巍巍玉皇頂,悠悠歲月情

2021-02-08 晨風無痕

巍巍玉皇頂，悠悠歲月情  作者:卓越

 


農耕時代，人們主要靠天吃飯，遇上荒災，總是祈求老天爺保佑。老天爺就是玉皇大帝，他是主宰三界的神，人間這界屬他現管，於是各地人們便在離天最近的山頂，建造玉皇殿宇，並把此山命名為"玉皇頂」。棗陽人也如此這般，選擇在離縣城東北47公裡的群山深處—黃草坪，建造玉皇廟，廟很簡單，用一尊巨大的天然花崗巖石和幾尊小石壘砌成一個神龕，供奉著老天爺，這座山頂從此名曰"玉皇頂"。玉皇頂海拔778.5米，是棗陽市地勢最高點，是棗陽、隨縣、桐柏、唐河四縣市交匯處，可謂"一腳踏兩省，雞鳴聞四縣。"之地。

玉皇頂

玉皇頂是桐柏山次脈，屬褶皺山。由於地質運動抬升不等量沉降不均勻，再加上流水侵蝕切割嚴重，導致山峰錯列，不成脈像，忽東忽西，左右搖擺。但從整體上看，群山是一個方陣，寬約10公裡，從西北向東南綿延60公裡長，在棗陽新市鎮境內有8公裡。它的東北面是桐柏山的主脊，桐柏山也是西北一東南走向。兩山之間僅有一河(慄河)一路(328省道)一城(新城)之隔，桐柏山是哥，它是弟，哥弟倆構成了桐柏山系，上演了一幕幕桐柏英雄故事，唱響了一曲曲中部崛起戰歌。


玉皇頂高雖不過千米，但處在南襄盆地東南邊緣，相對高差達600多米，顯得崔巍挺拔，有種高山仰止的感覺。若要登頂，從牛心寺的九裡溝走最近，但要交觀音洞景區門票錢；從白竹園寺上山路最遠，白竹園寺是玉皇頂的核心景觀，這裡的殿堂洞佛，雌雄古樹，槐蔭救主，竹海塔林，胡蝶響石曾讓遊客流戀忘返。有不少遊人走到寺院後山，試圖登上玉皇頂，殊不知能走到歇馬嶺的人已是寥寥無幾，算是燒了高香；驢友們喜歡選擇從桐樹莊起步，野線登頂，這是一條帶有刺激和挑戰性的路，很多人受不了，待蹣跚到保安寨時，已是氣喘籲籲，大汗淋漓。不過，他們很快被眼前的美景興奮起來：石寨砌在絕壁上，樹根扎進寨牆裡，山羊奔跑石林中，讓人大飽眼福。沿著山脊向東北迤邐前行，不時有人被風化的麻骨石滑倒，不怕！都是有驚無險。山脊兩旁是九裡溝和十裡溝，溝內櫟松蒼翠，濤聲陣陣；汩汩泉水，叮咚耳畔。終於走到近似東西走向的一列山脊前，山體由花崗巖和沉積沙巖構成，它有四座山頭，海拔都超過700米，相距有8裡遠。東西兩頭的山頂屹立著巨大的花崗巖奇石，石縫裡生滿槲葉樹，立根破巖，咬定青山，任爾東南西北風。中間的兩座山頭巖體裸露，草木叢生，無高大喬木，其中一座山頭上立有臥式水泥碑，上書"玉皇頂"三個大字，並告知不準破壞之，落款單位是湖北省測繪學院、公安廳和軍分區。



保安寨

玉皇頂，我登臨過五次，不同季節，覽物之情，別樣滋味。每當我把白雲踩在腳下，總有一種「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層"的自豪感，會滋生一種『「地到盡頭天做界，山登絕頂人為峰」的灑脫飄逸；看著那起伏跌宕的群山，如同奔騰的野馬，頓悟主席那首「山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。"《十六字令》的深刻含義和氣吞山河的磅礴大勢。只可惜，登臨此頂的人太少，每年不過千餘人，難怪王安石在《遊褒禪山記》中寫到「而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。」不過，天無絕人之路，2018年此山開始安裝風力發電車，從姚河石頭彎修了一條幾十裡的山路，大小車可直達玉皇頂，天塹從此變通途。


