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近兩年來，「西方偽史」漸呈燎原之勢，國內專業學者們卻對此諱莫如深，不願出面公開辯論。據一位在國外研究西方古典學的博士透露，他自己是不會應戰的，因為這在國外學術圈早已不是秘密：西方的古典學是被構建出來的，並非歷史事實；只是在選擇翻譯國外西方古典學書籍到中國時，對質疑西方偽史的大量西方學者的研究著作視而不見。
西方史學的基本原則之一是「虛構歷史」。因為沒有文字，因而沒有歷史記載，也就沒有歷史。
造假，就應該有個參照物，所謂高仿，也得有個版型去模仿，都是比照真的去造，否則就是創新了。
由於時空的局限，人的想像力沒有那麼無窮！西方要把自家的祠堂蓋的世上無雙，放眼世界文明史，就中國一個「活文明」，捨我其誰也？比如，杜撰的蘇美爾文明，其文字、天文、佔卜、灌溉、青銅器，甚至土木建築，都和中華文明高度相似。
西方歷史造假是分段的，其時的野心還沒膨脹到那種程度，拼湊地也沒有那麼精細，更況且，思維和技術也做不到，因為缺乏傳世，也就不懂啥是歲月痕跡了，自然是漏洞百出不堪入目。可以肯定，西方當初造假欺騙的對象並非中國，中國是西方侵略掠奪全世界的最後一站。
本來，歷史造假常有，西方歷史造假也無須驚詫，問題是他們非要按照中國的歷史來造假，而且還要欺名盜世，這就難免有朝一日，李鬼碰上李逵，麻辣雞丁一盤。
麻辣雞丁
（一）中式編年
法國神職學者斯卡利傑（Joseph J.Scaliger,1540—1609年）從譴責偽造歷史，到他自己變成了西方偽史的集大成者，這一轉變的契機是什麼？那就是他獲得了「三件寶」，即：
1.天幹地支的紀年方法；
2.「中國歷史（朝代—帝王）年表」；
3.西班牙傳教士門多薩的《中華大帝國史》。
再由「三件寶」變現出他的兩部「科學編年史」傑作：《年代學寶典》（Thesaurus temporum）和《時間校正篇》（De emendatione temporum）。
中國編年 西方編年 世界偽史
斯卡利傑的最終成果是，使用「中國時間」來調和《聖經》與安尼烏斯（Annius of Viterbo, 1432—1502年）偽書之間的關係。
安尼烏斯以「古人」之名虛構了幾萬、幾十萬年的「異教史」，從而碾壓僅在數千年前的「創世紀」，這使他遭受圍攻。
斯卡利傑設計了「聖經編年」及其所統攝的「異教編年」——主要是安尼烏斯所虛構的、後來稱之為：「古老文明」（埃及、兩河）與「古典文明」（希臘、羅馬）等。
如此「科學編年史」（或稱「斯卡利傑編年史」）在隨後的數百年裡被由傳教士所提供的中國資料，不斷充實，而臻於完善；它成為歐美「世界歷史」的藍本，因而也是西方中心論的重要基石。
圖 斯卡利傑（Joseph J. Scaliger, 1540—1609年）和他的兩部偽書：《時間校正篇》和《年代學寶典》。
畫中字：「偽造」（FORGERY）：「批評者們特別關注16世紀法國基督教學者約瑟夫·斯卡利傑，他幫助偽造和傳播假的『歷史記錄』。你所知道的歷史幾乎全是假的。『羅馬帝國』出現於中古後期，而不是公元前。我們所知道的『古代』希臘、羅馬和埃及，實際上根本不存在。耶穌生活在12世紀。」
（二）西史中源
來看斯卡利傑「三件寶」（西史中源）：
門多薩書：《非西方文化百科全書》總編赫萊茵·瑟朗（Helaine Selin）一針見血地指出：「著名的新教學者約瑟夫·斯卡利傑在其所著的《時間校正篇》書中，重複那很有影響的旅行家門多薩（《中華大帝國史》）的富有想像力的陳述。」
歷史年表：根據盧明君（Mingjun Lu）教授的考證，斯卡利傑在首版《時間校正篇》（1583年）書稿的邊緣，有筆錄記下了門多薩所記錄的中國帝王系列，從黃帝到明朝隆慶皇帝，總共4,282年，以及其中的人物和時間的細節。「他使用門多薩的中國歷史的資料，來構建普遍性的時間框架。」
天幹地支：芝加哥大學教授唐納德·拉赫披露：
編年史學科之父約瑟夫·斯卡利傑……，通過研究東方語言和歷史，完成了他的《時間校正篇》。他從事這項工作的主要目標是，把編年史的討論從神學和形上學中解脫開來，從而建立世界歷史的科學秩序。……他所獲得（中國歷史年代計算方法）「十天幹」和「十二地支」的信息，可能來自1437年的波斯曆法和編年的彙編。
