說明一下，這事兒不是利川村民的告白，而是河南信陽的兄弟倆在家嚴去世之後的「告白」。大概等同於利川大街小巷經常能看到「訃告」。
全文於後：
告白
茲因嚴父病故，感謝親朋好友前來弔唁。祇 載本宅，概不感煩。謝絕一切喪葬禮品，敬請諒解！！！
孤哀子xx泣叩
2020年閏四月十一治喪
祇，與只讀音相同，釋義也一樣，「祇載本宅，概不感煩」，大概就是只限於本家的親友族戚幫忙，而不勞煩其他的團轉四鄰的意思。
孤哀子的自稱，也很有講究，「老規矩」應該是這樣的：
孤子：父親去世（母親尚在）時，寫 孤子
哀子：母親去世（父親尚在）時，寫 哀子
哀孤子：父親已經去世了，母親再去世時，寫哀孤子
孤哀子：母親已經去世了，父親再去世時，寫孤哀子
在喪葬這一塊，土家族人其實也有嚴格禮制規定。
比如，只要有比亡者輩分大的直系親屬建在，在靈位上不能稱「老大（孺）人」，如果父母健在，靈位的抬頭是「嚴慈侍下或者雙侍下（俱慶下亦可）」，以此類推，父健在，「嚴侍下」，母健在則「慈侍下」。
嗯，扯遠了。
說回「謝絕一切喪葬禮品」這件事情上來。
從相關的後期視頻來看，老人的兩個兒子，並不是非富即貴的人，他們也應該只是普通村民。他們「謝絕禮品」，並不想借父親去世的機會，收回「送出去的人情」，是在用實際行動，和「人情債」一刀兩斷。
這種做法，值得咱們學習和效仿。特別是在國家對「無事酒」加大了整治力度之後，「紅白喜事」成了唯一的可整並放開整的酒會之後，有極少部分人，恨不得「多」有幾個爹媽，好多過幾回事務。其目的是為了「收人情」。
「人情到，揭鍋灶」，說明了人情的嚴酷的一面，即你伸起爪爪接了別人的，就要「照簿還情」，無論你的處境有多麼困難。也就是「熱肉好吃，冷帳難還。」
也正因為是這樣，「人情」就像雪球，越滾越大。在國家沒有整治之前，「人情」往來是村民最大的開支，且沒有之一。
而在那個時期，人們並不是自覺去抵制「無事酒」，而是挖空心思想去整一回，把人情收回來，然後再送出去，周而復始，無窮盡也。
於是，就冒出了有五個兒子，老人一年可以過五個「古稀之慶」。修一樓一底的房子，可以基礎整一次，一樓整一次，封頂整一次，粉刷結束再整一次，來來回回就四次了。實在沒轍了，兩口子離婚整一個「離婚酒」，復婚來一場「復婚酒」。要不然，乾脆就貓就狗就母豬，只要是「下下崽崽」了，就到處請「耍」。
那就更不用說爹死娘故這樣正大光明的事情了。所以，就有了三個兒子三本帳，兩個女兒加進來，一共得在五個本本上寫五個名字。
提都不要提「謝絕一切喪葬禮品」的說法了。
像這樣「謝絕」的人，人們一開始覺得他不順眼，不合眾。但是，久而久之後，就有更多的村民，去「謝絕」，並形成良好的習慣。