玉皇頂有著豐厚的佛教文化底蘊。竹園禪寺興建於元朝，經過歷代修葺，清朝時期，各種殿舍已達200餘間，僧侶100餘人，曾是桐柏、唐河、棗陽三縣最大佛教聖地。牛心寺香火盛極一時，觀音洞自然天成，菩薩端坐蓮臺，佛光普照。



玉皇頂是一片紅色土地，紅色文化越染越濃。1935年6月4日，紅軍第九軍從桐柏新集轉移至玉皇頂，遭到國民黨三個團和兩架飛機尾追堵截，紅軍利用玉皇頂和保安寨有利地形，從下午2點打到6點，趁天黑勝利跳出敵人包圍圈；1945一1946年，李先念率領中原軍區部隊進駐此地，兩次解放棗陽，並活捉新市街團總、大地主劉世全；1948年7月，桐柏軍區司令員王宏坤，中原野戰軍六縱司令員王近山發起了解放襄陽地區戰役，解放軍的根據地就在太伯頂至玉皇頂一線，並把玉皇頂南麓新市廖莊村作為後方醫院，有一天醫院遭到國民黨殘匪偷襲，有32名河北籍官兵慘遭殺害。1974年新市公社在此修建水庫，取名烈士陵水庫，並把烈士遺骨移藏在觀音洞南淺山坡上，以供後人緬懷瞻仰。

 


玉皇頂的綠水青山就是金山銀山。玉皇頂山林面積43900畝，有8條大峽谷。農耕時代方圓百姓靠山吃山，烤火煮飯、建房用材，經營謀生都靠此山。上世紀六七十年代，玉皇頂南麓修建了邢川和烈士陵兩座中型水庫，兩庫水渠相連，直通錢崗姚棚水庫，再渠通北郊水庫，讓三夾河水成功跨流域調到沙河，惠及了百萬棗陽人。現在山頂上有近百座風力發電車，分分秒秒都在為國家掙錢，山中的鵝掌楸、天麻、貝母、柴胡、連翹是上等的中藥材，櫟樹、白竹、油桐、油茶是收入不錯的經濟林木。那漫山奔跑的牛羊助推著當地百姓走向富裕。


最後，讓我吟一首拙詩來表達對玉皇頂的真情實感。

七律-詠玉皇頂

一峰亞盤桐柏山，割據鄂豫四個縣。

竹園禪寺隱林海，觀音洞天露壁巖。

東出太陽西雷電，北阻中原南江漢。

不盡泉水汩汩流，無限風車轟轟轉。

                               2020、7、12完稿

 

