尼採:不要欺騙別人,也不要讓自己受欺騙

尼採：不要欺騙別人，也不要讓自己受欺騙

尼採（1844—1900年），德國偉大思想家、哲學家、作家、作曲家，是西方現代哲學的開創者和主要代表人物，對後世哲學尤其是對存在主義哲學和後現代主義哲學產生深遠影響，而尼採的哲學深受叔本華思想的影響，還專門寫了一本《我的哲學老師叔本華》的著作，該著作成為尼採哲學的代表作之一，由此可見叔本華對尼採的影響是十分重大的。尼採的其他哲學代表作還有《權力意志》、《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《論道德的譜系》、《希臘悲劇時代的哲學》等。

尼採的哲學思想以批判現代理性、批判傳統道德而聞名，尼採從叔本華的思想當中得到了啟示而提出「生命意志」的概念，並認為「生命意志」也就是世界的本子之所在，是生命的根本之所在。叔本華在世界哲學史上第一個公開反對理性主義哲學，而尼採則乾脆對所有的現代理性都展開了猛烈的批判，他的「上帝死了」就是無畏無情的一種對傳統道德和現代理性的批判，並在此基礎上提出了「超人哲學」、「強人哲學」、「錘子哲學」。

尼採的思想還影響了許多中國人。魯迅先生稱尼採是「熊杰」，郭沫若說尼採的思想是五四新文化運動的「意識中心」，聞一多讚揚尼採的思想是「最前進的、最革命的、最富於理想的政治思想家。他的著作是生命力飽漲的象徵，是生命的頂峰。」

叔本華影響了尼採，尼採則影響了魯迅。魯迅先生之所以能夠成為中國現代史上的偉大思想家和作家，與他接受了尼採的思想分不開。尼採曾經寫過類似《狂人日記》的文章，在文章當中尼採藉助於「狂人」之口說「上帝死了。是我殺死上帝的。」並自詡為太陽，對傳統道德進行了無情批判。魯迅先生的《狂人日記》當中，藉助於「狂人」之口批判了中國的傳統道德，說雖然滿嘴「仁義道德」，但幾千年來封建的中國歷史上寫滿的僅僅是兩個字：「吃人」，說封建社會就是「吃人的社會」。

尼採是反傳統道德的，同時也是反欺騙的。他在1885年的一份手稿中寫道：「不要欺騙別人，也不要讓自己受欺騙：這是某種與理想和意志根本不同的東西，但前一種傾向與後一種傾向一樣，都經常要動用『哲學』的話語，無論是為了裝飾還是為了藏匿，抑或出於誤解。」

不要欺騙別人，因為所有的謊言最終都是會被揭穿的，而且我們以一句謊言欺騙別人之後，需要更多的謊言來掩蓋之前的一句謊言，以謊言欺騙別人，不僅對別人不利，對自己也是不利的。同時，我們也不能受他人的欺騙。不受欺騙的具體做法就是提高自身能力素養，同時也要做到像叔本華所說的那樣：「什麼也別說，什麼也別信」，不要相信別人所說的話，別人所說的話當中超過一半以上都是謊言，因此，相信別人的話，就等於是相信別人的謊言，最終會讓自己受到欺騙。