狼學研習者 - 《只狼》序篇:上

時為戰國時代，在茫茫雪峰的另一端，有個被葦名一族統治的國家。那是「劍聖」「葦名一心」在篡奪政權後，通過一代人的辛勤經營而終於興盛起來的北方強國。

然而現在，葦名一族已經到了危急存亡的地步。葦名一心的孫子，也就是那個葦名的大將，因為當前的窘迫而憂心忡忡，進而與手下部眾密謀：

「事到如今，以尋常的手段已經無法在敵軍的攻勢下保衛這個國家了」，

「現在，我們需要的是那個皇子」，

因此，皇子被囚禁了起來

雖然被稱之為「皇子」，但他只是孤家寡人。他既沒有族人也沒有家臣。

除了一位忍者還在追隨他之外，皇子可謂別無所依。

這是一個關於孤獨主僕之間的故事。

在1998年，以忍者為主角的潛行暗殺遊戲——《天誅》正式登場，在此後的數年裡，《天誅》系列一直保持著高水準的戰鬥系統和完備的遊戲體驗。之所以要提到《天誅》系列，是因為《只狼》的開發是為了繼承《天誅》的精髓，宮崎英高先生希望藉助自己的工作室，讓這個昔日的經典IP重獲新生。

《天誅 忍凱旋》是初代的強化版本

值得注意的是，「FromSoftware」直到三代才得到了《天誅》的遊戲代理權，而此前的《天誅》，不管是開發還是發行，都和「FromSoftware」沒有關係，直到原開發商「ACQUIRE」因經營不善而被其收購，才有了如今的「天誅精神續作」。嚴格來說，「FromSoftware」從來沒有真正開發過天誅系列的任何一款作品，這也就是為什麼新作的遊戲是《只狼》，而不是《天誅》的續作了。

既然都自稱為《天誅》的精神續作了，那自然繞不開兩者的相似性，那麼接下來就讓我們來看看「只狼」是否是一個合格的繼承者。

第一個關鍵詞，是忍殺，忍殺是通過使用刀劍一類的武器、義肢忍具、潛入術等一切手段，在攻防交替的剎那間施展的必殺技，即為忍殺，不用在意過程，能達到擊殺目的的，皆為好招。

《天誅》中的忍殺

在《只狼》中被皇子稱為「狼」的忍者，為了解救遭囚禁的少主，會不擇手段的殺死敵人，我們都戲稱魂系列是回合制戰鬥法，而《只狼》的戰鬥系統中，有著和《天誅》完全相似的一擊必殺系統，也就是本作所稱的「忍殺」。

在《天誅》中，如果在敵人未察覺的狀態下刺殺他，即可完成一擊必殺的攻擊，你要運用各種手段，從各個方向完成完美的刺殺，當這些特殊的刺殺達到一定限度時，即可增加新技能，而從目前公布的信息來看，只狼將放棄魂式加點法，取而代之的是類似於忍者技能的新升級方式。

而原作中可以讓主角上天入地的勾爪，也依然出現在了「只狼」中，在遊戲名還未公布之前，這個模樣怪異的勾爪手臂就出現在了一段30秒的預告片之中。當時國內外的無數魂學家，對著這個肘子研究了老半天，現在看來，確實可謂「百花齊放，腦洞大開」。

這個手臂在未升級之前，最大的作用就是讓玩家在山嶽和房屋之間上下穿行，真正實現了老獵人和不死人共同的夢想。

當年《天誅》裡也有鉤爪

《只狼》的故事原型發生在日本的中世紀末期，這是一個號稱「日本戰國時代」的時期，當時的日本被分割成大大小小的幾十塊領地，盤踞地頭的武士大名們，為了爭權奪利，拼個你死我活，遊戲中文件中提到的「武士的戰場」，指的就是被武士所佔據的那些國度。

長期徵戰的武士對於玩陰招的忍者來說會構成很大的威脅，這也就是為什麼只狼的主要道具是繩鉤的原因了，遊戲鼓勵玩家儘可能使用「忍殺」來完成任務。

而文件中的「猛禽」一詞也是個伏筆，屬於另一個雙關詞的引申。在日本君臣等級裡：皇族為「主」，武士為「侍」，忍者為「奴」。雖然在日本歷史上，君臣等級有時會本末倒置，但在明面上，這些稱謂卻從未改變。

