帽子是一個民族的符號，甚至可以說是旗幟，它包含著風俗習慣、審美取向、製作技藝、發展軌跡等元素。總之，它是一種文化。就佩戴者而言，它又是一種身份和地位的象徵。 維吾爾人的帽子更是豐富多彩，變化萬千。要認識維吾爾人，你得先認識他們的帽子。
樣子樣子，維吾爾語「各種各樣、很多很多」的意思。維吾爾族男女老少，不論春夏秋冬都有戴帽子的習慣。夏天戴的小花帽叫「多帕」，冬天戴的皮帽子叫「吐馬克」，其中又可分男式、女式兩種。這些戴在頭上的帽子，千姿百態，五顏六色，呈現出獨特的民族特色和鮮明的服飾文化。
維吾爾族婦女人人都是繡花帽的能工巧匠，許多男人更是制帽高手，他們是真正的民間工藝美術家。他們能將豐富多彩的自然形態，通過藝術提煉、概括、誇張、變化而創作出具有鄉土氣息和強烈民族審美情趣的紋樣圖案，製成華麗多彩、各盡其妙的「多帕」和「吐馬克」。所以，對維吾爾人來說，戴帽子已經不完全是為了防暑禦寒，「帽子巴扎」從來都是遊人百看不厭、目不暇接的地方。
維吾爾族的小花帽歷史悠久，地區性強，種類繁多，男女老少戴的花帽也都有區別，但按它們的構成骨式和花紋圖案可分為巴旦木多帕、塔什幹多帕、格來木多帕、奇曼多帕、翟爾多帕、瑪力江多帕、賽蘭多帕、白西塔拉多帕等五十多個品種。這些多帕一般都是手工納繡，把四瓣(也有五瓣六瓣)穹形布片以尖頂為中心，拼縫成拱頂形或金字塔形，再鑲黑絨面邊，最後套在木模上固定成型。繡制的手法多種多樣，主要分為刺線平繡、刺線結繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、十字花繡、鉤花刺繡、扎絨刺繡、綜合繡等。花帽底色多用紫紅、深藍、墨綠、黑等深暗顏色。花紋圖案用色明亮豔麗，對比強烈，主要有黑、白、橘紅、棕、草綠、桃紅、朱紅、金銀等色調。
維吾爾農村，男人們最常戴的花帽叫「巴旦木多帕」。這種花帽因地區不同也有許多變化，但都是黑底白花、四瓣、梭角凸起，帽花是用巴旦本、杏核變形和添加的多種圖案。因花色古樸素雅，簡潔大方備受男人們的喜愛。
圖案似地毯絨面、繡法費工費時的「格來木多帕」:色彩對比強烈，用對格架繡幾何形花紋，像感開的花叢的「塔什幹多帕」:以米學形為骨架，奇曼古麗花枝葉交錯，裝飾效果很強的「奇曼多帕」，這些都是維吾爾族男女青年和知識分子喜愛的花帽，也是饋贈賓客的珍貴禮品。
用金銀線盤繡，立體感強，在陽光下斑瀾絢麗、熠熠閃耀「翟爾多帕」:用串珠亮片鑲嵌，像晶瑩露珠盛開的「瑪力江多帕」，都是女性特別是小姑娘們最喜歡戴的花帽。
「賽蘭多帕」是一種專供宗教神職人員戴的花帽，特點是比一般花帽高，沒有稜角，巴旦木或雙旦木圖案繡在花帽頂部，以免包賽蘭(大白頭布)時被遮住。「白西塔拉多帕」 比一般花帽多一瓣(也有多兩瓣的)，帽型較小，紋樣比較簡單，顏色比較清爽，有串珠、平繡、挑花等不同品種，是少男少女常戴的花帽。
還有一種夏天當便帽， 冬天作襯帽的「夏巴克多帕」(瓜皮帽),只用平繡或十字繡繡上四朵小花，有水紋邊，小巧、 清爽、涼快，戴在頭上顯得精神、大方、潔淨、素雅。
維吾爾人冬天戴的皮帽子種類也很龐雜，大小高低變化多端，統彌「吐馬克」。這些帽子大部分用羊皮製作，也有用兔皮、狗皮、狐皮、旱獺皮、水獺皮等製成。
「庫拉克其吐馬克」是黑皮面，有兩隻護耳，是用高檔裘皮製成的帽子，多為城鎮人佩戴。農牧民青壯年常戴的「歐日曼吐馬克」形似深缽，單皮絨毛在內，白皮板在外，頂上有四個稜角，帽幹下簷有黑色毛邊，與白色帽面形成鮮明對比。「賽爾皮西吐馬克」是黑絲絨面在外，帽頂有四條拼縫，帽子下簷外面有突出的褐色毛圈，是南疆一帶中老年人喜歡戴的帽子。「巴依拉能吐馬克」是一種帽面用黑色、咖啡色、藍色絲絨縫合，有一圈很誇張的、用高檔裘皮製作的外簷，外形大如臉盆的皮帽子。這種帽子在以前只有少數有錢人戴，如今許多鄉下人也戴起了這種帽子。
「開術切特吐馬克」是女式高檔皮帽，外形和前面的男帽大致相同，但要小巧秀氣，深度淺，婦女們在佩戴的長頭巾上斜扣一頂這種扁淺的皮帽，顯得非常華貴漂亮。這種帽子在舞臺上經常出現。麥蓋提、巴楚等地的農民，喜歡戴一種斜桶形、 帽身有30~50釐米高的帽子—「英吉沙吐馬克」。據說在英吉沙農村，姑娘要戴著這種高帽子出嫁。還有一種在全世界也要算最小的皮帽一一「塔裡拜克吐馬克」。這種只有在于田、民豐、且末才能看到的小帽子，只有4~5釐米高，口徑僅有6~7釐米，帽頂直徑不到3釐米，形似倒扣的小酒盅。這種帽子當然無法戴在頭上，已婚婦女只好用卡子斜著別在頭巾上。顯然這種帽子沒有任何遮陽保暖作用，純粹是一種裝飾品了。
如果您有機會來新疆，在維吾爾人聚居的南疆走走，您會驚奇地發現，還有一種耐人尋味的現象，那就是在炎熱的夏天，仍有許多人身穿單衣卻頂著厚重的皮帽子。據說是為了保持頭部溼潤，太陽曬不透。