造墨之法,初未發明,古用漆書,施之簡冊,著為文字。髹(xiu)漆異制,取諸木汁,其視汗竹殺青,專資刀削,已較便易。《說文》:墨,書墨也。著於竹帛者謂之書。或謂史籀始墨書於帛。蓋竹木用漆,布帛用墨,由來已舊。魏晉之間,以漆燒煙,和之松煤,故蕭子良因謂仲將之墨,一點如漆。後有以松漬漆,並燒成煤者。見於葉氏之《避暑錄話》。夫草昧初開,未諳劑合,時代變遷,工藝既進,精確異質,澤暗殊採,以古方今,容或有辨,約而言之,可區三類:
石墨最古,松煤次之,油煙最近。
一曰石墨。天然黝黑,不假工作,皇古沕(wu)穆(沕穆,深微之意),取材未精,按於陳跡,可揣而得。黃帝以玉為兵,軍器遺留,斧鏃(zu,這裡指石制的箭頭)之利,尚用削石。結繩而後,易為畫卦,人事單簡,取黑已足。考《山海經》有石涅,《孝經緯·援神契》有黑丹。石涅、黑丹,揚升庵著《丹鉛雜錄》雲即今之石黑。晉陸雲與兄書曰:一日上三臺,得曹公藏石墨,今送二螺。六代以還,石墨之用,事已無聞。然鴻蒙(原文作「澒濛」)爐橐,質理精純,採壑巖巖,取拾甚便。是故雷州雨起,野中所獲,狀如黳(yi,黑色的玉石)石,名雷公墨。或謂車胤貧時,取五龍山下烏石作墨,至今田家無墨,有取之者。民風鄙僿(sai,不誠懇),沿習簡陋,使白受採,物本自然,有古相仍,無足疑已。
一曰松煤。松蟠山谷,冷光翠色,富含脂肪,細結輕煙,事資燃爇(ruo,又讀re.放火燃燒),豐腴堅縝,斯為上選。漢尚書令、僕丞郎,月賜隃麋墨。松心、松節,隨地挺生;上黨、廬山,各極其盛。唐初高麗,歲貢松煙。葉左卿謂「嘗被命館於三韓,得其貢墨」是也。李廷珪以歙多松,留居於此,因世其業。始以黃山之松,逾於它產,宋紹興中,欲就禁苑,設窯(按原文非此字,據上海書畫出版社版改)燃煤,取九裡松古松為之。時戴彥衡意為道旁平地,皆不合用,其後衢池工者,載它山松往造,亦竟不成。而廷珪制墨,其堅如玉,其紋如犀。水性之殊,因其地質,固不獨造作有法,松煙自異而已。
一曰油煙。宋熙寧間,張遇供御墨,始用油煙入麝,謂之龍劑,媲美廷珪,世無其匹。兗州陳朗,時與齊名,嗣厥芳聲,追蹤往哲,奏技精巧,殊有不逮。及明嘉靖,羅小華氏開導元功,雜仿燃脂,得煙精細,克輳雅品。沈繼孫因謂松煙之法,絕跡當世,撰《墨法集要》,闡髮油煙和劑之恉(zhi,旨意)為近代造墨所祖。於是智創巧述,作家繼起,角勝爭雄,竭焰桐膏,至儲五擔,入之以漆,縮煙百兩,捶琢而就,寂光內蘊,神採堅瑩,鑠(li,動也,與躍同義)古振今,於斯為盛。
雖然,良工造墨,貴於選煙;選煙既粹,首重和膠。宋有嘉禾沈珪,初因販繒,往來黃山,有教之為墨者,以意用膠,一出便有聲稱。乃謂韋仲將法,止用五兩之膠,至李氏渡江,始用對膠,而秘不傳;及與張處厚居彥實家造墨,墨出灰池,失於迅速,紋皆斷裂,蒸浸舊料,再和新膠,堅成如石,因悟對膠之法。時有持張孜墨者,謂勝於珪。然孜急於求售,用膠特輕,煙色未昧,歲久膠盡,脫然無光,當如土炭,以之較絜,非所敵也。其後高景修,亦自起灶作煤,用遠年魚膠,所制佳者,為不減於沈珪。蓋曲藝之微,工有良楛(ku,本謂器物粗劣不堅固,引申為惡劣),質文遞嬗,浸入精深,品藻群流,未可概論也。
考之古今諸家品題,圖譜留存,頗稱繁浩。自宋蘇易簡撰《文房四譜》,墨為一卷。李孝美繢(hui,同「繪」)圖立說,明造墨之法,編為《墨譜》。晁季一加意於和膠,撰《墨經》。元陸友集古來善制墨者,得百五十餘人,旁及高麗、契丹、西域之墨,無不蒐(sou,搜羅,聚集之意)載,末附雜記,徵引故實,撰為《墨史》,號稱博瞻。蓋專舉一物,編輯成譜,後世沿襲,實始易簡。孝美所論,釽(pi,裁截、割裂)析豪芒,討類精確,古法古式,藉以得傳。季一生平,初無他嗜,其獨見墨,喜動眉宇。逮於陸友,兼善眾長,蒐羅隱僻,精識逾恆,虞集之流,鹹為心服。之數子者,皆能深明創造,洞徹本原,用志不紛,推極玄奧,可謂善矣。
