帛，作為姓氏時，同「白」音。此姓雖不太常見，卻是一個古老的姓氏。秦漢以前，姓氏是分開的，姓是用來辨別不同氏族，而氏是姓的分支。於是，就會出現，一個人的後代會有幾個氏。姓基本固定，但氏卻是可能隨著封邑和官職而變動。
考證帛姓的出處，也能看出中國姓氏的發展變化。
第一種說法，「子姓」說。依據是《後漢書·王劉張李彭盧列傳》，其中記錄了帛姓的由來。說是春秋時期的宋國，有位大夫名帛產，後代的子孫就以其名作為姓氏，並認為這是正宗的帛姓。所以，帛產也就成了這「子姓」帛氏族人的得姓始祖。
第二種說法，「羋姓」說。依據是《元和姓纂》、《尚龍錄》等，說顓頊帝有一後裔，叫陸終，其有六個兒子，其中的老么名叫季連，後被賜姓「羋」。
季連的後代熊繹，後在荊山一帶建國。他的後人，荊君熊通，於周平王姬宜臼三十一年(公元前740年)，自封楚武王。
熊通的兒子，楚文王熊貲，於周莊王姬佗八年（公元前689年），改國號為「楚」。到了楚平王熊棄疾執政期間，太子建居然做了他國內應，幫助晉軍去襲擊鄭國，結果被殺。其兒子熊勝就逃到了吳國，投奔了伍子胥。
楚平王的另一個孫子熊章，後來的楚惠王，在其繼位後，就將熊勝召回國了，還給他封官「巢大夫」，並賜予他領地——白邑（今河南息縣)），這就是他被後人稱為「白公勝」來由。
當時，奉命辦此事的是尹子西，不過，他並沒有將封地給熊勝，後者只不過得了一個空頭銜罷了。晉國再次討伐鄭國時，尹子西出兵去援助鄭國。
這時的熊勝便因自己沒有拿到封地為由，怪罪尹子西，乘機發動了政變，殺死了他，還囚禁了楚惠王。熊勝上位後，推出一些積極的舉措治理楚國，想以此來獲得民心，不過沒有成功，後自殺。
而他的後人們，就以他的封邑為氏，是為「白」氏。河南白氏，被認為是白氏的正宗。後人也有以「白公」、「白侯」為氏。
當時的楚國，「白」和「帛」為通假字，故這支白氏也被稱為帛氏，同理，也就有了「帛公氏」、「帛侯氏」。
晉惠帝司馬衷時期，白氏和帛氏在姓氏上開始「分流」，白氏僅用作嫡支，而庶支則是用帛氏。所以，白公勝，也就是熊勝，被大多羋姓帛氏族人，奉為得姓始祖。
第三種說法，「官職稱謂」說。春秋時期的楚國有一官職——執帛，在當時是君主輔弼之官，又叫孤卿，是少師﹑少傅﹑少保三孤的別稱。
這些「執帛」的後人後，就以祖先的官職來作為姓氏，為帛氏，或稱白氏。不過，該支帛姓的「姓氏」淵源很是複雜，沒有統一的定論。
第四種說法，「外來姓氏」說。源於回鶻族，是當時漢、晉時期西域古國龜茲國的王族後人，將先祖名字漢化得之。
南北朝梁史籍《高僧傳》，就提及有姓「帛氏」的西域人。後來，有學者考證，如當年在史籍中被記錄的帛延等人，就是古龜茲國人，為當時王族的後裔，那時龜茲國的國君就姓帛（白）。
晉朝以前，白、帛二字通義，所以，現在看史籍，如《魏書·西域傳·龜茲國》，就說其國君姓「帛」，再看《隋書》、《北史》、《前唐書》，這個姓就成了「白」。當年，這些「帛」姓的龜茲人，來華是為了傳播佛教，同時也留下了他們的「帛」姓。
看帛姓家族的名人，大都是佛經翻譯家。不過，也出了一位將領，帛意，東漢著名的將軍、漁浦侯，先後效力於王莽、李憲，後歸降漢光武帝劉秀，因斬殺李憲有功，被封漢漁浦侯。
中國的姓氏文化源遠流長，從最初的圖騰，到上古的八大姓，再進而演化到如今文獻可見的數量就有超過5500個，甚至有人統計這個數量已經超過10000個。
看上古著名的八大姓，均含有「女」字，可見中國姓氏的起源，可以追溯至人類原始社會的母系氏族制度時期。後來，氏族制度被階級社會制度所替代，於是，贈土以命氏的方法就出現了，這是一種治理國家的手段。
帛姓，雖是一個古老的姓氏，不過，在中國的姓氏排位上，並沒有進入前1000位。
參考資料：
【《後漢書·王劉張李彭盧列傳》、《元和姓纂》、《尚龍錄》】