《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》白話全文釋義

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這部經，是我阿難親自聽聞佛所講的。

佛說這部經之時，地點在王舍城耆閨崛山中。當時在會的常隨眾弟子，有一千二百五十多人，還有來自各方的大菩薩一萬二千之多，及許多天龍、八部、鬼神、人非人等，一齊聽佛宣講。

當時，世尊在說法之前，先於其面門，以自在神力放出種種光。其光有青、黃、赤、白等色。一色之中，有無量化佛。每一化佛，能作不可思議佛事，一能化無量無邊化菩薩，一一化菩薩，都在讚嘆歌頌佛之功德。佛所放之光，微妙難以測量，上至非非想處天，下至阿鼻地獄，無不普遍照耀。遇到佛光照耀之眾生，自然懂得念佛，皆得方便禪定，能登初地果位。

當時，在法會之中，有四十九位新發菩提心之菩薩，都想向佛請求問長壽之法，但不懂得如何請問。當時，文殊師利菩薩知曉他們的心意，便從座位起來，偏袒右邊肩膊，恭敬地向佛合掌，代四十九位菩薩向佛請問：『世尊！我知法會之中有疑難而不懂發問之人，所以願意代他們向佛請問，但願世尊允許我說。』

佛說：『很好，很好，文殊師利，他們有甚麼疑惑，你只管代他們問吧！文殊師利菩薩說：『世尊！一切眾生，於生死海中，造下種種惡業，從無始劫以來，在六道中不斷輪迴，雖然得到人身，卻得短命之報。如何可以令一切眾生，消滅一切惡業，使壽命增長？但願世尊為他們說長壽滅罪之法！』

佛說：『文殊！你大慈悲無量，愍念一切罪苦眾生，為他們問長壽滅罪法，可惜，若我詳細說出，恐怕一切眾生不能信受行持。』

文殊師利菩薩重新向佛說：『世尊！你是大智慧之人，是天人之導師，是一切眾生之大慈父，你是大法王，能以一種聲音演說一切妙法。為了哀愍福蔭一切眾生，祈請世尊廣說此法！』

於是，佛便微笑地向大眾說，你們要專心細聽，我現在就為你們廣說：

在過去世時，有一個世界名叫無垢清淨，其世界中有一尊佛出世，名普光正見如來。又名應供，又名正遍知，又名明行足，又名善逝，又名世間解，又名無上士，又名調御丈夫，又名天人師，又名佛，又名世尊。這位佛被無量無邊的菩薩大眾，恭敬圍繞。那佛在世之時，有一位在家學佛的女人，名叫顛倒。她哀求佛允許其出家，悲傷啼哭地向佛說：『世尊！我造下深惡罪業，想求懺悔，改過向善，唯願世尊聽我詳細說出！事情是這樣的，因為家境不許我有兒息，所以我用藥物將腹中足八個月的胎兒殺死，墮下的胎兒人形具足，四肢健全。後來有一位智者來對我說：『故意墮胎之人，現世便得重病，及壽命短薄之報；死後還要墮阿鼻地獄，受極大痛苦。』我聽後十分恐懼，追悔莫及！唯願世尊你以大慈悲之力，拔我於深淵，為我說解救之法，允許我出家，使我免受大苦！』

於是，普光正見如來對顛倒說：『世間上有五種惡業，即使懺悔也難消滅。是那五種呢？一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團。這五種罪惡之業，難得消滅。』顛倒女人聽後，更是悲切哭泣，淚如雨下。哽咽著向佛五體投地，轉伏佛前，再次向佛說：『世尊！你大慈悲，救護一切眾生，祈求世尊憐愍，為我解說獲救之法！』

普光正見如來再對她說：『你所作的惡業，應墮阿鼻地獄，無休止地受大痛苦，在熱地獄中，遇到寒風吹來，罪人驟然受寒；在寒地獄中，遇到熱風吹來，罪人驟然受熱。在無間地獄，雖無此間歇性的暫寒暫熱，卻有大猛火燃燒，由上燒徹下，再由下燒徹上。四面是鐵圍牆，還安上鐵網。東西南北四門，都有大猛業火燃燒著。無間地獄的罪人，身長八萬由旬。雖然只有一人，其身亦遍滿獄中；若是多人，其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇，使其痛苦甚於大猛火。鐵蛇或從口入，而由眼耳出。或將罪人之身周圍纏繞。罪人之肢節常出猛火，還有鐵鴨啄食其肉；或有銅狗咬齧其身；更有牛頭獄卒，手執兵器，發出如雷轟霹靂的惡聲說：『你故意殺胎，應當受此大痛苦，從此劫到另一劫，不得休息！』這種苦報，我若妄說騙你，便不名為佛。』這時，顛倒女人聞佛說完，悲痛悶絕，僕倒於地，後漸甦醒，再向佛說：『世尊！是否唯我一人受此痛苦？抑或一切故意墮胎的女人，都要受此痛苦？』

