01導語
不知道從什麼時候開始，周圍的人開始不斷地提醒我們要低調：
和別人說話時，你自己有的別人沒有的少炫耀；
發朋友圈的時候，多吐槽生活不易，少體現人間歡喜；
買了奢侈品包包記得告訴別人是A貨、購置昂貴的手錶就說59塊還包郵。
可以理解。成年人的世界交往準則是：
生活中只有1%的朋友真心希望你過得好；但即便這1%，也不希望你過得比他好！
當然，還有一些真心的朋友會勸誡我們「人生有荒年」、「不畏平凡不怨天」的新款雞湯語錄。
一切的一切，似乎都在勸誡我們——千萬別得意忘形。
然而，得意忘形和失意忘形，到底哪個能夠更可怕呢？
02失意忘形更可怕
曾經看到一段話：
「失意忘形有時候比得意忘形還可怕！什麼叫失意忘形？有人遇到挫折或被打擊了以後就消極，失去目標和信心，其實是內心過於敏感，當你的內心過於敏感的時候，容易情緒化，會把挫折不斷放大，不僅會一事無成，生活中的幸福感也會變少。」
對此，深以為然。
表弟在20出頭剛過法定年齡的時候，就與弟妹結了婚。
婚後一年，弟妹又為他添了一個活潑可愛的寶寶，一家三口生活其樂融融。
然而，寶寶3歲左右，與父母同住多年的弟妹因長時間的代溝積怨，再加之一些生活習慣問題，毅然與表弟離了婚，孩子也拋給了表弟。
經受不住離婚打擊的表弟，自此一蹶不振。白天工作、生活魂不守舍，下班沉迷於網路遊戲。
老人吵、孩子鬧，我和我父母整天去家裡勸慰和開導，但都不見效。
表弟從小被灌輸「結婚生子即人生完整且圓滿」的價值觀，離婚的打擊如同讓他從人生的幸福巔峰，跌落至了陰暗谷底，很難接受現實。
之後那幾年，他一直處於自暴自棄的狀態，家中不論誰家聚會他都能避則避，一直相當自卑。
近兩年每次見了他，覺得他整個人都消極了不少。
言談間，都能顯露出一種扭曲的心理狀態，話裡話外都在抱怨社會的不公、工作的不順、同事間的不和，以及與父母間的不睦。
我眼見這個昔日裡伴隨我一起成長的陽光大男孩兒，變成了眼前這個鬱鬱寡歡、自甘墮落的抑鬱青年，真怕他越來越極端。
我們從小受到的教育就是戒驕戒躁、行事低調。
父母和老師們也常常會告誡我們，遇事別太得意忘形。
殊不知，失意忘形帶來的則是對人生的質疑，讓人對生命、對生活不再抱有任何希望而隨波逐流，這一點無異於自我毀滅。
很多人都因為自己的一次失利，從此變得一蹶不振，甚至開始仇視自己身邊比自己幸福的人。
那些說閒話的，那些總是愛挑別人毛病的，那些眼裡全是別人缺點的，其實都有這個心理。
人生中，身份不菲時的順風起飛，如同放風箏，周邊人拉拉手中的線，還可以把他拉回來；但失意時，落魄平凡、處於低谷後，想要再絕地反擊卻難上加難。
03失意下，自省、內觀要適度
《孟子·離婁上》中有句話：行有不得，反求諸己。
意思是說：行動沒有達到預期的效果，就應該好好反省，從自己身上找出原因。
近幾年的雞湯文裡，也都在宣揚一種自省和內觀，但凡事過猶不及。
自省的終極目標，是為了改變當下的局面而非自我否定。
大多數過度自省的人，常見的一個誤區是，意識到自己某方面能力有所欠缺時，就會為自己打上一個無能的標籤，然後在自我懷疑、自我否定的道路上掙扎不已，和自己擰巴。
「我能力低！」
「我能力太差了！」
「我無藥可救了！」