作者簡介：卓越，曾用名卓書航，系棗陽市新市鎮前灣村人。中學高級教師，系湖北省級政史地骨幹教師，擔任過多所中小學校副正校長，現在南城中心學校工作。

作者生活照

請掃描關注晨風無痕的微信公眾號，更多資訊等著你@！

相關焦點

  • 玉皇頂記
    魯山之南，有山曰「玉皇頂」，山中有寺，名「雲禪寺」。
  • 玉皇頂的傳說
    玉皇頂，又名太乙頂，位於桐柏山脈主峰太白頂的東面，是桐柏山脈東段的餘脈，它座落在我國南北分界線上，海拔898米。玉皇頂與它東南側的祖師頂伸手可握，相互回應。玉皇頂上有玉皇寺，相傳，很早建寺時，選址不在山頂上，而是在山腰一個叫「天台」的地方。動工前，人們帶祭品到「天台」祭土，擺好祭品燒香、燒紙、磕頭。祭土後，站起來卻不見了祭品，人們仰頭細看，一隻老鷹叼著祭品正在玉皇頂頂峰上空盤旋，過一會兒，祭品掉下來落到玉皇頂頂峰上。建寺的人們覺得天意難違，就把寺廟建在玉皇頂巔峰上。清道光二十一年，重建玉皇寺，取名玉皇閣。
  • 山東泰山,攀登主峰玉皇頂,看日出
    玉皇廟，玉皇頂，可以看日出。我今年10月底，去爬了一次泰山，全程花了七八個小時才到十八盤，玉皇頂，太累了，體質也不行，左手拄著登山棍，右手扶著欄杆，腿都軟了。
  • 泰山主峰玉皇頂,海拔高度1532.7米,天下第一山
    其中泰山景區海拔最高的玉皇頂也被譽為「天下第一山」的稱號。玉皇頂是泰山風景區的一座主峰，海拔高度達1532.7米，是泰山景區最高的山峰，更是無數遊客所登山的終點處。玉皇頂是五嶽之首，因峰頂有玉皇殿而得名，在古代時，也被人稱之為太平頂，千百年來一直深受人們的祭祀，根據歷史記載，先後有十三代帝王親自上前去祭祀。
  • 耿萬榮老師作品|悠悠歲月「數花」情
    後來，常常情不自盡的自哼自語，由此產生了對「寧夏數花」的愛好。1987年7月，在廣西南寧上大學畢業的聯歡會上，我被系主任推薦登臺演唱了一段「寧夏數花」，使來自「兩廣兩湖」雲南和新疆等地的師生讚嘆不息。2004年以來，我先後參加國家科技部和國家知識產權局以及石嘴山市組織的考察、培訓、學習等活動並在聯歡會上演唱「寧夏數花」。
  • 香腸裡的悠悠歲月
    進入隆冬，又到了揚州人灌香腸的季節了，看到家家戶戶一串串灌好的紅嫣嫣香腸像喜慶的燭炬在北風中輕輕的搖晃，我的腦海裡又浮現到四十年前的歲月。女兒看家裡每年冬季都要灌好多的香腸，吃都吃厭了，問我們能不能少弄點香腸，女兒是在新時代裡長大的，她是無法理解到當年我們吃到香腸那興奮的場面，也無法去理解那過去的苦澀歲月。改革開放四十年來，我們的生活水平已經從過去的溫飽難以解決，到現在已經邁入了全面小康社會。
  • 玉皇真經
    光緒丙申三月之望 蓬萊李鐵拐恭撰 玉皇真經誦本 舉香咒 先行三跪九叩香。合掌立宣以下六咒。每咒一揖。 爐內焚寶香。香菸達上蒼。上蒼神聖降。降宅賜禎祥。 淨口咒 人言從口出。出納必堤防。提防無妄吐。吐穢誦經章。 淨心咒人心萬物靈。靈為萬物遷。遷善改諸惡。惡念化為煙。 淨身咒 人身在紅塵。紅塵濁氣燻。氣燻須沐浴。沐浴對高真。 請土地咒 功曹土地神。神魂最有靈。靈威來擁護。擁護誦皇經。
  • 時光匆匆,歲月悠悠(深度好句)
    歲月的漸行遠去，只能任時光淡忘擱淺。走過的花開，遇見了離別。終是一段深記的刻苦。也是一段難忘的過去，旅途的陪曲，只因一場曾經擁有。所有的片刻，所有的痕跡。所有的畫面，所有的美好。與所有的往昔，在這一刻與時間。與自己終究還是，擦肩而過，一去不復返。2、秋風蕭瑟，看到你轉身的那一刻，我知道我們今生可能無緣再見，那些美好的誓言和夢想從此只能成為時光的記憶。
  • 正月初九丨玉皇聖誕
    在泰山極頂的玉皇廟，每逢正月初九玉皇生日，都要舉行廟會，而山東昌邑縣及其周圍各縣則在春節期間有「玉皇演駕」大型民俗活動。民間傳說昌邑縣白家營是玉皇大帝的姥娘家，這裡及周邊一帶特別崇信玉皇，在以前，從正月初一到十四常有「玉皇演駕」儀式，逢天旱祈雨成功的年份還要連續演駕3年，以向玉皇報恩。
  • 時光匆匆又一冬,歲月悠悠又一年
