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第二十六章
二 插入以撒生活中所發生的幾件大事，向我們展示他的順服、信心、公義，以及他走神的道路時，有所欠缺，並不完全。（創二六1～35）
因為本大段的中心啟示，主要記載神揀選人的意志，堅定不移，記載神揀選了一個，一生都在與神與人較力的人。所以，本章簡單地交代，以撒一生中的幾件大事，就成了插進來的話。本章所記載的幾件大事，簡單的給我們看見以撒的一生，向我們展示他的順服、信心、公義，以及他走神的道路時，有所欠缺，並不完全。
在整個創世記裡，只有這一章單獨記載了，以撒生活中所發生的幾件大事。給我們看見，他聽從神的話留在基拉耳；也看見他信心軟弱的一面，害怕因妻子的美貌別人會殺他；還看見他信心剛強的一面，當他被基拉耳人逼迫時，不與他們相爭，而是相信神會賜給他寬闊之地，必使他在這地昌盛，必有百倍的收成，而得到了神再一次的應許與加強；他又熱情款待基拉耳王，與他起誓立約，以神的公義對待他們。最後，記載他對大兒子以掃的婚姻不太上心，以至於他娶了兩個外邦的赫人女子為妻，導致他們心裡愁煩。給我們看見，他在走神的道路時，有所欠缺，並不完全。
1 聽從神的話，是得到神祝福的原因。（創二六1～6）
1節 亞伯拉罕在世的時候，南地有一次饑荒（創十二9），當時亞伯拉罕沒有信心，而是往南下埃及去了（創十二10）。亞伯拉罕去世以後，以撒去了庇耳拉海萊，那地又有饑荒（指南地，包括庇耳拉海萊，創二五11），以撒卻沒有南下埃及，而是北上往基拉耳去，就是非利士人的王，亞比米勒所管轄的地方，沒有離開神所應許的迦南地所在的範圍。
2-6節 這時，耶和華神向他顯現，也提醒他不要下埃及去，而是要住在神的所指示的地方，就是去基拉耳寄居。這樣，神就必與他同在，必賜福給他，必堅定祂向以撒的父親亞伯拉罕所起的誓（創二二16～18），將亞伯拉罕的福（創十二2～3，十八18～19），賜給以撒和他的後裔。
這福包括：一，將這些地賜給他和他的後裔；二，使他的後裔像天上的星那樣多；三，地上萬國必因他的後裔得福。這三項福分，就是神先前賜給亞伯拉罕的福（創十二7，十三14～15，十五18，十七8），現在按照神先前對亞伯拉罕的應許，賜給以撒了。
神告訴以撒，賜福給他的原因，是因為他父親亞伯拉罕聽從神的話（創二二18，亞伯拉罕聽從神的話獻上以撒）。所以，聽從神的命令，按照神的吩咐行動，是必蒙神賜福的原因。這話所包含的內容是：吩咐、命令、律例、法度。於是，以撒也聽從神的話，住在基拉耳，寄居在神所指示的地方。
「吩咐」是指口頭上的指派。「命令」是指神給人的，必須要遵行的強制性指示。「律例」指神按照祂公義的律法，所形成的一個榜樣或事例，成為永遠的定例（出十二14）。「法度」就是神所教導的規矩與行為準則。
2 以撒信心軟弱的一面：與亞伯拉罕一樣，不能完全信靠神。（創二六7～11）
7-11節 因為，基拉耳王亞比米勒知道，神與亞伯拉罕同在（創二十3，二一22），也與以撒同在。所以，當基拉耳王看見，以撒和他的妻子利百加戲玩時，就召了以撒來，指責他，因以撒說利百加是他的妹子，差一點將他們陷在罪裡，因為在他的民中，險些有人和以撒的妻同寢。於是，亞比米勒就曉諭眾民：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
這裡沒有說是大罪（二十9），只是說罪。因為，雅各已經出生，神已揀選他繼承，神賜給亞伯拉罕和以撒的一切應許，對於神的計劃影響已經不大，只是會破壞以撒的家庭。
雖然，以撒是從應許生的，但是，與他的父親一樣，以撒因他妻子的美貌，也害怕別人殺他，所以，就在人面前稱他的妻子為妹子（創十二13，二十2，11）。他們父子二人，在自己妻子的美貌上，都不能完全信靠神，信心都是軟弱的，他也忘記了神的應許，「我必與你同在」（創二六3）。
3 以撒信心剛強的一面：以撒不與逼迫他的基拉耳人相爭，因為他相信耶和華神必賜他寬闊之地，而得到神的應許與加強。他就厚待基拉耳王，並以神的公義與他彼此起誓、立約。（創二六12～33）
a 以撒不與逼迫他的基拉耳人相爭，因為他相信耶和華神必賜他寬闊之地，必使他在這地昌盛，而得到神的應許與加強。（創二六12～25）
12-17節 因為神的賜福，那一年有百倍的收成，「百倍」是聖經所記載的最大倍數，比喻人所能得到的最大收成。以撒成了大富戶，引起了非利士人的妒嫉，以至於他們將亞伯拉罕在世的日子，他的僕人所挖的井，全都填滿了土，塞住了（亞伯拉罕曾把羊和牛給了亞比米勒，並與他立約，得到這些井的使用權，創二一27）。將水井塞住，使他不能裁種莊稼，牧養牲畜，得不到收成。妒嫉是出於人的情慾（加五19～21），這情慾也就是人的私慾（彼前二11，加五22），私慾就是出於撒旦（約八44）。
