放生救命，功不唐捐。這個世界有一種循環的規律就是因果，「因果」看不見，也摸不著，但是不同的因就會產生不同的果，我們在種因的時候，有的眾生是能看到的，有的眾生看不到，然而這種「因」的能量，會像影子一樣跟隨在我們身邊。
《太上感應篇》講：「善惡之報，如影隨形。」沒有一個人不想有善報的，大多數人學佛，也都是為了求世間的福報。至於極樂世界那個地方，其實離我們也不遠，就在一念之間，不過很多人暫時不會去想極樂世界，都在追求在這個世間怎樣過更幸福的生活。
正所謂：佛事門中有求必應。《藥師經》云：「隨所樂願，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒的富饒，求官位的官位，求男女得男女。」佛門不打妄語，學佛求世間的福報也是可以得到，但光求不管用，求之有法，方才校驗。
佛法是出世間法，更是世間法，兩者不二，佛教的基本教義是因果，福報的獲取肯定是種福因得來的，民間常講「一福」壓「百禍」，當一個人福報足夠大的時候，自然能夠「趨吉避兇。」現在很多學佛同修對「放生」非常感興趣，因為放生的福報很大。
「福報」是從「布施」中而來，佛教講布施有三種，財布施、法布施、無畏布施。對於放生這一件事來講，就把三種布施都包含在內了，購買物命是財布施，對放生的物命做三皈依是法布施，讓眾生回歸自由當屬無畏布施，因此放生的意義，可以增加自己的福報，趨吉避兇。
放生除了可以增加福報，更重要的意義是培養我們的慈悲心，啟發我們對生命的愛惜和憐憫，慈心不殺。如果單純的為了求福報而放生，不解放生的本意，所求之福就達不到究竟的圓滿，布施不在於自己出多少錢，關鍵是自己的一念心，一念真心為眾生著想，哪怕一分錢沒出，也是無量功德。我們就是達不到這一念真心，所以平時需要修善積德慢慢培養。
對於現在這個環境，更加提倡的是護生，因為很多人放生只為了一己私利，求自己的福報，破壞了生態環境，這樣做的後果，有福沒福真的不好講。所以在放生的時候也要考察好，當地的環境是否適合。
明白了放生的道理，在避免留下流弊的情況下，就可以隨緣進行放生了，經常如法放生的人，則會添福添壽，財運亨通，子孫賢良，家庭和睦，家運昌盛。以下詳解放生的好處，勉勵大眾增加行善的信心。
《大智度論》云：「諸功德中，不殺第一。」在所有的行善功德中，能救下將要被殺害的物命，令其重獲自由，是最為殊勝的功德。常常行此善舉，所謂厚德載物，將來就會有好的福報，福報大者，亦可福延子孫。民間有句話：富不過三代，細心觀察現在的社會，一些家庭確實如此，兩代之後就衰弱了，究其原因就是不知修福啊。
修福是大事，人生在世，生死事大，在生死之間的這個過程都在做些什麼，是每個人都應該深思的。一切都是因果，在一息尚存的時候就應竭盡全力累積福德，不然當一口氣不來，就再也沒有機會了，人生的榮華富貴都帶不走，唯有業隨身，你是想帶著業報走呢，還是想帶著福報走呢。
願大家在有限的生命中，努力做一些永恆的事情，不要給人生留下太多遺憾，多多為自己培植福報，創造福德因緣，我相信你就是那個最有福氣的人。