#穹窿銀城#古象雄時期五大城堡之首，比古格王國時間還久遠，昨天沿路陷車兩次，折騰了一天，但看到如此震撼的遺址，也不虛此行。。
西藏本土古老佛教雍仲本教的文獻被專家稱為「象雄密碼」。
西藏傳說中的象雄都城，在西藏阿里地區噶爾縣門士鄉卡爾東城址，位於海拔4400米的卡爾東山頂，面積10餘萬平方米。
2012年6月—8月，中國社會科學院考古研究所與西藏自治區文物保護研究所聯合對「瓊隆銀城」及故如甲木墓地進行了測繪和試掘。
據漢文和藏文典籍記載，古象雄王國在7世紀前達到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載，根據軍隊的比例，象雄人口應不低於1000萬。
後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀，徹底徵服象雄古國。此後，象雄文化漸漸消失。
《吐蕃王統世系明鑑》記載：「自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護持國政。」而當時的古象雄文字，主要用於苯教經書典籍的書寫。
據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒彌沃佛祖對過去原始苯教進行了許多變革，創建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。
辛饒彌沃佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了「五明學科」：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫學、外明學(天文學)和內明學(佛學)。古象雄文明就以「雍仲苯教」的傳播為主線而發展起來 。
現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算佔卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統。
藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（本教傳統是刻有光明八字真言：「嗡嘛智牟耶薩林德」的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。
背包行走路上，有些時候盤山險道無處不在，風餐露宿家常便飯，度過這些情景，需要擁有山水的情懷，登高望遠的胸懷，更上一層樓的錘鍊。旅途中需要包容無數的苟且，歷盡寒暑滄桑，才能偶爾看到詩和遠方，其實也就是地老天荒的另一種呈現。天上阿里，象雄古國，穹窿銀城。。
行走從來就是動態的進行時，那些在風雨旅程中不停歇的腳步，解讀著艱辛旅途。在山川錦繡裡，我們可以滄海放聲笑，於沉默不語時，聆聽天地間江河湖海流淌著的聲音。。高原，青稞，阿里
旅途前行，要學會順風而去，接受逆風而行。不辜負那些沿途美好的風景良辰，也接納一路上許多的風吹雨打。所有際遇，對每個人其實都平等待見，所有相逢路上，也都似曾相識。所有花落花開，潮汐起伏，都是自然輪迴，變幻於滄海桑田。。
#藏西秘境 天上阿里#旅行是以內心的堅定去行走在霜風雪雨中，不要依靠那些脆弱的期盼情感和波動的情緒。旅行的主要方式在於經歷一切沿途上的風風雨雨，而不被艱辛折磨的鼻青臉腫，學會用一種平和心態去面對。不要認為旅途的考驗是一種傷害，那是行走的歷練和成全。。