有明一代,唯沈繼孫自雲初受法於三衢墨師,又從僧人得其墨訣。故所甄錄,敘述詳明,條分理析,冠絕當世。其後程君房撰《墨苑》,薈萃自製,摹繪成圖,類區為六:曰元工,曰輿地,曰人官,曰物華,曰儒箴,曰緇黃。標新領異,稍侈博矣。方於魯初學為詩,與汪太函交善,招人豐幹之社,獎飾備至。後得君房墨法,改而制墨,撰《墨譜》,首列同人贈答之作,次以國寶、國華、博古、博物、法寶、鴻寶,亦分六類。雖其卷帙閎富,著作紛綸,字畫丰神,圖畫精微,琱(diao)鋟(qin)梨棗,不爽毫髮。榷(que)其大要,角勝爭雄,矜華騖(wu,原文作「鶩」,不可解)博,全憑模式,不詳法制,為世疵瑕。曹素功起,鑑於方、程諸家之失,汰繁節縟,適於實用,造紫玉光、天琛、蒼龍珠、天瑞、豹囊叢賞,青麟髓、千秋光、筆花、岱雲、寥天一、薇露浣、香玉、五珏、文露、紫英、漱金、大國香、蘭煙,僅十八種,不事誇多鬥巧,士林重之。競投雅贈,裒(pou,聚集之意)聚名章,手輯成帙,因作《墨林》,藝苑馳聲,翹然卓絕。嗣其師法,亦號軼群,揆厥品流,尤分數派。
自來鴻業流鑠(shuo),載在國史,名賢軼事,彰於裡聞。其有藝林遊戲,小技徜徉,藉用娛情,非關玩物。扶維大雅,傳習通人,匪接市廛(chan),居然工巧。比之李邕善書,兼精鐫石,嵇康習懶,猶事鍛鋼。幾費躊躕(chou chu似為「躊躇」),不堪持贈,是謂文人自怡。若太函之千秋閣。汪仲嘉龍香、汪氏二仲摹逸少書、吳去塵聚曉針、穎陽居士藏墨、程孟陽古松煤、李長衡(按:上海書畫出版社《黃賓虹文集·雜著篇》改「衡」為「蘅」。待查)慎娛室、方若淵殹(yi,原文非此字,黑色美石)石、程司徒清忠堂、楊不器(按:上海書畫出版社《黃賓虹文集·雜著篇》改「器」為「棄」。待查)清賞、吳江村來禽館、李僧筏日磨人、偶影閣月債、種榆堂書畫墨是也。若夫掇採務精,矜慎許可,淄澠辨水,犀玉論珍,壽奚、潘身後之名,博蘇、米生平之賞,一笏寸珽,爭詡名流,殘璧碎玉,群誇異品,雖非手造,獨出心裁,是謂好事精鑑。若小華臨池志逸、潘方回閒閒堂、吳季常一莖草、李耀祖黑松使者、許桃石藏墨、蒲石齋紫金霜、方若岸半臂軒、清遠閣不可磨、吳仲輝松雲館、程元達自寶、方禹敷玄霜凝露、徐伯經麗澤樓、櫟(li)居士紫雪、項閎馨質煙、吳左千髻珠、方林宗青藜光、吳中立太玄、紫雲居玄中三昧、方敦如松噴、吳珍魯眾妙齋是也。
至於曲藝相承,必尋其緒。《冬官》三十、《鄭注》釐然,人以事名。氏舉世業,即今衡古,當無以異。所由郢(ying)堊(e)匠斵(zhuo),秘於不傳,父矩子孳,因而非創。工明協革,時有貿移,世閥稱珍,肆廛弋利。雖殊登壟,已足專家,穢賈豎而不卑,雜賃傭而難賤,是謂市齋名世,若程幼博玄元靈氣、方於魯青麟髓、黃黃石龍紋雙脊、潘方凱石蓮秘寶、方澹光天鏡、吳叔大天琛、汪桑林玄虯(qiu)脂,程公瑜卿雲露、修月軒漆煙、程正路悟雪、程鳳池世寶是也。
此數品者,類皆洴澼(pingpi)諸方,璀璨玄恉,翕矜秘枕,雅抗前徽,韻流庋(gui)藏,深韜蹇出,開囊觸目,神採堅湛,殊名異狀,曠世同珍。近百餘年,則曹素功之孫定遠,亦制太平清玩,屢充貢品,賜賚饋遺,名傾海內。同時居肆,如吳守默、汪希古、葉公侶,譽擅黑松,洵堪媲美、其後汪近聖、節庵、胡開文皆屬市齋,而方密庵之古隃麋,程一卿之禮堂寫經,又類精鑑而兼自怡者矣。
