郭山澤/漫畫
人們常常陷入一種兩難境地，左也不是右也不是，進也不是退也不是，要說折磨人恐怕沒有比這更折磨人的了。就像一些熱戀時被感情燒糊塗的女性，總愛撒嬌地問熱戀的對象：如果你媽和我同時落水，你先救誰？
難怪哈姆萊特總是念叨生存還是毀滅這是個問題。
那麼，是誰讓我們陷入了這種兩難境地、或者說何以陷入這種兩難境地呢？
人所以兩難，是因為選擇哪一個結果都會讓自己留下遺憾，選擇哪一個結果都會給別人造成有意無意地傷害。有些人喜歡快刀斬亂麻，絕不這也捨不得那也捨不得，但有些事並不是一把快刀就能解決的。就像選擇工作，一個是自己喜歡幹的工作但掙得少，一個是自己不喜歡的但收入高，為了錢多就得委屈自己的志趣，為了自己的志趣就得忍受清貧。有了工作，有人處處給你掣肘，你還不得不幹，欲幹不能欲罷不忍，也是兩難。姑娘選擇對象，一個有錢但人品不大好，一個人品好但錢不多，這可能就讓姑娘為難，選哪一個都會讓她蒙受損失。相反也是一樣，讓小夥選姑娘，一個長得俊，但既不溫柔又不賢惠，一個既溫柔又賢惠，但長得不理想，選哪一個都會心有不甘，也會心有不舍。
這麼看，似乎是我們自己讓自己陷入了兩難境地，是自己的猶豫、自己的目標不清。可看得多了，又不免懷疑這個結論。
我的一個朋友，他的名字在戶口登記時被無意中寫錯，辦身份證時他要更正過來，可辦證的人說什麼也不同意。當然，他能說出一大堆依據。即使是他們登記時弄錯的，你也沒有改正的權利。要不要重拾這個權利，要不要跟人掐到底，實在讓人為難。
這還只是個人的名字的問題，只關乎個人的利益。有的時候，有些人就讓許多人陷入兩難境地。比如說，涉及公共利益的時候。如此看來，使人陷入兩難境地的就不是自己了，而是不以百姓之心為心的人們或有關部門。
魯迅先生說過一個故事，說爺倆牽一頭毛驢上街，一開始父親心疼孩子，讓孩子騎在毛驢上，有人見到就說這個孩子真不懂事，讓他爸在地上走，他騎毛驢。小孩一聽，下了驢，讓老父親騎上。可有人見到又批評當爹的怎麼忍心讓孩子走。爺倆沒轍，就都騎在毛驢身上，卻還是有人憤憤不平：太虐待牲口了。爺倆實在沒法，只好抬著毛驢回家。人們只把它當笑話來說，絕不相信現實中會有這樣的事情發生。
可現在媒體就遇到了類似的尷尬。老人跌倒有人救助卻被人家訛上，這是多麼令人上火又令人痛苦的事情。記者將此事披露出來，引發了人心的「地震」。一時間議論風起，人們莫衷一是。報導者認為，不能讓好人流血又流淚，應該聲討不義的人，哪怕是老人。反對者覺得，批評訛人不能這麼簡單化，否則，以後誰還敢見義勇為。雙方相持不下，公說公有理婆說婆有理，頗有些讓人難以適從。也就是說，人們的不同看法不同觀念，也會導致人陷入兩難境地。
不管怎樣為難，最後也作出選擇，選擇的原則無非是：兩利相權取其重，兩害相權取其輕。這也就可以理解孟子在「魚與熊掌不可得兼」的時候，果斷舍魚而取熊掌。其實，有時連利害輕重都難以權衡。周國平先生講過一個故事，一對母子同時落入洪水之中，農民救起了妻子，孩子卻淹死了。事後人們議論，救妻子對，孩子可以再生。有人說妻子可以另娶，孩子卻不能死而復活。作者於是問那個農民怎樣想的。那個農民說，洪水襲來，妻子就在我身邊，我救完她，孩子已被洪水衝走了……
由此可見，許多選擇也是出於無奈，人們只能順其自然。
當然，在有些大是大非面前不能含含糊糊。20多年前，有些人對以經濟建設為中心非常疑惑甚至不提不念，鄧小平南巡講話，認定主要禍害還是「左」，「不改革就死路一條」，一下子撥正了航向，再無人無所適從。這種眼光和魄力，真讓人追懷不已。
（劉興雨：遼寧省本溪日報高級編輯，曾出版雜文隨筆集《追問歷史》，「中國雜文百部」中收入《劉興雨集》。）