圖片來源：方耀江 美篇
碩放是我外婆家（建豐螺絲浜），除了碩放機場（現在叫蘇南機場），著名的古蹟要算昭嗣堂的香楠廳（明朝建築）。近些年還重建了凝禧寺。
碩放凝禧寺位於古運河畔，全國重點文物保護單位昭嗣堂東側。據記載，寺院始建於明永樂末年（1424年），是永樂帝為紀念道衍和尚（姚廣孝）而建；天禧是姚廣孝的小名，清乾隆年間重修；鹹豐年間毀於洪楊之役（太平天國）；寺院歷盡滄桑，尚餘一線香火。2008年，應碩放地區廣大信眾的要求，凝禧寺又獲新生，禮請上海寶華寺智清法師擔任寺院住持。2009年，經市宗教局批准為正式佛教活動場所。
姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。
姚廣孝最著名的功績，是輔佐朱棣開創了「新明朝」，期間鄭和下西洋，經營國家貿易，集聚大量財富，遷都北京（營建故宮，1420年建成），編撰皇家百科全書《永樂大典》。他使漢文明（明王朝）達到世界文明的頂峰。
當然，遷都之後，姚廣孝的主要生活之地在北京。最後也葬在北京房山。
姚廣孝墓塔，建於明代永樂年間，位於房山區常樂寺村北。為八角形九級密簷式磚塔，坐北朝南，通高33米，整座塔坐落在一級四方形的平臺上。最下面是八角形基座，基座上立有兩層八角形須彌座。須彌座式塔座束腰浮雕壽字和菊花、蓮花和西番蓮花的造型圖案，其上為三層外頃的蓮花瓣。中間塔身，四正面雕仿木隱作隔扇假門，其它四面則雕有仿木欞假窗。正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：「太子少師贈榮國恭靖公姚廣孝之塔」。塔身往上是九層疊澀簷，各角均懸銅鈴，風吹作響，聲音悠揚。塔剎鐵製，裝似葫蘆，為蓮花形剎座的仰蓮託著球形剎身，剎杆串起的相輪、圓光、仰月和寶珠，構造清秀勻稱。剎由八條鐵鏈錮之於簷角上。姚廣孝墓塔整體結構勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細。整個塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現出明代塔的建築風格。
評價一個人，以怎樣的眼光呢？從「正統」角度來看，道衍和尚是「亂臣賊子」，因為他幫助叔叔朱棣趕走了侄兒建文皇帝。但從文明發展的角度來說，他輔佐朱棣避免了明王朝的「內捲化」，要知道，輔佐建文皇帝的一幫文人給明朝開的藥方是「井田制」，是儒家那套東西！當然，我們看到，明朝最後還是落到這些保守儒家手裡，逐步走向滅亡了。朱棣也好，道衍也好，改變不了封建王朝的「周期律」：一旦土地開始大量兼併，天災人禍，王朝就避免不了衰亡。
滿清的思想專制，使得再次翻耕的過程來得更快而已。
無錫新吳區原來叫「無錫新區」，是無錫市開發開放的先導區，最早發展的地方是旺莊和碩放地塊（因為這些地方原先是比較貧窮的地方，地價低，老百姓願意拆遷，有活幹，改革的阻力小。最早新加坡工業園首選的無錫新區，後來政府合作去了蘇州，私人小企業開發的新加坡工業園落在無錫新區。
新區當年的活力在於尊重人才，整體設計，高標準建設。無錫新區為無錫市貢獻了大量的財政，甚至可以說，挽救了無錫縣當年鄉鎮企業受難時期的經濟。目前來講，無錫新區的社會發展還是比較領先的。
後來新區不斷擴大，先後把梅村新安華莊一部分還有後宅併入，並獲得了行政區的待遇，也就是現在的新吳區。
由於無錫新區最早只有社會事業局，對民生教育的投入和關注比較少。而另一方面，隨著造城運動的興起，房地產大發展，原錫山區發展東亭地區後來發展錫東新城（安鎮地塊），惠山區發展堰橋地區，崛起了天一中學和錫山高中教育集團。
新吳區的文教有天然優勢，只有繼續發揚無錫新區精神，不拘一格收人才，無錫一定會發展得更快更好。
以此小文，紀念為吳文明貢獻過青春熱血的前輩們！