這些稱謂和等級關係均來自中國，「梟」是一種兇惡的貓頭鷹，在中國意指「兇惡之人」，其中忍者因為其職業的特殊性，亦被稱之為「梟奴」，即「兇惡的家奴」，介於上述文件中稱主角為「猛禽」，因此也可以理解為「夜晚從空中降落，刺殺獵物的家奴」。

無獨有偶，著名日本作家「司馬遼太郎」的忍者題材小說，就被命名為「梟之城」。換句話說，「梟」這個字也可以泛指忍者。

備註：遊戲中的梟有可能也代表一個人或一個組織。

在美版試玩版中，這個可以在絲線上高速移動，左右手分別拿著兩把苦無的老太太，叫做「蝴蝶女」，目前關於她的資料還不完備，不過，她有可能來自於葦名氏的家臣——平田一族，介於她飛簷走壁的體術和手拿苦無的戰鬥方式，如果她真的和主角早已相識，那說不定「蝴蝶女」也有可能是一個忍者。

值得注意的是，BOSS「蝴蝶女」的場景背後出現的那尊大佛，就是在E3預告片中出現的燃燒大佛。除了BOSS房之外，整個平田城有半數的地區都經歷了大火，這一點絕不尋常，具體有待到正式版中一探究竟。

遊戲中火焰裡的佛像

既然說到了大佛，我們就來說說只狼中的佛教元素。E3預告片中的大佛名為「毗盧遮那佛」，從頂冠的樣式來看，屬於密宗系的佛像。

而在第二個鏡頭裡出現了大量的怒戰佛像，所謂怒戰佛，就是佛教分支「密宗」中的一類佛，即現世菩薩或者佛的憤怒相，往往象徵著戰鬥與懲罰，屬「密宗」所獨有，如果你沒有了解過佛教，那麼我就用一個簡單的說法來解釋一下何為密宗。

怒戰佛

我們通常認識的佛像都慈眉善目，站有站相坐有坐相，這些佛像大多數來自於大乘佛教的顯宗，在漢族中傳播較廣，雖然門派眾多，但統稱為「顯宗」 ，而南方和藏區的佛往往多手多頭。穿戴和姿勢也和顯宗佛有著明顯的區別，這些佛往往來自於「密宗系」，即「不隨意傳教的秘密宗門」，南方的稱之為「南密」，而藏區的稱之為「藏密」。

隨著佛教勢力在印度本土的衰微，當地大乘佛教信仰便開始依存於婆羅門教，還把原先印度神話中的一些人物加入佛教體系中，這就是「密教」。

公元六世紀時，「密教」傳入大唐，並融合了中國的一些神祇，發展成了「密宗」。

公元806年，日本僧人「空海」來到大唐求法，並在回到日本之後創立了「真言宗」，也就是「東密」。

密宗的修行方法古怪，既有供奉火焰的「護摩行」，也有還有泡在冰冷河水裡的的「寒行」，加上信徒祭拜的面相恐怖的明王和金剛，這也使得「東密」很少在官家和貴族之間廣為傳播，有些信奉阿彌陀淨土的信仰者，甚者會對東密信仰者產生了偏見。

10世紀之後，武士和大名多修「禪宗」，平民多信「淨土宗」，而忍者組織因為其教義和修行方法和密宗類似，加上密宗的咒法充滿了神秘色彩，使得同樣神出鬼沒，不被人理解的忍者找到了精神依託，因此當時的忍者多信仰密宗。

之所以要重點說明密宗，是因為《只狼》和《天誅》都和密宗有著極大的關係。看過火影忍者的朋友都知道結印，而結印就是來自於密宗的身密，即「手結印契」。

據《時輪經》和《蘇悉地經》記載，身密的主要修行就是「結手印」。透過人體兩手十個指頭，配上心理想像的意念，契合修法，互相結成各個不同的「手印」，便可產生加持修學密法者的效力。雖然有些手印名字相同，但其結出的形狀卻大相逕庭。

像金剛甲冑印就是驅魔護體的一種。忍者九印的次序依次為：獨佔印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。

也就是天誅中出現的「臨、兵、鬥、者、皆、烈、陣、在、前」。

《只狼》中的那些佛像也同樣是在結印，而本作的篝火「鬼佛像」也有相同的效果，當主角坐鬼佛時，會盤腿而坐，這就是密宗的瑜伽坐。

由於印度密教脫胎於「瑜伽行派」，因此除了結手印以外，身密還有各種坐姿，它和手印一樣種類繁多且有不同的意義，比如鬼佛像採用的是「降魔坐」，而主角為了回血和物品必須採用「吉祥坐」。

