相信大家在各種影視劇和書籍中都聽過這麼一句話：「施主你與佛有緣」。隨著這句話的廣為流傳，網絡上的人在說這話時，也多了點調侃之意。
但其實佛緣是真實存在的，並不是佛門營銷獲取信徒的手段。
所謂佛緣，是心與佛的交流，與佛有感性上的聯繫，且善心較大，對佛法有很深的心念，能夠在修行上快速精進，達到解脫自在。
許多人以為這是佛和菩薩庇佑的結果，其實佛和菩薩並沒有這樣的神力。
與佛有緣是因，修行精進自在是果，而受到佛和菩薩的庇佑其實是人們不了解因果的真實不虛，所以把一切不可思議之事都歸於佛有神力上。
正所謂：萬法皆空，因果不空。這世間萬法是緣起緣滅，處於無窮因果之中的。
佛語有言：欲知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。因果環環相扣，一個人修行覺悟是與佛有緣之果，而是否佛有緣，其實也不是天生。
佛說「命由己造」，每一個人都可以改變自己的命運，一切就看自己做的「因」能否與想要的「果」相呼應。「佛緣」深厚的人，往往有這三大特徵，具備其中一點就算有佛緣。
01無非分欲望
無非分欲望，就是與佛有緣之「因」。
正如《華嚴經》曰：「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」這句話告訴我們，眾生是本性具足的，並不是缺少覺悟所需要的智慧和德相，而是自身的妄想執著障蔽了，所以才不能覺悟。
妄想執著，其根源都是內心的非分欲望。人之所以痛苦煩惱，是因為執著地去追求錯誤的東西。
所謂「人心不足蛇吞象」，一心追逐佔有，不得清閒，最終不僅失去了快樂，還會讓自己犯下無可挽回的罪行。
一個人只要放下了內心的非分欲望，就能夠心性空明，回歸如來智慧德相。因此，佛門常有這麼一句話：「放下屠刀，立地成佛。」
許多人看到這句話都不解，為什麼壞人成佛就這麼簡單？其實這裡的屠刀指的不是手中的刀，而是心中是非欲望這把屠刀。
就如《楞嚴經》曰：「狂心頓歇，歇即菩提。」一個人能夠放下非分欲望，達到心的清淨，其實就等於證了菩提。本來無一物，何處惹塵埃？心中的「屠刀」放下了，就無論人好壞，都能成佛。
因此，人若與佛有緣，從而自在覺悟，就得學會先放下內心的非分欲望。有求皆苦，無欲則剛。煩惱皆是自尋，來源於放不下內心的欲望，只有得失看淡，無欲無求，即佛緣深厚。