雖然斯卡利傑早年讀寫和讚美中國，但他這兩部成名作卻「欲蓋彌彰」——後來的研究者們已揭示它們的中國源；17—18世紀的歐洲史家無不「蕭規曹隨」，而且使用更精確、更詳實的中國資料來修改和批評「斯卡利傑編年史」。
在1660年代，耶穌會士衛匡國（Martino Martini, 1614—1661年）所提供的《中國上古史》（伏羲、炎黃、堯、舜、禹及夏朝），大為提高斯卡利傑編年史的「科學性」。
然而，極諷刺、又可惡的是：西方憑藉中華信史構築它的「高古偽史」，但在其完工之後（19世紀末），便宣稱中國的這段歷史（伏羲、炎黃、堯、舜、禹及夏朝）是虛構的！
圖 現代早期西方使用「中國時間」來設定「聖經編年」，伏羲（Fohi）、堯（Yao）、神農（Shin Nong）和黃帝（Whang Ti）諾亞譜系的時間基準。
（三）遺囑端倪
斯卡利傑的遺囑自露馬腳——他囑咐其學術繼承人依然使用中國資料，來修訂和再版他的著作。
荷蘭萊登大學教授漢克·榮格的論文《約瑟夫·斯卡利傑的拉丁文遺囑》（Professor Henk Jan de Jonge: THE LATIN TESTAMENT OF JOSEPH SCALIGER, 1607）寫道：
斯卡利傑死在他最喜歡的學生丹尼爾·海因西（Daniel Heinsius）的懷裡。根據（斯卡利傑）的拉丁文遺囑，斯卡利傑的中國著述有一半給了海因西……。然而根據他（稍後）收到的法文遺囑，同樣的書籍和中國論文卻給了葛馬茹（Franciscus Gomarus）……。
兩份遺囑另一個更顯著的區別是：在拉丁文本中，斯卡利傑讓（他的學生）海因西負責修改《年代學寶典》，這無疑是他最偉大的作品。但在法文本裡，斯卡利傑則希望由（他的朋友）葛馬茹來重新編輯這部書；與此同時，斯卡利傑在法文遺囑中，把大批中國著述文稿給與葛馬茹，而其中的一半則在拉丁文本裡寫明讓海因西保管的。
什麼原因促使斯卡利傑最後選擇葛馬茹、而不是海因西呢？目前還不清楚。
也許斯卡利傑覺得海因西所承受的任務太重了（因為後者還要為他做很多事）……。另一個原因，自從1607年，葛馬茹一直在仔細編輯斯卡利傑的編年史，事實上已發揮了很大的作用。
圖 斯卡利傑生前寫下遺囑和漢克·榮格教授的論文（左下黃色字體是，斯卡利傑囑咐使用中國資料修改他的遺稿）。
（四）國外批評
美國作家和編輯雅各伯·杜爾曼的文章《古代歷史是被製造的騙局？》（Jacob Duellman: Ancient History: A Manufactured Hoax?）
古代歷史=虛構？（Ancient History=Fiction?）
編織神話作為現代西方及其民族國家的譜系基礎。
約瑟夫·斯卡利傑（Joseph J.Scaliger, 1540—1609年），法國宗教領袖和學者；他的著名創舉是開發出一系列古典概念，它包括「古代」希臘、羅馬、埃及、波斯、巴比倫、腓尼基和猶太人的歷史。斯卡利傑的最後十六年是在荷蘭度過的，在那兒，他完成了（西方）「世界歷史偽造工程」的創業版。
譯者按：16世紀末至17世紀末，荷蘭是歐洲的文化中心，亦為「中國熱（啟蒙運動）、中國風」（物質文明）的中心，隨後，分別轉移到法國和英國。在荷蘭，斯卡利傑獲得了不少有關中國的資料，包括「中國歷史朝代帝王年表」和天幹地支的時間算法；寫了兩部書《年代學寶典》和《時間校正篇》，承載其偽史體系。
英國神職學者馬克·帕蒂森（Mark Pattison,1813—1884年）說：作為「編年史之父」或「科學編年史之父」，斯卡利傑把一系列隨意猜測（神話傳奇、虛構故事）變成了「固定規律的理性程序」。這就誕生了西方的歷史學和「普世歷史編年」。
斯卡利傑的《時間校正篇》（1583年）對於西方人認知「古代編年」，堪稱是一次革命：它不僅首次把「希臘—羅馬」有序化、合理化，而且還把到那時為止被西方所忽略的「古埃及、巴比倫」等，統統都納入他所設計的聖經框架的普世歷史系統之中。
圖 17世紀荷蘭萊登大學東方學圖書館。一方面是荷蘭人從遠東獲取資料，一方面受到斯卡利傑所贈文稿的激勵，這裡長期成為歐洲的中國資料的最大館藏之一。