吉善居珍藏 清 胡開文制墨
是故由其品類之繁,詳為評騭,重以編次,溯源往古,綜論名家,將欲侈語張金,緬懷上谷,則《仇池筆記》載誦蘇髯,《春渚紀聞》披吟何薳(wei),詎乏砂明丹臒(huo,赤石脂之類,古代以為好顏料),豔合胭脂,銘制方珪,珍誇洙泗。然而烏丸磨盡,煙泐(le)輕膠,霜楮凝鮮,香消古劑。蒲(按:上海書畫出版社《黃賓虹文集·雜著篇》改「蒲」為「薄」。待查)仙老去,松使不存。雪堂《墨品》,出自近古,續於宋犖(luo),撰之張熙,帙(zhi)區後先,標舉銖兩,什伯佳品,廑始前明,遍索型模,無復古制。所謂月團香璧,劍脊龍紋,漬水不渝,精金比值者,寂而弗彰,渺焉難睹。董思翁云:前年之後,無君房之墨,而有君房之名。知古以來,焚膏制麝,卓然成家,奚翅仟佰,而湮沒無聞,不知凡幾。人生鼎鼎,世宙茫茫,望古神傷。曷其能已。(按:以上載於第四十二期)
他若墨工制名,群相蹈襲,相如慕藺,未免多情,安石爭墩,豈雲非類。廷珪之後,別有關珪、沈珪,張遇而還,亦著常遇、潘遇,陳瞻與梅瞻異世,張谷因潘谷同時,甚而沈珪子晏,更齊承晏之稱,永嘉葉谷,又符張谷之號,雖在往世,尚有均情,追配前人,以其精藝,不謂君房傑起,鶩博時名,於魯繼興,互相傾軋,徒以松煤構釁,速訟公庭,射羿彎弓,致罹誣陷。雖復心存巧詆,狼繪中山,鑄鼎象形,冀垂炯戒,而陰圖報復,潛伏墨兵,世兩譏焉。要之恆流徇私,忮求未泯,鍾情有自,則憐及夔蚿(xian,蟲名。《莊子·秋水》:「夔憐蚿,蚿憐蛇」),同類相戕(qiang),則鬥均蠻觸,爭名竊名,古今有同慨也。
故知綜核名實,工有良楛,業有盛衰,沿於晚近,失敗之由,可揣而得。夫李氏創始,夙稱擅場,潘谷、張遇,實繁有徒,均所不逮。超傳家學,四世五人,廷珪、廷寬昆季垂譽,承晏文用,作述猶彰,清藝相承,況而愈下,降自惟慶,式微宜矣。乃超所制,應於陶雅,審其末造,迥不如初,及身且然,矧(shen,況)在後世,方、羅輩出,爭豔膚澤,以求堅利,邊鋒銛發,致能削木裁紙,杳弗可睹。當時俗士,輒謂今墨,可以卑古,何其謬也。有明中葉,贗墨之價,等於精金,識者見之,寧不唾去。然歙中所產,就其次品,翕供世用,奚必至精。慨自神皋橫潰,文藝凋殂,新安之墨,名存實去。近三百年,許子芳城,敘墨工汪德言化石圖詩,已持此說。齷齪鄙夫,巧習浮靡,書成幹祿,希幸射策,市賈牟利,揣摩時趨,輕膠劣材,炫玉求售,術益不振。變法以還,四方向風,厭棄耆舊,士習佉廬之字,家摹景教之碑,新劑同珍,古香欲歇,晶瓶滿貯,浸淫百篇,鉛管輕裝,紛披五色,遂使鑄成鐵研,無事磨穿,灑落銀鉤,空存相像。所謂留潘、張之碩果,衍膠漆之珍螺,餘於斯技,有深嘉焉。
今夫充庭連屋,宋板留存,刻軟紙堅,字畫如寫,用墨稀薄,著水無跡,開卷書香,自生異味,其美一也。先王宗廟。公卿祠堂,牆壁堊黝,每瞻圖繪,天地獄瀆,神靈昭著,琦瑰譎佹(gui),未易名狀,而古賢聖遺像,生平行事,付之丹青,昭於史乘,以及蹄角羽毛之瑞,紫芝朱草之異,濫觴縑素,墨藻紛紜(原文非此字,據文意改),俯仰悲歡,存乎鑑者,其美二也;別有藹藹春雲,蒼蒼秋露,懷人千裡,在水一方。睽離曲敘,尺素遙通,朋好家人,尋行數墨,無慮妍醜,百態橫生,披捲髮函,爛然在目,其美三也。具茲三美,跡其眾妙,莫不輕煙孕馥,玄玉瑩輝,濡染淋漓,照耀終古,豈特淳化閣本,選用廷珪,二王府帖,取資潘谷,為足覘(chan,看,窺看)其色不涴(wo,為泥土所沾汙)手,光可鑑人已哉!