普光正見如來對顛倒女人說：『你的胎兒人形具足，在子宮內猶如地獄，又如大石壓身，母親若食熱的東西，胎兒便如處熱地獄；母親若吃冷的東西，胎兒就如處於寒冰地獄，終日被痛苦煎熬。你自己無明火起，情憎煩燥，即起惡念，故意服毒墮胎。你造下這種惡業，自然要墮阿鼻地獄。無間地獄之罪人就是你的伴侶。』顛倒女人聽後，悲苦號哭，再向佛說：『我曾聽有智慧之人說過，不論造下甚麼惡罪，只要值遇佛陀及清淨僧人，懇求懺悔，改惡遷善，罪業便得消滅。設使命終已墮入地獄，若得在生眷屬為其作善修小福，死者還得生到天上，是否有這樣的事呢？懇請世尊為我解說！』

普光正見如來對顛倒女人說：『不錯，若有眾生造下各種重罪，得遇佛陀及清淨僧人，能至誠懇切懺悔，以後不再重犯，罪業得消滅。設使命終之後，若得其在生的六親眷屬，為其禮拜佛僧，在七日之內，能讀誦大乘經典，燒香散花供養三寶。冥間之差使便會持五色神旛，去到閻王殿，有許多鬼卒繞在旛前旛後，歌詠讚嘆，用微妙柔和之聲向閻羅王報告說：『此亡者是積善之人。』閻羅王見五色旛旗至，心中便生大歡喜，高聲唱出：『願我有罪之身，亦同他一樣積善。』即時，所有地獄都變成清泉，刀山劍樹都變成蓮花，一切罪人皆得舒暢快樂感受。若是另有亡者，不信佛法，不誦讀大乘經典，無孝敬心，無慈悲心，又信外道邪見，在七日之內，又無在生之眷屬為其修善修福。於是，冥間的差使便持黑色旗旛，更有無量惡鬼跟著，同向閻羅王報告：『此亡者是積惡之人。』閻羅王一看見黑色旗旛，立即嗔怒，惡聲震裂殿宇。隨即將罪人押下十八層地獄，或迫其上劍樹刀山，或要其臥鐵床抱銅柱，或將其舌拔下以牛犁之，或用石碓搗其身體，石磨輾磨其骨肉。在一日之中便有萬次生死，然後再輾轉墮到阿鼻地獄，更受極大的痛苦，一劫一劫永無休止地受苦。』

普光正見如來還未說完，忽然空中發出心膽俱裂的大惡聲，叫喚顛倒女人說：『你故意殺兒墮胎，應受短命之報。我是鬼差大使，特來追捕你歸案。』顛倒女人驚慌錯愕，悲泣地抱住如來雙足，哀求說：『唯願世尊為我廣說諸佛的大法藏，及滅罪的方法，那我才能死得眼閉！』

當時，普光正見如來，以佛之威德神力，與鬼差說：『無常殺鬼，我現在要為顛倒女人說長壽滅罪經，你且等待片刻，自然會有不同的景況出現。你也應當留意細聽，我亦會為你說過去諸佛所說的秘密法門，長壽滅罪經，令你們遠離惡道。』

普光正見如來說：『顛倒，你應當知道，此無常殺鬼是無人情講的，縱使你用無數的金銀琉璃，硨磲赤珠，瑪瑙等寶，去賄賂他，以贖性命，也是枉費心機。即使貴為國王、王子、大臣、長者等，恃其威神勢力，也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。顛倒，你應該知道，唯有一個佛字能斷沒命之苦。顛倒，世上有兩種人，甚是希有難得，有如優曇花，很難值遇其開放。第一種：是從來不行惡法造罪業之人；第二種：是知罪即能懺悔改過之人。這樣的人，甚是希有可貴。你能在我面前誠心懺悔，我當然要為你說長壽滅罪經，令你得免無常惡鬼追捕之苦。顛倒，我告訴你知，在未來的五濁惡世中，若有人殺父害母，故意墮胎，破壞佛塔佛寺，出佛身血，破壞和合僧團等，便是造下五逆重罪，應當要墮無間地獄，受極大痛苦。此等五逆眾生，若能受持這部長壽滅罪經，書寫讀誦，或自己親筆書寫，或委託別人寫，這樣也能滅罪，得生梵天享受天福。何況你現在得親見我？還好，你於無量曠劫前曾種下不少善根，加上現在又擅於請問，又能殷勤懺悔，所以不久便能轉無上法輪，能度無邊生死大海，能與天魔波旬戰鬥，能摧碎天魔所立之勝幢。你要專心聽看，我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次。

