在世界起始的時候，撒哈拉沙漠的南邊，最早誕生了人類。作為人類的起源，這一片土地被稱為了"黑非洲"。儘管黑非洲從未出現過任何一個大統一的強大王朝，但是在這裡，有著數百個部落，這些部落有著千百年來自己所獨有的神話體系。非洲神話體系並沒有完全進入世界神話體系，特別是黑非洲神話體系，由於太過於繁雜，無法整理，所以目前非洲的神話體系主要以北非的埃及神話作為支撐。但是不可否認的是，作為整個世界的起源，非洲的神話體系有著自己所獨有的魅力。
今天想和大家聊聊作為目前非洲神話體系支撐的北非神話體系裡比較出名的赫裡奧波利斯神系，也就是埃及神話中遠古的神靈們，到底是怎樣的存在，在這片廣袤的非洲大地上，他們有著怎樣的傳說。而這些神明和埃及的變遷又有著怎樣的關係呢？
創世神：混沌世界的起源
太陽帶來了光明，打開了這個混沌的世界，非洲神話中的創世神叫做阿圖姆，當然，在別的地方也可以成為拉或者拉哈拉克提，人們可以給他無數的名字，但是沒有任何人知道他的全名。
作為一切的開始，他的存在是不容侵犯的，據說只要有人膽敢說出太陽神阿圖姆的全名，那麼世界都將會面臨毀滅，因為他的存在就是這個世界的本源，能夠看透這個世界的本源，會造成世界的崩潰。
在太古時期，世界一片混沌，沒有天，沒有地，只有那茫茫洪水。這片茫茫洪水誕生了比太陽神還要早上很多的一位神——洪水之神努恩。他與後來所有的神都不同，他沒有思想，沒有性別，他和這宇宙和這洪水一樣混沌。這位神暫且不說，因為此時他沒有神格，沒有意識，不像神，更像是奔騰的洪水本身，隨性而為。
在混沌出現之後，又經過了無數漫長的混沌歲月，不知道過了多久，太陽神阿圖姆出現了。神話中並沒有記載他是如何出現的，也沒有記載被何人創造。按照神話，阿圖姆好像原本就是存在的，只不過一直處在混沌時期，直到某一天自己覺醒了罷了。或者我們可以這樣形容，阿圖姆進行了自我孕育，自己創造了自己。
在阿圖姆顯形之後他又開始了創造。他打了個噴嚏創造了乾燥之神舒，他的口水化為了溼潤女神泰芙努特。之後阿圖姆利用混沌世界中的元素，又創造了和諧之神。從此，這個世界開始擁有了秩序。和諧置身和舒以及泰芙努特一起努力，終於讓洪水安靜了下來，變成了安靜的尼羅河。
為了更好的照顧到自己所創造的這個世界，阿圖姆需要尋找可以替自己辦事的神，所以他又開始了創造，這次與上次不同，阿圖姆摘下了自己的一顆眼球，這顆眼球化為了一位美麗的女神哈託爾。她就是阿圖姆的分身，替他看著這個世界。可是，當她和其他幾位神讓這個世界變得不再混沌的時候，她卻發現阿圖姆不再需要她，因為阿圖姆的眼眶裡重新長出了眼球。
傷心的哈託爾留下了這個混沌世界改變之後的第一滴淚珠，於是人類出現了。阿圖姆看到哈託爾哭得十分傷心，於心不忍，便讓哈託爾化身成了自己額頭中間的那條蛇，算是 給了哈託爾一些安慰。
而人類怎麼辦呢？人類需要在天地之中生存。可是此時的天地依然混沌，沒有了洪水的威脅，只是相比以前來說充滿了秩序感罷了。值得慶幸的是，乾燥之神和溼潤之神生下了大地男神蓋伯與天空女神努特，這對親生兄妹，就像自己的父親母親一樣相愛了，日日夜夜的不斷纏綿，在乾燥之神看不慣自己兒女不斷創造繁星，影響人類生活的情況下，強迫他們分開了，從此，這個世界出現了天和地還有人。混沌結束了，然而，這不是一切的終結，這是非洲神話的開始，神靈們的故事由此正式拉開帷幕。