按照密宗的教義，人類具備超越宇宙萬物的「自性本能」，作為從事忍者這種特殊職業的戰士來說，每一次戰鬥都攸關生死，既然是以性命相搏，當然希望能發揮自己的全部潛力為生存而戰，

這時就需要一種能夠激勵自己的精神依託，以及讓身體充分展現機能的催化劑，這也就是為什麼忍者特別信奉密宗的原因了。

戰國時期的日本，崇拜佛教和佛本神道教的人數幾乎覆蓋了全日本，其中最有名的當屬淨土的一向宗，相信了解日本歷史的朋友對這些僧人應該不會陌生，戰國時期大多數的僧兵都出自這個宗派，大名鼎鼎的織田信長更是與這些僧兵打了十幾年的持久戰，這也就是為什麼「只狼」中會有如此之多手拿兵器的僧人了。

佛教在只狼中不僅僅只是一個框架背景，甚至和劇情本身都有著極大的關聯性。這一點我放到下一期再說。

現在讓我們來看看本作中的一些其他日本元素。

此次宮崎英高明確表示，要讓只狼充滿和風元素，原因也很容易理解，魂系列大多數的受眾都來自歐美，是典型的「牆內開花牆外香」的遊戲，宮崎英高認為，是時候把這幾年在國外建立的玩家基礎轉化成文化輸出了，因此，本作將會出現大量日本的傳統元素。

這一點，僅從目前公布的內容就可見一斑。

忍義肢是本作的重要道具，從目前遊戲公布的信息來看，主角只能使用刀進行攻擊，但與之相對的，忍義肢的道具品種也變得五花八門，展現出不同的效果。

不過，不管道具如何豐富，都需要填充物才可以使用，而這個填充物就是「白紙人」，我們可以把它理解為血源詛咒裡的水銀子彈，使用不同的道具會消耗不同數量的白紙人，不過大家有沒有想過，為什麼忍義肢有了白紙人就可以憑空變出如此眾多的道具呢？

白紙人的日版名為「白形代」，來自於「神道教」，是一種祭祀用品，它起源於中國的「道教」，還還融合了「神仙家」和「陰陽家」的理論，可能大家對於「神仙家」和「陰陽家」比較陌生，其實秦朝時期的徐福就是「神仙家」的方術師，而日本陰陽師的始祖就是齊國人的鄒衍，他就是「陰陽家」的「鄒子」。

白紙人鄒衍

不過這又和遊戲有什麼關係呢？

在以上的三家中出現了最早的符籙概念，後期的陰陽家和道教結合，形成了獨特的符籙祭祀法，在造紙術普及之後，道教的祭祀往往都會用到紙符咒文，而這就是「靈媒」的基礎。

符籙是一種靈體媒介，可以代替神明傳達思想，也可以藉助「道君」，給凡人消災闢難，，除了有咒文符籙之外，還有紙片人符籙，被稱之為「紙人術」，即把人類的靈魂或動物的靈魂寄存於紙人中，象徵著送魂儀式。

道教在公元4世紀時傳到了當時的倭國，也就是如今的日本，當時日本宗教還沒有形成，佛教則要到6世紀中葉才傳到日本，因此當地人直接採用了道教的思想，結合當地信仰創立了最原始的神道教。而紙人的祭祀方法也一併被傳到了日本。

過去的神官或陰陽師所有的符籙，如果帶有咒文即稱之為「式神」，而白紙人則叫做「白形代」，它們都是寄存著靈媒的紙片，只不過「式神」追加了咒文，用途也因為符文的不同而不同，而「白形代」只能寄存人類或動物的靈魂。

《只狼》中的忍義肢由密宗佛師打造，而故事背景恰好是戰國時代，正是佛本神道教盛行之時，就和宮崎英高的魂系列一樣，他再次做到了遊戲機制服務於劇情。

當我們殺死敵人之後，他的靈魂就會飄散，並進入靈媒，而浸透了血肉忍義肢就是一個祭祀工具，它把寄存在「白形代」中的靈媒釋放，並憑空出現各種戰鬥道具，而按照道教和神道教的說法，用過的靈媒不可以第二次使用，這也就解釋了白紙人為什麼是消耗品的原因了。

