2020年9月22日，教育文化衛生體育領域專家代表座談會上的講話中又一次強調「雙創」路線：
「要堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展……」
漢服運動行至第18年，如同即將成人的少年，先後經歷了「過家家」式的幼稚扮演和「追文物」的狂熱青春，接下來必須直面現實的社會檢驗，丟下懵懂幻想，進行大量取捨，超越有限扮演和古風娛樂，蛻變為現代社會直接需要的存在。
這種蛻變，在某種意義上也許就是實現創造性轉化、創新性發展的必要過程之一，而其最終目的在於激活文化自身的應變進化潛力，以解除對「古代」語境的過分依賴，從本質上達成優秀傳統文化的「現代化」。
目前的問題之一，恰恰在於「現代化」這個詞給大眾的印象，長期以來總與「西化」「國際化」「娛樂化」等異化概念曖昧不清，大眾和社會輕易忽略甚至本能否定中國傳統文化自身的進化潛力，因此社會各領域多習慣越過文化本質，以刻意附會現代既有流行文化的方式，來開闢嫁接式的「雙創」路線，實現傳統文化所謂的「現代化」改良，實際上是「異化」創造，最終往往給人徒有其表、虛張聲勢、隔靴搔癢的感覺。
漢服文化經過三百餘年的強烈斷層，在這方面猶難避免，鑑於此特將上述整理成以下8種具體誤區，以便自我檢省，共為警惕。
很多設計師一片好心，想讓漢服更具有現代感，積極嘗試「漢洋折衷」「漢日折衷」「漢韓折衷」「漢蘿折衷」「漢旗折衷」漢Cos折衷」「漢遊折衷」「漢影折衷」「漢娛折衷」……不斷和世界各國各民族各文化出聯名款，卻發現不論怎麼結合，屬於漢服的那一部分，在大眾印象裡仍然只屬於過去，與現在無瓜。
附會在早已完成現代化的其它文化身上，並不能替代漢服自己完成現代化的過程。也許這樣可以看到一點相似的影子，畢竟文化演變之道都有相通之處，但別人的影子永遠只會追隨別人而動，不會與你共進退。
漢服現代化要的是成長，不是整容。魔改永不允許，警察永在。
至於怎麼界定魔改？可以參考文物，但不可以迷信文物。因為「沒改」和「魔改」是兩個概念！
所以參考文物的同時，更要信任人類的常識：美好與醜陋、適度與過度、精緻與粗糙、誠制與濫造、敬雅與庸俗……
判斷這些東西，用人類每天穿衣服的常識就足夠了。判斷是否魔改，本質上也就是判斷這些感覺。
至於圈內常常爭執的對與錯，其實文物也判斷不了。因為文物根本不知道主人當年是出於常識創造了他，還是出於個人癖好創造了他，自己都不知道自己是對是錯，怎麼幫你判斷對錯？最多只能佐證你本人出於常識的判斷，注意是你自己的判斷，不是它的判斷！
如果非要依賴常識以外的複雜知識體系，來做漢服是否被魔改的判斷標準，那麼大眾會永遠對魔改漢服沒有分辨能力，人人盡可欺之。
文物是什麼？
漢代文物是漢前服飾「現代化」的隨機遺存；唐代文物是唐前服飾「現代化」的隨機遺存；宋代文物是宋前服飾「現代化」的隨機遺存；明代文物是明前服飾「現代化」的隨機遺存……
如果只是複製前代服飾到後代場景，請遞推一下，現在應該間接複製哪代文物？
即便是經過N代「現代化」的明代漢服文物，此刻的時代依然會永遠覺得它是過時的東西，因為人類的思維慣性會將文物的形象永遠保護在古代場景裡，不論這件文物多麼優秀。所以幾乎所有的民族服裝，都沒有機會以複製的形式應對萬變，古代是，今天更是。
漢服發展的中斷確實是強制的，但是重啟復興是完全自發的。
民族存在，民族服飾的自發性就會一直存在；漢族存在，漢服的自發性也會一直存在。
漢服現代化只是為激活喚醒這種自發性創造條件。
強扭的瓜不甜，而且劇痛。
漢服比任何民族服飾都深有體悟。
潮流會湧上來，必然會退下去。一時之尚，這「時」必然有結束的時候。
這類網紅式的人氣和認可，漢服也只需要一時，根本不必花一場社會運動的力氣來爭取。
既傾動了無數人的青春、中年甚至老年，那就絕對不會停在這裡，安於給那些濫商、濫演、濫娛的人，搭臺唱戲！
漢服之所以需要現代化，是為了跟上時代的腳步，更久遠地傳承下去，絕非為了轉瞬即逝的一時之歡、一時之榮、一時之紅！