諸神：九柱神、阿佩普與人類的黑夜與白晝
埃及神話中有數不清的神，但是九柱神支撐起了整個神話體系。從乾燥之神和溼潤之神的結合開始，神的體系開始逐漸豐滿起來。大地之神和天空之神是他們的兒女，而大地之神和天空之神的結合，又出現了四位神，他們分別是：豐饒之神歐西裡斯、生育、魔法之神伊西斯、乾旱、戰爭之神賽特以及死者守護神奈芙蒂斯。這八位神在加上太陽神，從此，非洲的神話支柱出現了。他們引導出了剩下的神，由於剩下的神數量過於龐大，分支極其多，在這裡就暫且不表了。
再說阿佩普，太陽神阿圖姆唯一的敵人，不管是神話還是現實，有了光明就註定會出現黑夜。太陽神改變了混沌，創造了世界，而混沌的世界產生了一位混沌的神——阿佩普。有人說阿佩普就是曾經的洪水之神努恩，但是在非洲神話中，或許他不是努恩，只是努恩的衍生。他不是邪惡的，他的邪惡總是無意識的，總的來說，阿佩普沒有神格，他不愛一切，也不恨一切，他不知道自己想要做什麼，他不喜歡這樣的秩序也討厭光明。他的神格和克蘇魯很像，並不存在故意的傷害，一切對他來說都是螻蟻，都是無意識的傷害，就像我們不會對踩死螞蟻而有任何想法一樣，他同樣如此，他就是無意識的純粹的惡。
阿佩普討厭光明，總是在太陽即將落下的時刻將其吞下，他想讓世界陷入黑夜，這樣他會感覺舒服很多，然後又因為太陽神的強大導致他不能完全吞噬太陽。二位神就這樣不分勝負的不斷吞噬和出現。人類從此擁有了黑夜與白晝。
不是所有的神都有著健全的神格，所以，阿佩普也有追隨者。戰爭之神不能離開戰爭，若是人類之間沒有鬥爭，他會去找讓自己興奮的事情。所以，他成了阿佩普某短時間的狂熱追隨者，甚至幫助他去傷害阿圖姆。
二代神們，人界之王的爭奪
不同於我國的神話體系，非洲神話中的神都喜歡近親結婚，所以他們之間十分混亂，這也導致我們之後看的時候時常會覺得有些懵，不知道哪位神和哪位神到底是兄妹還是夫妻關係。而這些混亂的關係，也導致除了九柱神之外的其他神開始了權力的鬥爭。
當太陽神阿圖姆覺得自己年紀很大的時候，他選擇了退位。作為天空之神和大地之神的第一個孩子奧西裡斯成為了新的王。如果看到這裡你以為神話到這裡有了一個圓滿的大結局，那麼就大錯特錯了。非洲神話中的神，他們的神格並不完美，和人類的人格有很多的相似之處。所以，奧西裡斯的弟弟賽特產生了嫉妒的情緒，他認為自己的大哥太幸運，對他來說不公平，他才應該是新的王。
終於有一天，賽特找到了機會，由於這群非洲的神喜歡近親結婚，所以奧西裡斯不小心和自己弟弟賽特的妻子發生了關係，還生下了阿努比斯這個私生子。借著私生子的契機，賽特決定篡位，他在神界舉行了比賽，誰能鑽進一個精美的箱子，這個箱子就是誰的，眾神都鑽不進去，只有奧西裡斯能夠鑽進去，想不到剛剛進去，就被賽特釘在了裡面。由於是自己的親哥哥，所以賽特並不想殺了他，只是讓他在茫茫的尼羅河上自生自滅。
奧西裡斯的妻子伊西斯找了很久，在賽特稱王之後終於找到了自己的丈夫，可惜，賽特知道了這件事情，他當機立斷的殺掉了自己的哥哥。屍體切成了14塊扔在了非洲大地上。伊西斯依然沒有放棄，她找到了自己丈夫的十三塊屍體，唯獨生殖部分沒有找到。
