不見，需要一起共事，那也不要與他一起談論是非。與愚痴人一起談論是非，只會增加造業的機會。惡知識會令你違背正見，日日增長邪見。與善知識相處，卻能增益正見等諸多善法。」《增一阿含經》提及：「鴦掘魔國王在出家前殺人如麻，出家後人們以瓦石丟擲、或是以刀斫，傷其頭眼，衣裳破裂，血流汙體。佛指出鴦掘魔比丘在出家修行前所造的殺業，本應受永劫苦報，故應當忍受現實各種苦報（也算是重罪輕受）。」至少證明佛菩薩不會包庇殺業之弟子。何況對所殺冤親債主沒有懺悔、賠償、超度之人？很多貌似學習正法，無有作為的佛混，竟然要求筆者在他們不精進、失落時要哄著，鼓勵。當他們說錯、做錯時要有所理解、包容，並且要給他們留有足夠的餘地、面子，否則有失師道。抱歉！筆者開的不是幼兒園！而且筆者也沒有時間、精力搭理這種幼稚、自戀的佛混。出自《文殊師利菩薩八字三昧法》、《宿曜儀軌》、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》、《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》。