在我國浩如煙海的古典詩歌中，有著眾多讚美祖國壯麗山河的作品。無論是王維筆下的邊塞風光：「大漠孤煙直，長河落日圓」；還是杜牧筆下的江南春色：「千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」；亦或是蘇軾筆下的廬山勝景：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，無不流露了詩人對祖國壯麗山河的熱愛之情。
本文向大家分享的這首詩《望嶽》，便是唐代詩人杜甫為讚美泰山所寫的一首五言古詩。正所謂「一切景語皆情語」，杜甫這首詩除了讚美了泰山高大巍峨的氣勢以及神奇秀麗的景色外，還包含了青年時期的杜甫，不怕困難、敢於攀登頂峰、俯視一切的雄心和氣概。
為了讚美泰山高大巍峨的氣勢，杜甫在這首詩中還展現出了精妙奇絕的謀篇布局和藝術構思，也就是全文無一「高」字，卻句句顯高，且能給人一種身臨其境之感。另外，雖說古典詩歌中讚美泰山的作品不在少數，但是要從氣骨崢嶸，體勢雄渾來說，杜甫這首詩恐怕常人難以企及。
《望嶽》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
詩的開篇兩句「岱宗夫如何？齊魯青未了」，杜甫便別出心裁地說出了自己對泰山的感受，即五嶽之首泰山到底怎麼樣呢？走出齊魯國境，泰山的蒼翠山色依然歷歷在目。很明顯杜甫並沒有從海拔角度單純地去形容泰山之高，而是以人即便走出了齊魯國境外還能看到泰山，也就是以距離之遠來烘託泰山之高。
需要注意的是，古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。所以「齊魯青未了」是杜甫對具體地理特點的描寫，它具有唯一性。因此明代莫如忠在《登東郡望嶽樓》中說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」也就是認為杜甫這句形容泰山的詩，後世無人能繼。
如果說開篇兩句，是杜甫遠望中的泰山，那麼接下來的「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，則是杜甫近望中的泰山。它的意思是說，大自然把神奇和秀美都給了泰山，山的南北更是出現了一昏一曉的奇景。「割昏曉」，即因為泰山之高，導致了山的南北面，出現了黃昏和早晨迥然不同的景象。很顯然這兩句詩把泰山的神奇秀麗和巍峨高大表現的淋漓盡致。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，依然突出的是泰山之高，不過相較於前面的遠望、近望，這裡則是細望。它的意思是說，山中雲氣層出不窮，心胸為之蕩漾，睜大眼睛張望，投林還巢的鳥正在飛翔。除了烘託出泰山的巍峨高大外，這兩句還生動地體現了詩人為眼前的神奇秀麗景色而著迷的情態，所以想要「決眥」，睜大眼睛看個明白。
最後「會當凌絕頂，一覽眾山小」，即一定要登上泰山頂峰，去俯瞰泰山之下的群山風採。很顯然這兩句詩再一次突出了泰山之高，並且寫出了一種俯視一切的氣概。結合杜甫寫這首詩的時候，正是他到洛陽應進士，落第而歸後漫遊途中。我們又能從這兩句詩中，看到杜甫不怕困難、敢於攀登頂峰的雄心。我想這也是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在。
綜觀杜甫的這首《望嶽》，全文無一「高」字，卻句句顯高，更是給人一種身臨其境之感。它所描繪出的泰山的高大巍峨和神奇秀麗，無疑也滿足了後世很多人對於五嶽之首泰山的嚮往。而作為青年的杜甫，能夠具有不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，無疑也是值得我們學習和尊敬的。
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