一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。有了未來之業因，就會領受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動，那裡會有行為造業？沒有行為造業，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取，就不會有未來生之業因。沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。顛倒，你要知道，一切眾生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉於生死苦海中。昔有人能觀察十二因緣之法，即是能見實相法。能見實相法者，耶是見佛。見佛者，即是見佛性。何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性。你現在得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清淨，堪為佛門法器。我現在再為你說一真實道，你應當思惟守護一念。一念者，即是菩提心，菩提心者，又名為大乘心。因為眾生根性不同，故諸佛菩薩分別說為三乘。你應當念念常勤守護這個菩提心，切勿令其忘失。縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風四蛇吞噬，貪嗔痴三毒發作，色聲香味觸法等六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖改變這顆菩提心。有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅固其心，就有如虛空一樣，別人難以破壞。菩提心堅固，即能得無上正等正覺，即是具常、樂、我、淨涅槃四德。有了涅槃四德，生老病死，一切地獄便與你絕緣。這樣，無常殺鬼自然不會追捕你歸案。』

普光正見如來說完，虛空中的鬼差使便想，聽世尊所說的法要，地獄也會變成蓮花池一樣清淨。我何不捨棄此鬼境界？於是，他便對顛倒女人說：『你證得聖道之後，勿忘來化度我！』

接著，普光正見如來再對顛倒女人說：『我已為你說了十二因緣法，現在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度慳貪。第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度嗔恚。第四、常行精進，精進能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚痴。六度具足方能到達彼岸，缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈，你應當喜歡奉行。』偈曰：

諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

當時，顛倒女人聞法後十分歡喜，自心豁然明淨，了了而悟。以佛的神力加被，升於虛空，有七棵多羅樹那麼高。她於虛空中安心靜坐。

那時，有一位大姓婆羅門，家中巨富，無人可比。一天忽然患上重病，經醫生診斷，須要人的眼睛混和草藥方能治癒。於是，大富長者即令僮僕於大街小巷高聲唱出：『那一個人能忍受痛苦，挖雙眼睛出來賣？高價收購，金銀珠寶任君所須，任意所取，決不吝惜食言！』顛倒女人於虛空中聽聞此語，心中大喜，即便思惟：我現在聽聞佛講了長壽滅罪經，滅除諸惡罪業，心已了悟諸佛性，得以遠離無常殺鬼及地獄之苦。我應該粉身碎骨報佛慈恩。想罷高聲唱出：『我今年四十九歲，得聞佛說長壽滅罪經，我願不惜軀命，碎身而寫長壽滅罪經四十九卷，希望令一切眾生受持讀誦。我必須賣眼，以作寫經之費用。我雙眼沒有一定價值，隨便你出心給我多少也可以。』這時，天帝釋化作四十九人，來到顛倒女人之家說：『我們願為你寫此經，讓你見過之後才賣眼，你認為如何？』顛倒女人慶幸異常，無限歡喜。立即將身肉支解，取一根骨頭削成筆形，以血作墨，供人書寫。經過七日，才將經寫完。天帝釋所化之人，便對顛倒說：『你對我們所許下的諾言，希望你能兌現。現在我們巳經寫完，讓你看過之後，該挖眼睛給我們了吧？讓我們拿去賣給婆羅門。』於是，顛倒女人便命一位姓旃陀羅的人，為她挖去雙眼，還叫四十九人賣得之錢，分一份給旃陀羅。旃陀羅正想下手挖眼，四十九人齊聲喝止，並讚嘆說：『希有難得！希有難得！不可思議！此顛倒女人削骨出血，不惜身命，傷痛能忍，為的是書寫此經，我們怎麼能忍心挖取她的眼睛？』因而慈悲地對顛倒女人說：『我們現在不須要你的眼睛賣給婆羅門，但願你得道後，先來救度我們！我們更希望生生世世，不論在甚麼地方，都和你共同一起，作善知識，宣說此經，救度一切罪苦眾生。』

這時，難陀龍王，以神通力化諸幻術，將顛倒女人之經盜回龍宮，受持供養。顛倒女人在頃刻之間，忽然不見此經，急得流淚哽咽，奔到佛所而向佛說：『世尊！我不惜身命，碎肉挖骨寫長壽滅罪經，原意希望廣傳一切眾生。但現在該經忽然不知所蹤？使我心中極之愁悶，有如毒箭傷身一樣難忍。』

普光如來對顛倒說：『你的經是八部龍王，請在龍宮中受持供養，你應當歡喜才是，不用憂愁苦惱。顛倒，你這樣做很好，當你壽命一盡，必會乘此功德生到無色界天，享受天福快樂，永不作女人之身。』這時，顛倒女人向普光正見如來說：『世尊！我之所願，非是生到天上享福，唯願生生世世值遇世尊，菩提心不退。在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。』

普光正見如來說：『你是在說妄語？』顛倒女人說：『我所說的若是妄語，願我如前被無常殺鬼追逼；若我所說是真實不妄，我身上的傷損，在佛面前立即平復如故！』顛倒發願完後，身體即時痊癒如初。

普光正見如來對顛倒說：『你若一心至誠念佛，就可以從一佛國到一佛國，能見無量無邊諸佛世界，能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字。』當時，顛倒女人於瞬息間，即證得無生法忍，又名無上正等正覺的菩提心。