是以蔡邕工書,能兼斯籀,墨非韋誕,謂雖紙筆精良,無以盡經文之勢,方寸之言。南唐二徐,書法精妙,稱其幼年,得李超墨,昆仲之間,共用一挺,長不過尺,細才如筋,日書五千餘字,十年始盡。宋之東坡,雅善詩詞,兼精書畫。嘗遊彭門寇氏,試其藏墨,上自廷珪,迄於潘谷,共十三家,臚舉姓名,系書杜詩,第其品次。斷圭殘璧,衡鑑精審,推及涪翁錦囊,可揣軟劑,子安衣袖,惟貯松丸。自來精藝,不擇佳墨,而能妍捷,若歐陽詢、虞世南者,世不數覯(gou,同「遘」,遇見),而齊驅並駕,雖褚遂良,容有不逮,洵可異已。
古今名人,擅長書翰,選材呈藝,採擇必精,固有然矣。而用墨之方,工拙不同,妍媸各判,理亦宜辨。故精墨法,尤為藝事一大關鍵。大凡奕奕紙上,瑩然紫碧,尚非精詣;諦視黝黑,紙墨相接,時露蒙茸,畫內之墨,中邊相等,幽光煥發,若水漾波,乃為得之。夫文士學書,池水盡黑,多肉微骨,致誚墨豬。古畫精微,墨色深湛,俱入絹縷;後人仿效,黛影浮現,神氣索然。善書畫者,貴能斂墨入豪,亦能攢鋒攝墨,以濃用拙,以燥用巧。濃可助其採,燥可顯其勢,有聚墨成線之妙,而無漲墨外溢之譏。雖或濡首狂呼,草還稱聖,含豪綿邈,惜至如金,張顛、倪迂,尤號卓絕,豈必書之入木,噴之成字,驚駭世俗,豔說神仙為哉!
則試由其功用之繁,而歸究其製造之美。蓋墨之成就,鳩工於績,爇煤於婺,而擅譽精能,獨彰歙邑者,水法之殊,夙推潁上潁水源出歙之榔源山,會豐樂,溪出漸江。若程君房、方於魯、曹素功,制墨名家,皆以此水制墨著名。藝事之巧,早著瀛寰,珠英玉屑,價比於奇珍,含李超羅,芳垂於後葉。甚有鹿膠輕瀹(yue),魚腹頻搜陶隱居《本草注》:烏賊魚腹中有墨,今作墨用之,石油非入藥之材《東坡志林》:政和中,醫官寇宗奭(shi)作《本草衍義》,言墨用松煙,其石油煤不可入藥,桐華為寶繪所重陸友《墨史》:潭州墨工胡景純專取桐油煙,名曰「桐華煙」,畫工寶之,以點目瞳子如點漆,搗來鐵臼,合劑玄香,銘此玉梭,渾翻巧樣,雖若九華朱僅(按:上海書畫出版社《黃賓虹文集·雜著篇》改「僅」為「覲」。待查),藝抗潘衡,西蜀蒲韶,聲齊梁杲(gao),縱多殊技,莫與爭衡。何事交聯毛穎,名署陳元,侯號松滋,義含處晦,假文人之遊戲,昭曲藝之精深乎?考之晁氏《墨經》,言墨以紫色為上,青黑次之,白者為下,至其善者,黯而不浮,明而有豔,澤而無漬。虞允靖稱朱萬初之墨,謂沈著而無留跡,輕清而有餘潤,可謂善論墨矣。唯羅鄂州撰《新安志》,載黟、歙之間,有人造白墨,色潔如銀,迨其研訖,無異常墨。未知所制,今久不傳,殊可惋惜。然世所稱「麝香」、「月烏」、「玉玦」諸品,皆有以發明製造,彪炳文明,固國史之榮光,而不獨天都之特色也。
(本文1908年連載於《國粹學報》第42、44期「濱虹羼(chan,攙雜)抹」,署名黃質。)
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