基拉耳的國王，因為害怕以撒比他們強盛得多，就要求以撒離開他們。以撒就離開基拉耳，搬到了基拉耳谷，支搭帳棚住在谷裡。我們看見，以撒並沒有與他們相爭，這是因為，他相信神必與他同在，必賜福與他（創二六3）。
18-22節 根據下文所記，以撒所挖的井，都他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，他只是重新挖出來。但是，如同他父親在世之日一樣，基拉耳的牧人也與以撒的牧人，爭奪這些水井，與他為敵，為了霸佔這些水井（參創二一25，參十三8）。
先前羅得曾與亞伯拉罕相爭（創十三8），這裡是不信的基拉耳人與以撒相爭，但本質上是一樣的，都是為了人裡面的私慾（約八44），都是出於撒旦。
以撒卻不與他們爭奪，先前所挖出來的水井，而是繼續挖出水井，直到他們不再爭奪水井為止。以撒面對基拉耳人的爭奪與逼迫，並沒有因為自己有神的同在，就欺負他們，而是避開他們。因為，是神指示他留在這裡的，所以，他相信「耶和華神現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（創二六2～3）必使他有百倍的收成（創二六12），顯示他信心剛強的一面。這也是他信心的宣告，如同當初，亞伯拉罕向天地宇宙宣告一樣（創二二8）。
23-25節 當初亞伯拉罕憑著完全的信心，向天地宇宙宣告之後中，得到了神的起誓。這裡當以撒憑信心宣告，神必給他寬闊之地，必使他們在這地昌盛之後，他也得到了神的應許。當夜耶和華神就在別是巴向他顯現，告訴他「我是你父親亞伯拉罕的神」，再一次堅定祂先前所賜給以撒的應許（創二六3～4）：第一，不要懼怕！；第二，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。
在得到神的再一次應許與加強以後，以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華神的名，就是感謝神（創十二7，十三18），也是告訴神，他有信心繼續遵行神的道路（參創十二8），秉公行義。在感謝神以後，他就在別是巴「支搭帳棚」（創十二8），隨時準備聽從神的呼召和吩咐。
在神賜給他應許之後中，他的僕人又在那裡挖井（創二六32），因為，他相信神要在別是巴，給他寬闊之地。「壇」指人為了正式、莊重、專門的與神接觸時，所使用的器物。
b 以撒厚待基拉耳王，並以神的公義與他彼此起誓、立約。（創二六26～33）
26-31節 這時，基拉耳王來見以撒，他帶上軍長非各是為了防止以撒加害他；而他的朋友亞戶撒，可以作他與以撒的見證人。
當以撒指責基拉耳王恨他，打發他走時，基拉耳王說出了他來見以撒的目的，就是彼此起誓，彼此立約，使以撒不害他們。因為，基拉耳王知道，以撒在神的賜福之下，比他們強盛得多（創二六16），他明明地看見耶和華神與以撒同在，而且他也未曾害以撒，還一味地厚待以撒，並且打發以撒平平安安地離開。
亞比米勒曾經因為害怕亞伯拉罕有神的同在，就欺負他。也與亞伯拉罕在這地彼此起誓立約，要亞伯拉罕厚待他（創二六22～32）。
與基拉耳人爭奪水井的逼迫相反，以撒為他們設擺筵席，盛情的接待他們，使他們吃了喝了，又與他們彼此起誓，打發他們平平安安地離開他走了。以撒沒有因為自己有神的同在，並且比他們強大，就欺負他們（創二一23）。這是以撒遵行神的道路，秉公行義的應用。也給我們看見，亞伯拉罕遵行神的吩咐，教導他的兒子，遵行神的道路，秉公行義（創十八19）。
32-33節 先前，神再一次加強祂的應許之後（創二六25），以撒的僕人去挖井，這時，僕人來告訴他說：「我們得了水了。」這井也是亞伯拉罕在世的日子，他的僕人所挖的井，以撒的僕人又重新挖出來了。於是，他又重新給這井起名叫示巴，這裡的城就叫別是巴（創二六18，23，二一14），直到今日。這是他到寬闊之地，神應許他以後（創二六24），所給他的祝福。
4 以撒沒有效法他的父親，安排以掃從他的本族娶妻，顯示他走神的道路時有所欠缺。（創二六34～35）
34-35節 以撒與利百加都是信靠耶和華神的人，但是，他們沒有效法他的父親（創二四4），安排以掃從本族娶妻（創二八1～2）。以掃卻娶了兩個，不信耶和華神的赫人女子為妻（參申七1～4）。在聖經裡，除了明確的知道，外邦人會使他們偏離神的道路，使他們去侍奉外邦神之外，聖經並沒有禁止神的子民不要與外邦人通婚。
我們看見在以撒的家裡，也有人違背神所定的，一夫一妻的原則，（創二24），雖然神並沒有說不能娶外邦人作妻子，但是，外邦的妻子使以掃偏離神的道路，這是使以撒與利百加心裡愁煩的原因。以撒沒有安排以掃的婚姻，顯示他在走神的道路時有所欠缺。
以掃的婚姻會使以撒想起，他父親從神領受旨意（創二四7，40），不給他娶迦南女子為妻（創二四3），而是從他本族為他娶回了利百加。這也是後來以撒與利百加，打發雅各回本族去娶妻的原因（創二八1～2），因為，在他的本族有許多信靠神的人。與信徒成婚，使他們走神的道路，有了保證。