這時，佛說：『文殊，你應該知道，昔日的普光正見如來，就是我的前身；顛倒女人就是你的前身。四十九人，即是眼前四十九位新發菩提心菩薩。文殊，我於無量曠劫以來，當為你們宣說此經，及護身之法。欲令一切有罪業的眾生，聞此長壽滅罪經半偈於耳，諸罪皆得消滅，何況現在又重新宣說！』

那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲號哭，哀慟震天，悲不自禁。因而自忖：我之深宮應無甚麼事發生，何故會有如此哀屈之聲？等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲，王之使者將女人尋獲，並帶回王宮。女人驚慌錯愕，悶絕昏迷倒地，匿王命人以冷水灑其面，女人漸漸甦醒。匿王問她：『昨夜悲哀慟哭，大慨就是你吧？』女人回答說：『是，昨夜是我在悲哭。』匿王問：『你何故如此哀傷痛苦，是誰欺負你？』女人回答：『我之怨恨痛哭，並非有人欺負我，願王聽我陳說。我十四歲就結婚，三十年來；共生了三十個子女，個個樣貌都非常可愛，唇紅如朱，齒白如玉，天真活潑，有如春天的花朵。我愛惜他們如掌上明珠，亦如自己的心肝腦髓，我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死。現剩下最後一個，不過一歲大，他等如是我的命根，現在又眼巴巴看著他性命垂危，快將舍我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛號哭！』

匿王聽後，十分愁惱，對女人深表同情。心想，所有百姓，皆依我而住，有如我的子女，若不救護，為她解危，就不名為國王。因而立即召集群臣，共同商議。其中有六位大臣，他們的名字是：一名見色、二名聞聲、三名香足、四名辯才、五名隨緣、六名易染。一齊向匿王稟告：『嬰兒初生之時，應當作七星二十八宿神壇，求福延命，方免夭折之苦。願王將此方法敕告天下。』

當時，有一位智慧大臣，曾於無量佛所種下很多善根，名叫定慧，上前向匿王稟告：『願王明鑑！六位大臣所說的方法，決不能免夭折之苦。這種夭折之苦，唯有佛才能滅。這個佛就是現在的瞿曇氏，悉達多太子。太子無師自悟，徹證宇宙真理。現在耆闍崛山，說長壽滅罪經，唯願大王前往聽受。若得聞此經半偈於耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聽到此經，雖未明悟了解，但以聽經之功德，自然長壽。』波漸匿王說：『我昔日曾聞六師講過，姓瞿曇的沙門，學道的日子非常淺薄，是一個羽毛未豐的黃毛小子，年少幼椎。六師經中說，妖祥幻化就是這個瞿曇小子。若有人崇拜他，多會失去正道。』定慧大巨立即以偈頌形式向大王稟告：

釋迦牟尼天人師，曾於無量劫苦行。

今得成佛轉法輪，還依過去諸佛說。

不違一切眾生願，慈悲大力救群迷。

見佛如龜值浮木，亦如最妙優曇花。

唯願大王往聽法，不信外道六師言。

這時，定慧大巨說完偈，以神通力從地踴起，升上虛空，有七棵多羅樹之高。即時在大王面前作起咒術，於瞬息間，令須彌山及大海水入於心中，安然無礙。

波漸匿王見此境像，驚嘆希有，知道定慧大臣才是真正善知識。於是向前頂禮定慧大臣，並問他：『你的師父是誰？』定慧大臣回答說：『我的師父就是釋迦牟尼佛。他現今在王舍大城耆闍崛山中，說長壽滅罪經。』匿王聽後，心中無限歡喜。立時將國家大事，暫時委託定慧大臣處理。自己率領很多眷屬、及大臣長者等，乘四馬寶車，前呼後擁地向王舍城出發。並將該女人及其兒子也帶去。到了王舍城耆闍崛山中，將鮮花及百種上好供品獻上，除去身上的裝飾，然後繞佛七周，向佛合掌頂禮，並散鮮花供養佛。然後將那女人之事向佛陳說一遍。

即時世尊對波斯匿王說：『這個女人於過去世時，身為後母，因心生妒嫉，用毒藥殺死正室的三十個兒女。那些被殺的兒女，都各自發誓說：『願我生生世世都作其子女，出生後即便夭折分離，令其生大悲痛，苦切如肝腸寸斷。』現在她來聽我說長壽滅罪經，能將一偈入於耳中，她的怨家債主便從此永絕，不再尋仇。』

接著，世尊又對法會大眾說：『童子入胎時，魔王波旬立放四大毒蛇，六塵惡賊依附在其身中，若四蛇六賊有一不調和，童子命根即告斷亡。我有陀羅尼咒，能增益童子壽命。若有患疾苦惱，聞我此咒歷於耳根，患疾即得消除。此咒能令惡鬼四散馳走。』跟著隨即說咒：