自此，在破罐破摔的道路上越走越遠。
心理學家海德，在60年前提出過一個著名的歸因理論：
即人出於對環境理解的需要和控制環境的需要，對發生在周圍環境中的一系列行為，有意或無意間做出的解釋。
過度反省的人，往往在歸因的時候不從實際情況出發，不以事實為依據，而僅僅以自己腦中的臆想為準，把所有的原因都歸結到自己的身上。
這種選擇性地忽略現實的行為，同時把鍋都背在自己身上的舉動，往往會演變成一種不切實際的自我攻擊。
美國編劇安娜·阿卡娜，就曾在網絡上公開表示，自己曾有一段過度反省的階段。
那時候，她甚至對一句話的標點符號都要反覆琢磨和揣測。
朋友發來的簡訊是以句號結尾，她便開始猜測對方，是不是生氣了？反思自己是不是哪句話說錯了，或者說得不得體。
生活中，很多人都會犯阿卡娜這樣的毛病。
自我反思，會在一定程度上讓我們總結出自己的不足，能夠釐清頭緒不再迷茫；但反思一旦過了那個度，就會在自我否定的道路上越走越遠。
甚至，在和他人的人際交往中陷入討好型人格的一種不平等的關係。
所以，在深刻的反思、自省與過分敏感、瞎想之間，有一個合適的度。
有度、懂節制，才能達到一種最合適的極致。
04「得意忘形」的正確解讀
通常來講，「得意忘形」往往是一個貶意詞，指人在志得意滿之時，陷入了一種過度興奮的狀態，而呈現的失態表現。
但是，在道家文化下，對於這個詞的正確解讀是「忘形」而「得意」，也就是一種修行的過程。
人在清修之時往往可以放下對自身形態、體形的關注而專注於「意」，所謂「得意」在道家看是一種得道的境界。
放到俗世講，我更傾向於把「形」看做於一種人設。
在信息爆炸的時代下，似乎每個人都活成了一種人設：
跑完步要在KEEP上發個圖；聽完網課要在朋友圈裡打個卡，我們似乎活得越來越不像自己，而是架在了一個高高在上的人設中。
但當我們可以忘記「形」，也就是忘記我們自己的人設，輕鬆愉悅地做自己，那麼自然活得安逸且舒適，自然也能很輕易間觸摸到幸福的紋理。
在這樣的狀態下，人完全忘記了各種關係的羈絆、脫離了對世間萬物的束縛，絲毫沒有偽裝與做作，將自己最真實的一面，以最純粹的方式呈現出來，得到一種全身心的放鬆狀態，舒展且康健。
反之，則會壓抑我們生而為人的天性，自己擰巴。
閨蜜去年相親，遇到一個性格極好的男孩子；但是閨蜜從小受到的教育薰陶是不能太主動，要矜持。
所以，對方在微信上與她聊天她不回，對方約她吃飯她不去，總是活在了「我是淑女」的人設裡，看似高不可攀。
後來，那男孩兒以為閨蜜自恃學歷高、家世好，以為閨蜜看不上他，結果追求了3周多便放棄了。
事後，閨蜜後悔不已，跑來和我哭訴，我一邊勸她一邊也替她可惜。好好的姻緣就這樣白白錯過，無非都是被「人設」二字坑了。
可見，甩掉「人設」等同於「忘形」，拋開束縛著我們的外殼；而「表達真我」則等同於「得意」，即從天性出發、讓人性使然，時刻跟隨自己的心，活出最本質的樣子。
所以，生活中適度地「得意忘形」，是一種健康的生活態度。
孔夫子告訴我們：
得意淡然，失意坦然 。
我們也常聽到一句俗話：
勝不驕，敗不餒。
一個人最難得的修養，便是無論怎麼春風得意，都能與人為善、與物為春；而不論自己多麼失意不順，也都夠受得了寂寞，受得了平淡。