近年來，土耳其的表現可謂相當活躍。從常年戰亂的敘利亞到群龍無首的利比亞，再到現今因為納卡問題而戰火重燃的高加索地區，都能看到土耳其的身影。
土耳其為何這麼活躍呢？當然是有原因的。今天，龍馬君就和大家聊一聊此次土耳其為何要介入高加索兩個小國的紛爭。
作為曾經的小半個世界的共主，以及現今的自認的小半個世界的領袖，土耳其當然認為自己有必要幫助亞塞拜然這個有著共同信仰的國家。當然，高加索重要的戰略地位也是誘使土耳其介入的重要因素。
但是，在龍馬君看來，這都不是主要原因。主要原因存留在亞美尼亞與土耳其的歷史之中。
在古代，亞美尼亞是個繁盛的古國，曾經與古羅馬與安息帝國鼎足而立，他的疆土不僅包括外高加索地區，還包括現在土耳其的東北部，實際上，一直到上世紀初，土耳其東北部還是亞美尼亞人的主要聚居區。
基督教興起之後，亞美尼亞很快融入了基督教文明，並發展出了迥異於東正教與天主教的相對獨立的亞美尼亞教會，在基督教世界獨樹一幟。
隨著新的宗教的興起與奧斯曼土耳其的崛起，亞美尼亞又陸續被多個新興政權統治，但是，不同於其他被徵服的民族，亞美尼亞人一直堅持自己的信仰，未皈依新的宗教。
這種情況一直持續到奧斯曼帝國末期。由於信仰的不同以及善於經商，亞美尼亞人和希臘人一樣，在奧斯曼帝國內部遭受嚴重的歧視，而由於他們的人口規模與影響力又不及希臘人，亞美尼亞人遭受歧視的程度更甚。
有一個說法可以反映土耳其人對亞美尼亞人的歧視態度。
當時在奧斯曼土耳其，猶太人因為善於經商總給人一種狡詐的印象，而土耳其人認為希臘人的狡詐遠遠超過猶太人，因此他們說：
"一個希臘人可以欺騙兩個猶太人。"
那亞美尼亞人呢？土耳其人又說：
「一個亞美尼亞人可以欺騙兩個希臘人。一個亞美尼亞人等於兩個魔鬼。」
在奧斯曼土耳其境內受到此等歧視，亞美尼亞人很自然地去尋求西方與俄國的支持，以獲得獨立，而這又激起了奧斯曼土耳其當局的更大敵視。十九世紀末，在一些亞美尼亞城鎮，已經發生了針對亞美尼亞人的零星的屠殺事件。
一戰時期，隨著奧斯曼土耳其的節節敗退，亞美尼亞人獨立的呼聲越來越高，這使得困境之中的奧斯曼土耳其當局又恨又怕。
終於，奧斯曼土耳其當局採取了極端措施，對境內的亞美尼亞人實施有組織的屠殺。
在1914年至1917年的兩年多時間中，超過100萬亞美尼亞人被屠殺，這是什麼概念呢？現在的亞美尼亞共和國總人口才不過300多萬。
這是真正的血海深仇。
一戰之後，奧斯曼土耳其成為了戰敗國，或許是為了補償亞美尼亞，在徹底削弱奧斯曼土耳其的《色佛爾條約》中，協約國把現今土耳其的東北部劃給了新生的亞美尼亞共和國。
可是好景不長，新生的土耳其民族國家誕生了一位了不起的民族英雄凱末爾，在他的努力下，土耳其又與協約國籤訂了奇蹟般的《洛桑條約》，收回了原許給亞美尼亞的領土。
與同樣犯下滔天罪行的德國不同，土耳其至今不肯承認亞美尼亞大屠殺的存在，更別提道歉了，兩國的關係也就一直勢同水火。
更雪上加霜的是，相當一部分亞美尼亞人有一個「大亞美尼亞」夢想，希望有朝一日收回他們的故土，也就是現今土耳其的東北部，這當然不是土耳其樂意看到的。
聊到這裡，讀者老爺們也就能看出為何土耳其要去插上一腳了，幫共同信仰的兄弟只是次要原因，更主要的可能還是遏制世仇亞美尼亞。
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