波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨

諸羅諸麗　 侯羅侯羅　 由麗由羅　 由麗波羅波麗聞

制嗔迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　 蘇波訶　　　　　　　　　　　

佛說：『這個陀羅尼咒文句，若有善男子善女人，受持讀誦，為一切入胎出胎，有病患之童子演說，經過七日七夜，燒香散花，書寫供養，專心一意聽聞受持，那麼，所有重病及前身業障，皆得消滅。』

這時，醫王耆婆菩薩上前向佛說：『世尊！我身為大醫王，治療一切病，那些小嬰兒有九種病，足以斷其小命。何謂九種病呢？一者、父母在不適當之時行房。二者、生產時令血汙穢了地，使地神不居，而惡鬼得便，乘虛而入。三者、生產時，沒有清潔臍間諸小毒蟲。四者、生產時，不用消毒棉布拭抹胎中穢血。五者、殺生害命而為歡宴其親戚朋友。六者、其母懷孕及哺乳期間，吃各類生冷雜果食品。七者、童子有病之時，餵以各類肉食。八者、產婦分娩時，在產房內看見不祥境像，若臍帶未斷，則令母親先死；若臍帶已斷，則令童子夭折。何謂不祥境像？如見一切死屍及一切古怪離奇不潔之像。因其眼不淨故，所以名為不祥。若以牛黃、真珠、光明砂，磨成粉末，和蜜給童子服，能定其心神，能免不祥。九者、夜晚抱嬰兒外出行走，被惡鬼打之。一切初生嬰兒，若能審慎避免以上九種事，終不會夭折。』

與此同時，在魔宮中的天魔波旬，因有他心通，知佛正在說長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，故心發大忿怒，出大惡聲，憂愁不樂。魔王有三個女兒，看見父王震怒，焦燥愁惱。便趨前問父王：『未知父王為何事故，如此愁惱不樂？』魔王回答說：『那個姓瞿曇的沙門，現今在王舍城耆闍崛山中，為無量無邊眾生說長壽滅罪經，還要將這部經廣傳現在未來一切眾生，令一切眾生得長壽樂。這樣就侵損我的境界，叫我如何不起惡念？我現在要率領所有眷屬，及一切魔兵前住討伐。縱使不能阻止瞿曇沙門演講這部長壽滅罪經，以我現今的神通威力，也可以堵塞諸天及大眾之耳，不令得聞佛說此經。』三個魔女聽後，立即以偈諫父：

天廣波旬有三女，稽首前白父王言，

瞿曇沙門天入師，非是魔力能禁止。

昔日在於菩提樹，初坐吉祥法座時，

我等三女巧緶妍，諸天女中為第一。

百種姿態擬欲之，菩薩都無染著意，

觀我三女如老姥，今成正覺菩提師。

父王彎弓作恐怖，諸兵器仗匝虛空，

菩薩觀如童子戲，一無驚懼退敗心。

今日道成為法王，唯願父王息惡意。

天魔波旬聽女兒說偈後，便將所有眷屬重新調配，私自重新計劃，選出一些精英份子，對他們說：『我與你們同往佛所，詐作向佛投降，以種種方便善巧，取得佛的信任。若取得信任後，便伺機而作一切魔事，務求障阻此經廣傳。』說罷即與眷屬同到佛所。繞佛七周後而向佛說：『世尊說法疲勞嗎？我現在領諸眷屬來聽佛說長壽滅罪經，想成為佛弟子，唯願世尊慈悲攝受，順我心意。』

世尊即時呵責魔王說：『你在魔宮時，已心生忿怒，計劃來這裡詐作往來行走，而伺機作一切魔事，我佛法中不會容你欺詐。』魔王波旬立時羞愧交集，收斂欺詐之顏容而向佛說：『世尊！我這些愚蠢的欺詐計謀，實是瞞不過你。唯願世尊以大慈悲，寬恕我的罪行！我現在得聞長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，我現發願：若以後末世眾生，有受持書寫讀誦此經，所在之處，我即當擁護，無令惡鬼伺機多方加害。假使已在地獄中的罪人，於頃刻間，能憶念此經，我以大神力取大海水，灌注罪人，令得清涼，使大地獄如蓮花池。』

這時候，有許多飛騰羅剎，食童子羅剎等為上首，與其同類諸眷屬等，從空中而下，繞佛千周，而向佛說：『世尊！我們於無量劫以來，受羅剎身，我們的眷屬有如恆河沙之多。各為飢餓之所逼迫，於四天下，唯一食啖胎兒和初生嬰孩之血肉。我們的眷屬專門伺候一切眾生，待夫婦交合時，食啖其精，令其沒有胎息，或隨入胎中傷胎食血。或初生的頭七天，我們專伺機會而斷他命根。乃至十歲之內，我們的眷屬會變作種種惡毒小蟲，入童子腹中，食其五臟六腑及所有精血。能令小兒吐奶痢疾，或生疳癪或染瘧疾，或令其眼睛青藍，水腫腹脹，以至漸漸斷其命根。我們現在聞世尊說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，奉世尊敕命，使我們眷屬雖然受飢餓所逼，再也不敢食啖胎兒及嬰兒。』