現代漢族人民對民族歷史記憶的尊嚴、溫情、敬意，是漢服永遠的主旋律。
因為特殊的中斷經歷，尊嚴這一項，會比其它自然生長的民族服飾更為深刻。
精神感受永遠在第一位，物質感受永遠在其次。
物質存在，永遠不能觸碰精神底線。
恥辱感、羞恥心、自覺意識……不會讓步於物質樂趣。
民族服飾，民族兩個字何意？
「民」不是指那一小撮不用幹活又有錢有閒的古代貴族階級，他們的服飾習慣不可能在民間普及！
「族」是個整體，它的歷史也是一脈相傳的，歷朝歷代是遞進關係，不是並列關係，他們只在表演的時候才有機會同時出現。換言之，只要他們湊到一塊，都會讓人覺得是穿越表演。
這並不代表復活個朝代」就是可行的，明代也只是現代的「前代」，漢服現代化不會漢代化、唐代化、宋代化，同樣不可能明代化。
用朝代區分形制標準的源頭是什麼？
是歷代貴族留下的文物太眼花繚亂，把它們放在一起，若不事先知情估計想不到是同一個民族的產物，於是不得不採用簡單粗暴的「斷代」思維。
如果民族服飾關注的重點，本身就不該在他們身上呢？
拋開歷代貴族身上那些極具封建階級色彩且不切實際的浮誇裝飾，最有參考價值的歷代平民服飾並沒有多少千變萬化，可供個人癖好自由「臨幸」。
鄰近的日本、韓國、東南亞等，以及國內的眾多同源民族，他們的民族服飾也幾乎都不約而同地選擇保持平民本色，而不是自由cos。
在他們的土地上和社交裡，不分場合地自由cos，同樣會被側目。
有資格不滿於路人側目與誤解的前提是：自己沒把路人當傻子！明知不合適而故意不合適。
群眾的眼睛是雪亮的，穿衣常識是平等的，這些不會因為漢服是民族傳統就出現特例。
百裡奚前輩之前總結過「交領右衽、隱扣系帶、寬袼松擺、腹手合袖」十六個字，基本可以完整概括漢服的典型特徵，近期還將進一步提煉「八字訣」，更加精準地概括漢服的本質特徵。
這些都是基於普適常識的自然傳承來提煉的共性特徵。
交領右衽，交掩淺一點可以散熱，交掩深一點可以禦寒。隱扣系帶，衣帶可以調節鬆緊，不把整件衣服的形態定死，同時衣帶的形態也更容易融入整件衣服的線條。
後面八個字，找個反例來看看，就會發現也藏著裁縫的經驗。
民族文化一向注重心口相傳、自然選擇。經過幾千年考驗的經典共性，常識足悟其道。
就怕你總不動用常識去想它，總將它的一切劃到常識之外，歸到知識以內固定死。
這讓創造它們的那麼多文盲巧手、慧心民婦，情何以堪呢？
學術界看傳統服飾，需要知識精英。
老百姓看傳統服飾，只會動用常識。
也許糾正常識的主戰場不應該是興趣社團，而是現代家庭。也許社團只是正式上戰場前的過渡區和培訓區。也許社團的漢服宣傳，應該從常識的角度解釋漢服，而不是從知識的層面抬高漢服。
現在網絡也可以說是一種無形的超級社團，越來越多的新人擠不進社團核心層，想更深入地了解主要就是通過網絡，得到的絕大多數信息都在固化漢服「知識精英」的形象。
他們轉身向家庭傳播，自然也是一套「知識精英」的做派。家人如何理解？
這種現象，倒不是因為用常識理解漢服有多難，還有一種更可能的原因是：不屑於用常識去解釋漢服。就像人在年少時總不屑於談錢，覺得俗。成熟之後，才會發現，正視金錢，心中追求的所有美好才有機會落到實處。
說了一大堆不該做的，最後總結一下應該做的。
1、觀念現代化：念在扮古，你穿的就是古裝。首先讓思維回到現代，漢服不是你做古人夢的道具。
2、應用現代化：用在今朝，從現代社會的實際需求出發，針對休閒、商務、會面、家宴、節日、禮儀等普適場景，深化設計與應用。
3、設計現代化：重在家禮，漢服設計應該關注現代日常家用、人生家禮對漢服的需求，大可不必一味複製古代文物或為古風攝影表演服務，在古人的需求裡找存在感。
4、風俗現代化：隨風化俗，幾乎每個城市都有非遺項目，本土文化，會是漢服重新獲得現代民眾接納的捷徑，既然一方水土養一方人，每個城市對漢服的記憶，就不應該都是千篇一律的美。希望漢服是重新打開民族文化記憶的鑰匙，也將是重新拾起家鄉文化記憶的契機。
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