    「時光匆匆，歲月悠悠。」似乎，人們總是喜歡用這樣的詞語來形容時光的飛快流逝和歲月的漫長悠久。有時候，雖然感覺時間還有、日子還長，但是這看似漫長的日子裡，卻總是習慣於在不經意間便會溜走。時光匆匆又一冬，歲月悠悠又一年……
  • 聖誕:玉皇三殿下
    玉皇三殿下乃玉皇上帝之三子，亦稱玉皇三太子。其信仰起源於對玉皇上帝敬畏之心，與奉祀玉皇上帝為君主特權，深恐褻瀆聖慈，乃以聖爐或其香火做為奉祀對象，漸漸演變成人格化，相信玉皇上帝有其子嗣，而以其子女供為奉祀，視同對玉皇上帝般的敬奉尊祀。
  • 光緒年間《玉皇真經》
    玉皇真經 玉皇經序  降於汕江慕仙道館 人心不古。惡類多多。世風日偷。奸邪比比。諸真不能救止。列 聖不能挽回。我玉皇大天尊。慈祥在抱。惻怛為心。降下經文。頒行塵世。無非欲寰宇返夫上古純樸之風。勿蹈末世澆漓之俗耳。無如積弊難轉。沉痾莫療。見者。聞者。孰是受持誦習。得者。護者。孰是實力奉行。籲誦習奉行。且難其侶。
  • 易水詩聯書畫社0024期《歲月情》
    易作宏歲月情文/易作宏(中國 湖南 株洲)梳頭理鬢半晨霜，更是年終結與彰。迅退瘟魔華夏穩，遲攔毒疫美歐慌。革新科技蘆春發，擴大供需鷹野翔。歲月情文/易呈煒(江西 九江)歲月情懷趣事多，兒時結伴舞婆娑。騎牛駕馬當司令，鏖戰千回奏凱歌。
  • 來去匆匆的人啊幾分開懷幾分愁是什麼歌 悠悠歲月胡夏歌詞
    來去匆匆的人啊幾分開懷幾分愁是什麼歌 悠悠歲月胡夏歌詞　　歌詞 「來去匆匆的人啊幾分開懷幾分愁」是什麼歌？據悉，這是由胡夏演唱的《悠悠歲月》。　　悠悠歲月完整歌詞介紹　　悠悠歲月 - 胡夏　　(影視劇《將夜》插曲)　　作詞：代嶽東　　作曲：代嶽東　　編曲：岑思源　　落日在等候　　斜陽追著我　　一抹金黃投影在心頭　　拈一朵桃花　　飲一壺濁酒　　浪跡天涯逍遙也快活
  • 莫笑紅塵一段痴,惟見幽寒飄零處;十首卜算子,歲月悠悠流光誤
    萬縷千絲只為情，歲月悠悠流光誤。輕輕地、輕輕地，閉上眼睛，讓目光沉醉在這冬日的晨曦。每一個音符都跳動著最濃的情，每一個旋律都顫動著最真的意。點點滴滴，細碎的思，傾訴著生命的旖旎，吟唱著深情的繾綣。誰的深情，誰的身影，停留在了愛的港灣。無聲的語言，彈唱著驛動的心弦。
  • 正月初九拜玉皇—玉皇赦罪大天尊
    玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱「昊天金闕玉皇玄穹高上帝」「玉皇大天尊
  • 不一樣的玉皇古宮
    以前發過文章【另類的——當代道士（續）】和【不願意收供養和捐贈的另類——玉皇祖庭】，今天是續篇，說說這個春節的軼事，敘敘不一樣的玉皇古宮。
  • 正月初九,恭迎玉皇大帝聖誕,學些有關玉皇的積功保命法!
    《高上玉皇本行集經》（下稱《皇經》）中，元始天尊演說玉皇修道的故事，及誦念玉帝經咒之功德果報，共分三卷。由《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》組成。同時，也有多種注本，收入《正統道藏》、《道藏輯要》和《中華道藏》。本文將主要參考《皇經》，帶領大家重新認識玉皇上帝。
  • 泰山旅遊:從南天門到玉皇頂 怎麼玩才能一覽眾山小?攻略送給你
    早晨的泰山爬山攻略當地人有「登泰山，保平安」的說法。不要想要登上泰山頂，可不容易，一航每兩年幾乎都會去泰山一次，爬上去非常的累。經過一航總結，爬泰山有三種方法。第一種方法：從山腳下就開始爬，不過山腳下的階梯比較陡峭，要注意一些安全，這是愛爬山的人最喜歡的一種方法。第二種方法：從南天門開始爬，坐遊玩大巴，坐到南天門下車，在開啟爬山之路，上山的時候不用擔心，泰山每年都會修繕，上面的階梯很安全。
  • 玉皇頂,傳說是軒轅黃帝「地宮」所在地
    大羅嶺西稱玉皇頂，東稱雙合寨，黃帝到底歸葬何處？按中華傳統來講，帝王謂之聖，聖之精氣（聖逝）謂之神，賢知或得道者之精氣謂之仙，人所歸謂之鬼。故《山海經》：「崑崙之虛，百神之所在」，即謂包括黃帝在內的百餘代古帝王皆逝葬於崑崙虛。按中國文化理念，人以死者為大，帝以逝者為尊，帝王歸葬之地任何人不得擾動，這也是「神聖不可侵犯」之本意。