佛對羅剎鬼說：『你們應當接受我佛法之禁戒，能令你們舍此羅剎之身，得生天上享受福樂。』

接著佛又對大眾說：，若有童子受諸疾病苦患，教其慈母分少許乳汁，撒向虛空，施給一切羅剎。並以清淨身心，受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，或書寫讀誦，病患立即消除。』所有羅剎聽佛這麼說，生大歡喜而向佛說：『若真的生天，我們眷屬終不侵害一切童子及其母乳，寧願吞鐵丸，也不食童子血。於佛滅度後，若有人能讀誦受持這部經，所在之處，假使有惡人惱害法師，或有惡鬼惱害諸童子，我們定會執佛的金剛杵而衛護之，不令惡鬼得到方便。』

這時，一切諸天大王與其眷屬，一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王，富單那王、乃至迦吒富單那等，一切諸王，各有各率領其部下眷屬，向佛頂禮，同心合掌齊說：『世尊！我們從今以後，不論在在處處，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、但有受持此長壽滅罪經，或書寫之處，我等眷屬當常常衛護此人和所在之處。我們諸王能驅策惡鬼。若有惡鬼惱害眾生，令其得患病苦，病者若能清淨身心書寫受持讓誦此經，我等諸王攝伏一切惡鬼，不許其加害此人，令人橫死，或令人死得痛苦。』

這時，牢固地天也從座而起，向佛稟說：『世尊！若是佛弟子受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，我等地天常出地味滋潤此人，令其增益壽命。我等常以各種金銀、各種資財、各種穀米，具足供給此有信心之人，使他絕無乏少。令其身體健康平安，沒有憂愁苦惱，心常歡喜得好福田，不讓惡鬼斷其命根。若初生嬰兒在七日之內，我等地神當保護，無令他夭折斷命。』

接著，法會中的金剛力士也向佛說：『世尊！如來說完此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒經之後，各大天王並其眷屬，諸羅剎王，護法善神等，各各發心發願，要護持讀誦書寫此經之人，供給所須，無令他欠缺乏少。我曾問大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒，若有眾生，在生之時一聞於耳，百劫千生都不會短命，而且得福壽無量兼無病苦。雖然有四魔在身，但不能逆亂作祟，還得壽命增長，可達一百二十歲。更能達到不老不死的境地，得不退轉的果位。一切佛弟子若有苦患重病，得聞此咒，立可免諸惡鬼奪其性命。』金剛力士隨即說咒：

多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉只。旃達囉盧寄。藪婆呵。

佛說：『很好，很好！金剛力士！你現在能說此護諸童子吉祥神咒，你將會成為一切眾生之大導師。』佛轉對文殊菩薩說：『文殊！你要知道這個神咒的威力，它是過去諸佛所宣說的，是為建立守護一切修行人，能增長人天壽命，能消除一切罪垢惡見，能護一切持經之人，增福延壽。』

世尊又對文殊師利法王子說：『我滅度後，於五濁惡世中，若有比丘破壞我所建立的戒律，親戀比丘尼及一切女子，或戀沙彌、沙彌尼，或食肉飲酒，姦淫熾盛，或經營世俗不淨之事業，而且還心如木頭而無慚愧。定必被世俗人所輕賤，囚而毀滅我法。當知這一類比丘就是五逆人，非我弟子；是天魔的眷屬，是外道的六師。此一類比丘於現世會得短命報。若比丘尼破犯，亦同樣受報。若能至誠懺悔以後不再重犯，更受持此經，即得長壽滅罪。