除了神道教之外，在預告片中還出現了一個隱藏的日本文化，那就是「相撲」。

在平田城中有一個精英怪，雖然他扛著刀，但不管是體型還是穿著，都和相撲選手一模一樣，

除了揮刀之外，他還會在高抬單腿，並重重的踩向地面，還會配合收尾動作，這正是相撲中的「踏四股」動作，屬於戰鬥開始前的必要動作，再請各位注意他行走的方式，兩腳趴開，雙臂始終處於平行向前的姿勢，這也是相撲時必須時刻保持的動作。

而原本系在腰間的「注連繩」，也在遊戲中被掛到了肩上。至於這個肥仔右手扛刀的動作，也來自於相撲的優勝者禮儀，名為「弓取式」，只不過原本放在左邊的「弓取式」，在遊戲中放到了右邊。

最後再來聊聊幾個地圖的地形分布問題。

北方的地界名為「葦名城」，而位於南方的地界叫「平田城」，這是目前遊戲中唯一公布的兩個地名。

按照故事的設定，本次我們要對抗的是名為「葦名氏」的北方大名，而在試玩版中出現的葦名城也的確有著皚皚白雪，不過積雪並非是由於維度偏北，而是因為這一段時期正值深秋。

相信看過試玩版的同學也應該會發現，在BOSS「破戒僧」的場景裡充滿了鮮紅的楓葉，楓葉只有到了秋冬季節才會泛紅。

另外，破戒僧的場景之所以會有楓葉，其實也和遊戲的劇情有關，這個我會留到下一期再說。

而另一個試玩版公布的平田城中，則是草木茂盛、陰雨連綿。

原因在於當時正是春夏之交，但從地理位置上來判斷，兩者應該不會相差太遠，之所以會有這樣的猜想，一方面出於遊戲地圖大小的考慮，另一方面，是出於遊戲中葦名氏的原型考慮。

在戰國歷史上的確有這麼一個氏族，不過有趣的是大多數記載都把「葦名氏」寫成了「蘆名氏」，究其原因，其實在於名字的起源。

他們是由桓武天皇（天沁年間），從三浦氏中興起的一個氏族，名字取自一個地名，即相模國的「蘆名城」，「蘆名城」據說是由三浦嘉明的弟弟蘆名為清所建造的，是會津葦名氏的發祥地。也三浦氏的本城。

在日本蘆葦不分家，日本神話典籍《古事記》就把日本稱之為「豐葦原中國」，意思是蘆葦遍布的國家，可見日本把「葦」同「蘆」也很正常，但為了區別於「為清」的姓氏，三浦氏的分支才叫做「葦名」。　

按照『葦名時代名家系譜』的記載，他們就應該叫做葦名氏。

不過，雖然家譜記載得明明白白，但還是有不少人稱其為「三浦蘆名家」。只是因為其源頭是「蘆名」而已。

另外，此前提到的「平田氏」也曾經是「葦名氏」的家臣之一，和「佐瀨氏」「松本氏」「富田氏」並稱為「四天之宿老」。是當時如日中天的葦名盛氏最得力的助手。

他們一族所守護的會津藩橫跨奧羽山脈，氣候上有明顯的地區性差異，浜通地區屬太平洋沿岸性氣候，春夏雨水豐富，氣候舒適。中通地區受寒流影響，冬季有少量降雪。這也正符合兩個試玩版中的氣候差異。

在遊戲中出現的侍大將盔甲樣式，也和現實中的葦名氏甲冑一模一樣，如果我們無視作為裝飾的披肩和兜鍪上的牛角，就連「家紋立前」的形狀和位置都是完全一樣。

當然，相似點也不盡然，比如遊戲中的葦名家紋就是原創的，我對比了所有戰國時期可以找到的家紋，也沒有一例相似的，這個圖案和現實中的葦名家紋「三引兩」可謂大相逕庭。

左、中為遊戲中家紋，右為現實中葦名家家紋

總之，在我沒有拿到試玩版之前，也很難給出這個家紋的確切出處，畢竟清晰度太低了，還不能仔細觀察。

下期節目，我將介紹皇子被綁架的原因，以及主人公為什麼擁有復活能力，還有破戒僧的原型和屬於它的故事。

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