歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。——米·左琴科（蘇）
文章分類|歷史奇聞
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縱觀我國五千年風雨歷程，著名歷史人物浩若星河。其中，地位最高的被中國人普遍尊為聖人。與一般的歷史名人，偉人不同，聖人不僅影響了我國歷史的發展進程，也影響了後世每一個中國人的思想和行為。
所以，歷史上偉人無數，聖人卻屈指可數。當然，這還不包括兵聖，武聖，書聖，詩聖，茶聖等單獨領域的聖人。我要提到的這位聖人，一定影響了我們國家各個領域的每一個人。而這樣的聖人，千古公認的只有五個半。
第一個聖人是大禹。他對中國的影響是沒有想到的。當年的大禹治水，在我國聞名遐邇。如果不是大禹治水13年，將天下劃分為九州，我們不知道我們中國的土地現在是什麼樣子。因此，大禹對我國疆域的早期穩定起到了很大的作用，也被後世譽為「魏禹之功，九州有通」。
第二聖人自然是我們熟悉的孔子。作為儒家思想的創始人，孔子對中國人的影響主要是在思想上。經過兩千多年封建儒家思想的浸淫，孔子的思想已經深深銘刻在每一個中國人的基因裡。
即使在高度現代化和百餘年封建王朝覆滅的當代，儒家思想也時時體現在我國社會各階層。比如重男輕女，中庸之道，都是當年儒家思想留下的產物。
第三個聖人是道家的老子，它是古代唯一可以與儒家平分秋色的思想流派。其在我國歷史上的影響不容小覷，尤其是其「無為」世界觀和《道德經》，也被後世眾多國學大師奉為圭臬。而且孔子還向老子求教，受益匪淺。魯迅先生也評價說，「不讀老子，就是不懂中國文化」。
第四位聖人是王陽明，也是著名的思想家。同時，他也是世界上最早提出唯心主義的一批學者。他的「心學」成果不僅影響了國人，而且在海外廣為流傳。從某種意義上說，王陽明的「心學」是中國人自己的第一次啟蒙運動。
但由於王陽明的「心學」仍依附於強大的封建皇權框架，最終沒有發展成轟轟烈烈的資產階級革命。但不可否認的是，王陽明教會了中國人如何理解自己內心與外界的關係。
第五位聖人是周公，他是中國封建禮制的奠基人。後來孔子的儒家思想總想恢復禮制的興盛，這就是周公的社會狀況。周公雖然沒有創造思想，但他為中國人定下了禮儀和秩序。這些禮儀和秩序後來催生了儒家的封建思想和社會制度。如果把孔子奉為聖人，周公當然是聖人中的至聖。
誰是最後一半？他就是一生飽受爭議的曾國藩。作為清末湘軍的開創者「中興第一臣」，曾國藩在識人用人方面頗有造詣，為後人留下了數不清的識人之道。同時，曾國藩在規範自身和家庭美德，培育家風方面也是一把好手。他還不遺餘力地評點方法，寫出了《曾國藩家書》，激勵後人百年。
為什麼他是半個聖人？這也與他本人的爭議有關。在國學大師章太炎看來，曾國藩是「聖人有譽，罪人有讖」。聖人之前已經說過他還是罪魁禍首，主要是批評他在鎮壓太平天國運動時濫殺無辜。因拒絕使用手段，不留餘地，他也被稱為「曾經剃光頭」。
正因如此，褒貶不一的曾國藩才成了半個聖人。時至今日，圍繞他的爭議仍未平息。其實這才是聖人真正的樣子。俗話說：「人非聖賢，孰能無過？」歷史上的偉人大多有爭議，畢竟人是一種複雜的生物。
所謂聖人，不過是後人在情感偏好下想像出來的完美形象。
這裡是《素衣夜梟葬花吟》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）