還有，文殊！我滅度後，於五濁惡世中，若有菩薩誹謗他人，而自贊其功德善美，不肯將大乘經典傳授教人，這樣的菩薩是魔伴侶，非真菩薩，若能至誠專心受持此經，書寫讀誦，即得諸佛的不壞金剛常身。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有國王殺害父母，無理誅斬六親，不依正法行事，無理興兵侵討他國，忠臣勸諫反遭刑戮，自己卻淫慾無度，違背先王所建立之正法，破壞塔寺，焚燒經像等，便會面臨水旱之災，風雨不調，國民飢餓，疾疫死亡。因國王無道，故此，現世會短命，死後即墮入大阿鼻地獄。若能書寫此經流通供養，至誠懺悔罪業，依先王建立之正法行事，即得長命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，假若有大臣及一切朝廷命官，安享俸祿卻不盡忠職守，又無慚愧心，專行矯詐，諂佞不忠，貪髒枉法，欺壓百姓，濫殺無辜，恃權勢任意取他人財寶，危害國家人民，加上輕慢經典，障礙大乘佛法廣傳。這樣的人，現世會短命，死後墮入阿鼻地獄，沒有出獄之期。若能至誠懺悔，加上受持此經，書寫讀誦，即得長命，永保官位享受天祿。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，右有居家學佛之善男信女，轉信外道顛倒邪見，不信正法大乘經典，如這樣的人，縱使有無量百千金銀，而懷慳吝，卻不斷貧求財利。有錢而不去布施救濟一切貧苦之人，又不能書寫十二部經受持讀誦，而求免無常惡鬼之苦，是絕無可能的。這種人，其家宅會無緣無故虛耗，灶下突然出現雀鳥，蛇入廳堂睡房，狗忽然上屋舍，老鼠鳴出百種聲音，許多野獸飛禽爭相入其舍宅，百種魑魅鬼怪出現家中。因為看見鬼怪，心便煩惱恐懼，因煩惱恐懼齊集，以至短命，若能受持書寫此經，流通給人讀誦，立能摧破以上怪事，反得長命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，為人父母，兒女長大成年，因憐愍牽掛而得心病。是甚麼原因呢？例如男孩長成，被充兵役。這是王法制度，身不由己。令父母懸念，名之為心病。或女兒長成，許配夫家而被輕賤，夫婦不和，要受家姑之氣。為此懸念女兒而成心病。因為有心病之故，終日憂愁苦惱，囚終日憂愁苦惱便會百病纏身，現世百病纏身，必然短命。若能書寫受持此經，即得長命。以經咒之力量，使婚姻美滿，姻親和順，兒子平安返家，從而心病也得消除。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，心無慈悲，殺生害命，食啖十種眾生之身肉。文殊！要知道這樣如殺父母，如食六親。因為殺生害命，又加上傷胎，為此現世短命。假使夫婦交合之時，也會被惡羅剎食啖其精，令無子息後代。若能書寫受持讀誦此經，立能免短命絕後之惡果。

還有，文殊，.我滅度之後，於五濁惡世中，一切眾生因沒有宿命神通，故不知因果輪迴，暫時得到人身，便視為快樂。縱容此身去造罪業，或誹謗他人，或恃權貴富豪，起種種噁心，威挾他人性命，又不信大乘經典，貢高我慢。像這樣的人，現世會得短命報。若能至心誠意懺悔，調和柔軟其心，書寫此經，並受持讀誦，以此善根之力，能延長壽命。即使有病患災厄，終不會橫死。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，或奉君王敕，出使他國。或奉父母之命，必須經險道或遠洋經商，以求珍寶財富。因有財利而生驕慢貢高，於是圍棋賭博，跳舞娛樂，交惡朋友，親近淫女。不受君王敕命，不聽父母教誡，終日嗜酒耽淫，最後只有喪身殞命。又即使僥倖保存殘命，還剩財寶，卻因酒能亂性，令神志不清，以至不知道路安危，最後被惡賊劫奪財寶，因而害命。若能書寫此經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，一切惡獸不能加害，心生歡喜，身得安穩，財寶不失。以經咒之力，故此得長壽命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，因作惡業，死後墮入地獄，地獄苦報盡，出獄還要受畜生身。設使得了人身，卻六根不具，或聾盲喑啞，或癃殘背痿，或受女人身，而且不識字、不識經。即使得了男身，卻因過去所造的惡業，故得愚痴暗鈍，不能讀誦此長壽滅罪經。因此心生憂愁苦惱，以至形成心病。因有心病，故現生短命。若能請善知識為其書寫，轉送他人，自己又一心恭敬禮拜此經，以此無量功德消其惡業，以後就不會受此惡報，現世亦得長壽。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生死亡之後，在生的眷屬於七日之內，或四十九日之內，為亡者建造功德，廣作善事。於七分功德中，亡者只能獲得一分。反之，若能在世之時，於四十九日之內，停止一切家事俗務，書寫此經，香花供養，禮佛請僧，更設辦七齋，廣修供養，所得功德如恆河沙。這樣，此人現世便得長壽，永遠不落三惡道受苦。若已死亡，其親屬便用其自身之資產，廣行布施濟貧，供養十方，這樣建福修德，七分功德亡者全獲。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，一切眾生不行孝道，心無慈悲，作五逆罪。對父母不感恩，對兄弟姐妹不親愛。但行道天王仍然繞四天下，奏出種種音樂。還遣其眷屬於三齋月，下至閻浮提，饒益一切眾生。倘若被橫禍惡病所加，行道天王還為其驅除惡鬼，令其痊癒。不過，眾生不行孝道，嫉妒造惡，必然會招致行病鬼王以惡氣吹噓，令其得病。或得瘟疫重病，或乍寒乍熱，虛勞下瘧，或邪魔鬼入身，令神志不清，或全身癬癩慢性病等，若能於年初一，燒香散花，清淨身心，書寫此經。或以七日之時間，禮佛請僧，齋戒沐浴而讀誦此經。以這樣的善功德，終身不會有疾疫。因無疾疫，故得長壽。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，因眾生根性漸趨下劣，福德微薄，末劫將盡，便有七個太陽同時照耀。即使沒有七個之多，但因國王無道，令天大旱，炎熱如火燒。大地上所有一切草藥林木，百穀甘蔗，稻麻花果等，都會枯死。若國王及所有眾生，能讀誦受持此經典，難陀龍王及婆難陀龍王等會憐愍眾生，提大海水降注甘露，令一切叢林，百穀草藥，花果甘蔗等得到滋潤，雨澤群生。因以此經咒之力，皆得長命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，買賣鬥量不公，秤磅欺誑，貪取不義之財。以其所作罪業，死後必墮地獄。報盡出獄，會受畜生身。所謂牛馬羊驢，豬狗象等，一切禽獸，螶蝨蟲蟻等。若有大菩薩以慈悲心，於一切畜生禽獸、蛇蟲鼠蟻等之前，轉讀此經，令其聞在本識。以經咒之力，令其各從其類皆得解脫。此等畜生微類，舍此身已，得生天上享受快樂。若有菩薩，無慈悲憐愍心，不能廣說此經典，就不是佛的弟子，而是魔之伴侶。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，心中輕慢，不信佛法經典，誹毀我法。或有人說佛法，卻無心去聽。以這樣的罪業，現世便得短命，死後亦會墮地獄。若有道場開講此長壽滅罪經，一切眾生能前往聽講，或勸人同往聽講，分坐與人。這樣的人，就是佛門棟梁，能得長壽之樂，不會墮落三惡道。若宣講此經法時，可以隨室大小而建立清淨壇場。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，一切女人，身懷胎孕，為滋補而殺害一切生命，或食一切卵類。像這樣沒有慈愍心，現世即得短命報。分娩時必定難產，因為難產，可能會斷送性命。即使安然產下嬰兒，卻是冤家來索債，非是有利之善知識，若能廣發善願，又能書寫此經，受持讀誦，即能令難產變為順產，沒有一切災障，子母都得大安樂。求男得男，求女得女，隨願而生。』

