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上帝創造人到底有什麼目的呢？
聖經裡提到至少有四個目的
聖經告訴我們，上帝創造人，是使人與上帝有相同的形像，所以上帝所造的人，原先是完美、聖潔、公義、良善的，但自從人犯了罪以後，人就變成不完全，有缺欠；不聖潔，有罪惡；不公義，有自私；不良善，有邪惡了。
但上帝造人到底有什麼目的呢？聖經裡提到上帝造人有四個目的：
1、人被造為要管理宇宙
對世界來說，人被造，為要管理宇宙。聖經說上帝要人管理天上的、地上的、地底下的活物。這樣看來，上帝創造的中心是人，人被造成為天上、地上、地底下一切活物的中心。對物質世界來說，人是創造的中心。但人的地位到底為何？人是在上帝之下，萬物之上，所以人應駕於物質，不應走唯物論的道路，不應使自己在物質的牽制之下，為物質而服務。
不但如此，人的生命在一切生命中是至高的，因有上帝的靈氣吹在裡頭，所以人在上帝之下，物質之上，做著代表替上帝管理物質的事，人有這尊貴的地位，是告訴我們這地位不是由物質而來，而是由上帝而來。
唯物？唯心？到底怎樣？有人贊成唯心，以心靈為一切！有人贊成唯物，以物質為一切，弄得頭昏腦脹，不知人到底在什麼地方？聖經告訴我們，人有屬靈的部分，上帝造人時，將祂的靈放在人的心裡。但也同時帶有物質的身體，所以我雖是萬物之靈，卻跟動物一樣，狗要吃，我也要吃；貓要睡，我也要睡，除了這些，人還要穿衣服。在人與物質、動物之間的享受方面，人雖優越，但需要的實在比牠們更多。
不但如此，人所以駕於萬物之上，是因人有永遠的靈魂，而這永遠的靈魂放在人裡頭，使人不但有理性，且有德性。若人單有這些悟性而沒有靈性，則人和禽獸一樣；單有理性而沒有德性，也和禽獸一樣。聖經將人更高的地位、人的價值告訴我們，換句話說，人不但有悟性、理性、德性，人還有靈性。這是人與萬物間最大之區別，因人有靈性，才能管理萬物。
我想，上帝按祂的形像造人的第一個方面，就是有靈的位格，這是何等尊貴的事。上帝造人，人雖小，但很尊貴，因他有上帝的形像。這小小的人，能將道德、智慧顯明出來。我可徵服大山，但大山不能徵服我，我雖幾十公斤，卻有上帝的形像，是何等尊貴與榮耀。
上帝造人的時候，將人造成有靈的活人，可以管制萬物，這尊貴、榮耀的地位是人的地位，也就是上帝造人的目的。今天我們達到這目的沒有？沒有！今天人要徵服大山、大海、月亮、太空，但人為什麼徵服不了自己裡面犯罪的靈？當我們嚴肅地思想上帝造人的目的時，我們想一想，我們究竟徵服了什麼？我們上了高山，登上月亮，卻不能徵服犯罪的良心。
人管制了一切，卻管制不了自己，當人管不了自己時，他就是有管制一切的權柄也永不會滿足，這就是人賺得全世界，失去自己的痛苦，所以海明威在得到金錢、地位、聲譽之後還是自殺了。
2、人被造為要表彰上帝的榮美
上帝造人的目的，為要在德性上表彰祂的榮美，把上帝的聖潔、慈愛、公義表彰出來。上帝照祂自己的形像和樣式造人，是什麼意思？是說人的靈不但有管制的權柄，靈的權能還有一種，就是上帝之德。以弗所書第四章24節告訴我們，人在基督裡就成為新造的人，是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。人之所以為人，因為人知廉恥，知信義，講究愛，知道愛與欲。
但今天的世界，是講愛最多但對愛知道得最模糊的。年輕人就懂得講「我愛你」，但多少人把愛和欲混在一起，分不清楚。真正的德性，是能把那屬肉慾的愛和真正升華高處的愛分別出來的，雖然愛中有欲，但欲不等於愛，這種的分法是上帝給我們的本能。
青年人，今天的世界是邪惡淫亂的世界，人心詭詐，充滿各種汙穢、罪惡的思想。聖經上說：「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心靈。」上帝將那燈放在我們裡面，為要我們過聖潔的生活。
今天多少青年人看道德的書，是在找知識，找犯罪的理由，使他們在犯罪時不受責備。當今天人離棄良心，過離開良心的生活時，德性已被人破壞。弗洛伊德（1856—1939）的心理學已侵犯了道德範圍，把一切解釋成人與物質、人與動物沒有分別，認為良心的功用已不是先天的，也不是上帝賦予的。這樣說來，今天世界正走在沒有道德，沒有教育的罪惡道路之中。但今天若有人對罪有敏銳的感覺，這個人是有福氣的，青年人千萬不要跟人走罪惡的道路，若是回到上帝的面前，過著你被造目的去生活，受聖靈的指揮，這樣你在年老時，會得到很大的安慰。
3、人被造為要享受上帝的恩愛
許多青年人談戀愛前，有許多嗜好，但談戀愛時，什麼嗜好都不要了，最大的嗜好就是愛人。當你跟一位最愜意的朋友談話時，會發現世界上沒有一樣東西會攔阻你，除了那愛的交通。同樣，上帝造人，將人造成有容量的，這容量使人與上帝之間有交通，這是人的價值和被造的目的。
若人沒有發現第三樣的目的，他一定會變態，這變態不是世界方面的，也不是心理、生理方面的，而是靈裡面的變態。我借用了這個新名詞，但為何要這樣說呢？人的變態有兩方面的因素：第一方面，這是心理學告訴我們的——失去了身份。第二方面的因素，是因沒有交往。
上帝造人時，不是把人造在絕對的狀態中，而是在相對的狀態中。在我們生命中需要一個「他」，而與這個「他」的關係更密切時，就變成了你。哲學家所討論的上帝是用「它」（It），用討論粉筆的方法來討論上帝，可以嗎？真正的信仰是超過理性的，卻不是沒有理性的。保羅知道自己犯罪時，說：「禰是誰？」但他逼迫耶穌時，說逼迫「祂」。大衛在詩篇23篇說到「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為禰與我同在。」從「祂」轉到「禰」，這種宗教經驗，就像祈克果告訴我們，人生分三個階段：
①美學階段，②倫理階段，③宗教階段。人與上帝的關係是不求證明，而求交通的；不求理性的詮釋，而求生命的經歷。
4、人被造為要遵行上帝的旨意
上帝造人的目的，是要人遵行祂的旨意。換句話說，人被造是有計劃的，人被造，是有上帝的旨意在他中間。青年人，上帝對你有一個美好的旨意和計劃；而撒但所做的工作就是從你身上將上帝的旨意撕碎，牠說：「你不必遵行上帝的旨意，沒有上帝，你可以任意生活、犯罪。」撒但使你的生活支離破碎。
請問那些心裡沒有上帝的人，你生活的目的是為什麼？如果不是耶穌的血洗淨我的罪洗淨你的罪、救贖我們，我們今天不會在這裡學習聖經真理。有很多人從前都是接受唯物論、無神論、進化論的思想，以自己決定自己的命運，如果不是耶穌基督的憐憫，我們就像其他青年人一樣害人對不對？但在最危險時，是耶穌基督拯救了我們！阿們
會前會後的主持//張波
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