咱們國家是文明古國，禮儀之邦，人情世故講究特別多，稍不留神，也許就會有失禮之處。
「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」這句話，從字面上不難理解。
意思是說，自家的房屋可以借給別人停放靈柩，也不能借給成雙配對的男女留宿。
為什麼會有這樣的說法呢？
按理來說，喪事意味著不幸和悲哀，很是晦氣，人們唯恐避之不及，而男女留宿怎麼反而犯了忌諱呢？
若是以常人的思維方式來理解，的確有些匪益所思，但既是民間口口相傳的俗語，想必自有其一定的道理。
下面，咱們就簡單地聊聊這個話題。
過去的人鄉土觀念根深蒂固，雖有志在四海之說，但身後事還是講究落葉歸根，魂歸故裡。
哪怕是在千裡之外去世，親屬也會僱請人手，不辭車馬勞頓，一路護送棺槨回到家鄉下葬。
那時候，交通可不象現在這樣便利，行腳趕路，主要依靠的就是騾馬車舟，一天到晚走不了多少路程。
路上，耽擱個十天半月很是正常，路途遙遠的一年半載也是有的。
前兩年，我們從央視熱播劇《于成龍》中可以看到，于成龍自山西永寧赴廣西羅城上任，萬水千山，行程二千多公裡。
一路上，主僕幾人艱難跋涉，整整走了一百多天，到廣西時，形容枯槁，憔悴不堪。
再說民間素以死者為大，後人應敬仰肅禮，靈柩在歸鄉途中，更不能劇烈顛簸，應儘可能地平穩護送。
若是驚動了棺槨內的亡靈，那可是大不敬之罪。
如此一來，棺槨在路上羈留的時日自然更多了，難免會有借宿停喪的要求。
那時候，客棧也是有限，若是不趕巧，只好請求沿途村民行個方便，提供停放靈柩的房間。
一般來說，人們都會答應的。認為這是行善積德的好事，不僅不會給自家招災惹禍，反而會福蔭子孫，為後人造福的。
那麼，為什麼不可以讓男女同屋留宿自家呢？
主要是因為過去人們的思想觀念極為保守，認為男女同宿，難免會有床第之事，這是不潔淨的汙穢行為，會影響自家的運勢。
不僅如此，即使自己的女兒女婿回到家裡，也不能住在一起的，甚至於民間還有「女婿上床，家敗人亡」的說法兒。
過去的人認為嫁出去的女兒，潑出去的水，結婚以後就是外姓人了，如果在娘家同房，會影響娘家的運勢，財氣，是十分不吉利的，必須嚴格禁止。
若是不聽規勸，任由性子來，萬一在娘家同房懷了孕，那更是大逆不道之罪，會折損娘家的人丁旺氣。
若是娘家絕了後，斷了香火，必然會怪罪於你，這個罪責是萬萬擔不起的。
綜上所述，「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」，即是告誡人們在日常交往中，要懂得進退，識得禮數，切勿觸碰一些禁忌。
不過，我認為借屋停喪尚可理解，畢竟是行善積德，與人方便。
可是借屋成雙就不合時宜了，現代人思想解放，誰也不會再講究那些所謂的道道了。