接著，世尊又對文殊師利菩薩說：『我現在所說此長壽滅罪十二因緣佛性經，亦是過去諸佛之所共說，若有眾生受持讀誦此經，多獲福利，現生壽命可以滿一百二十歲。臨命終時，不會被風刀割肉，不用受一切苦。以讀誦佛性經故，得佛金剛常住不壞身。當處湛然清淨，念念堅固，所在之處，常常有菩薩照臨。一位觀世音菩薩，一位大勢至菩薩，駕五色祥雲，乘六牙白象，手持蓮花臺來迎接念佛人，住生不動佛國，得自然快樂，不須經八難之苦。

文殊！你要知道，一切愚痴眾生，不能覺知壽命短薄，有如石火電光，有如水上泡沬。故此，浸在生死苦海中，也不驚不懼。眾生因不知燃眉之危，故廣貪財利，故耽愛淫慾，嗜酒害命，嫉妒痴慢。致使沉淪苦海，不得超脫！此生死苦海，唯有諸佛菩薩能度到彼岸；凡夫眾生定當沉沒。無常殺鬼來時無定，縱有無量無邊金銀財寶賄賂，求情贖命，亦是枉費徒然。

一切眾生當須知道，應常常作觀：

觀此身有如四大毒蛇，更有無量諸蟲日夜噬食。

觀此身臭穢，貪愛如獄縛，煩惱如葛藤。

觀此身可惡，有如死狗，令人厭惡。

觀此身不淨，九孔常流汙垢臭穢。

觀此身如城池，羅剎鬼居內。

觀此身如朝露，不能久留，當為鳥鵲餓狗食啖。須舍臭穢之身，而求覺悟之心。

觀此身捨命之時，白汗流出，兩手橫空，如萬箭穿心，痛楚難忍。

當命根斷盡時，於一日二日，或至五日之際，便會膨脹青瘀，膿血臭水流出。昔日恩愛之父母妻子，也不喜見。雖然埋在黃土裡，卻身骨異處，腳骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、項骨髑髏等，各各異處。身肉腸胃、肝腎肺臟等，皆為諸蟲聚蛀。能這樣作觀，便知雖生存而無我。生在世上，甚麼金銀財寶，珍珠瑪瑙，錢財庫藏，也不關我事，就懂得舍此臭穢之身，而求菩提道。

若有眾生求免此苦，當須不惜犧牲身外一切，乃至身上的頭目腦髓，而書寫此經，受持讀誦。這十二因緣佛性經是諸佛秘藏，若能供養流通，念念不忘，當得成就無上正等正覺。此無上正等正覺，難以破壞，更不夭折，也不會被橫死苦逼。』

佛於大眾中，說此十二因緣佛性法時，大會裡一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、人非人等，波斯匿王並其眷屬等，數如恆河沙，皆得無上。

眾生無邊誓願度

煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學

佛道無上誓願成

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願以此功德，莊嚴佛淨土

上報四重恩，下濟三塗苦

若有見聞者，悉發菩提心

盡此一報身，同生極樂國

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