不過私生子阿努比斯幫助自己的親生父親奧西裡斯復活了，而伊西斯想要個孩子，丈夫失去了生殖的能力，沒辦法，只能去求阿圖姆，在阿圖姆神力的加持之下，他們終於有了一個孩子荷魯斯。
荷魯斯長大之後，得知自己的叔叔篡了自己父親的王位，便找到智慧之神，得到了殺死賽特的方法之後，經歷了千辛萬苦，荷魯斯終於打敗了賽特。而阿圖姆此時突然出現，表彰了荷魯斯的英勇，他成為了新的王，當然，荷魯斯也有一個新的稱號，王權之神。
埃及神話神明總結
由於整個埃及都有2000多位神明，所以只能從埃及最為崇拜，也是鬥爭最多的九柱神和直系的兒女們的故事講起。
在埃及神話中最有趣的觀點就是，不管是什麼神，他們都只能夠存在於遙遠的過去，所以他們的神只能在最初的時候和人並存，隨著神話體系的逐漸豐滿，神和人的世界開始逐漸脫離，想要進入和神共存的世界，只有死亡。
而非洲的諸神與世界上很多的人都不同，特別是我國的神。非洲的神，神格不完整，都有自己性格的弱點，會死也會生病。從某種特點上來說，非洲的人更接近人，更真實，更符合當時的時代。而不管如何傳說，非洲的諸神中除了阿圖姆，幾乎所有的女性神都比男性神的能力更強大，這也可以從側面看出，埃及乃至非洲對於女性或者說生殖的崇拜是很高的。
而神的出生順序也可以看出古代埃及人對世界起源的認知。先出現自然，隨後出現人，最後出現人所創造的東西。這也代表了對自然的崇拜。而之所以神明都能達到數千位，也是這個原因，不同的神掌管不同的東西，有著不同的意義，就像埃及甚至會給某種物品奉為神明是一個道理。
埃及神話看埃及歷史
再說說除了從奧西裡斯神話開始所代表的埃及的時代變遷吧，奧西裡斯的王，是阿圖姆封的人間的王，也就是法老，在古埃及，人們認為法老就是神的兒子，等同於神，可以和神直接對話。而奧西利斯和賽特的兄弟之爭，以及荷魯斯最後成為新的法老，其實代表的就是曾經埃及的鬥爭。
接下來我們就看看埃及王朝的變遷，是可以完美對應到埃及神話當中的。埃及前王朝最初的時期我們稱為1期，也就是涅伽達文化這個時期的崇拜對象是紅冠的眼鏡蛇，也就是太陽神阿圖姆，他的標誌就是額頭中間的蛇，也就是哈託爾化身縮成。
而到了埃及前王朝2期的時候，崇拜的對象已經變成了鷹眼的荷魯斯。也就是最後歷經千辛萬苦打敗了叔叔被阿圖姆封為人界之王的王權之神。
從此之後，神界的鬥爭不再出現，因為涅伽達文化結束，到了早王朝時期，而荷魯斯這位神明，則幸運的成為了之後所有法老的守護神。他的存在代表著神權進一步的加強了王權。法老等同於神。法老利用這些神話傳說，進一步的控制人民，埃及的奴隸制經濟隨著民眾對神以及法老的信奉而逐漸強大起來。
而隨著奴隸制的崩塌，埃及迎來了新王朝時期，神受到了入侵者喜克索斯人的反抗，神廟被毀，埃及的人民遭到了屠戮。隨著埃及人民趕走侵略者，神明的故事也開始不被人們提起，只能成為口頭流傳的神話故事罷了。
結語
埃及神話非常有趣，神明眾多，關係盤根錯節，想要知道埃及文明的變遷，一定要聯繫神話的變遷。從中可以發現很多我們所不知道的獨特的屬於非洲大地尼羅河旁這座城市的特殊文明。神格見人格，埃及的神就是如此帶著邪惡帶著恐怖，最終和奴隸制一起成為了過去，只能被人們當成夜半哄孩子睡覺的故事而已。