▼《靈魂永生》（賽斯）（18）（SETH SPEAKS THE ETERNAL VALIDITY OF THESOUL）【美國】珍·羅伯茲（JANE ROBERTS），探討範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等：
「靈魂永生」系列在那麼多關於心理學，關於靈修的書中，仍是隱晦精深的，整個理論體系龐大而複雜，語言斷斷續續，美國心理學界，一開始就定義成超心理學，接近潛意識的混沌，只能歸類到玄學。
不知道為什麼，我最喜歡這個系列，可能是潛意識的那個「我」，也參與了一部分進來，也就是說，寫作一部分靠你的意識層面，但是靈感、心電感應、高我等等，那種連你自己都不可思議的才華，則完全靠潛意識的參與。
就算是這樣，我也寫的很不容易，一個章節就可以寫很多很多案例。
關於心理學的名詞解釋，一個名詞就可以寫一篇學術報告，有時候我需要專門針對這個名詞再惡補一部分延伸閱讀，或是請教老師，這是需要大家各自克服的難題。
本體與人格不同，人格只代表本體的其中一些表層的東西，在三維空間，為了生存，必須存在的物質基礎。
如果一面鏡子，能投射你的本體，那麼在其中，見不到你的潛意識，見不到你的內我，也就是說，鏡子只能投射你的一部分。
弗洛伊德於1894年提出「投射」這個概念，精神分析學者認為投射是個體自我對抗超我時，為減除內心罪惡感所使用的一種防禦機制。
所謂「投射」就是指把自己的性格、態度、動機或欲望，投射到別人身上。
我們中的許多人都非常關心自我形象，或非常關注自己的社會身份感，但在我們的潛意識中因為一些難以啟齒的原因，卻對自己感到深深的失望，不喜歡自己，討厭自己。
這種感覺在意識層面是被屏蔽的。
由於暴露自己的缺點會讓我們感到無所適從，潛意識幫助我們的方式是允許我們將這些缺點，投射到一個就近目標人物身上：我們的伴侶或親人或朋友。
判斷你是否將自己的問題投射到別人身上的一個方法，是想想讓自己最感到羞恥、後悔、內疚、憤怒、恐懼的事情，即便這對於你來說很難。
有時候，投射並不是全然的病態，投射出來的形象，有些代表的是抑鬱或焦慮，有些，也有可能是一種封鎖住的內在潛能。
這種內在潛能就是我們的基本本體，我們的全我。
這全我可能有很多種人格，是一種「能量人格元素」，有些可以在物質環境裡具體化，有些不能。
當我們照鏡子的時候，因為一些原因，我們已然不能全部投射出純精神體的絢爛奪目，那種注意力高度集中，思維意識特別清晰、敏感，想像力活躍，伴有一定的情緒興奮、喜悅，那種生命的狂喜狀態，只能在鏡中映射出一個平凡的人類回瞪著你，另一部分在潛意識的狀態，我們不得而知。
是因為在物質世界，在世俗裡，你學會了比較、競爭、嫉妒、仇恨等，為了感受那些真愛，你欺騙、討好、虛偽，按捺住你的心虛，如果說，對方本身並沒有那種無條件的真愛，你又怎能在他身上感受到什麼真愛？
虛無的鏡子，只能映射虛無。
你忘了你是誰，所以你不斷的自問：我來做什麼？我的人生有什麼意義？
為了這個問題，你曾經不斷追求功名利祿，金錢物質，追求過宗教，追隨存在主義，曾經陷入虛無主義的暗境，甚至連防禦機制都奔潰，潛意識湧入意識，抑鬱症隨之而至，連穩定的大腦皮層的激素都難以維持。
那樣的人生，只是在逃避、在麻醉，我們完全投注於物質世界的種種，自認為只有一個肉身，到時候兩眼一閉，什麼都沒有了。
如此，渾渾噩噩，反反覆覆，總有一天時間用完了，我們要面對，衰老和死亡。
賽斯讓我們相信人類的意義是一種靈魂永生，人類的文明是靠世世代代的靈魂傳遞，去探索宇宙的真相。
在潛意識，最大的秘密，人生的意義是：「慶祝生命」。
你需要迫切花些時間和精力向內看，向內感覺：「你」是什麼樣的人，「你」有什麼性格，什麼樣的才情，什麼樣的興趣，「你」此生的夢想是什麼？難以克服的難題又是什麼？如何去突破？如何去求索？
拋掉父母，或者外界對你的期許，你需要弄清楚，他們的夢想不是你的夢想，他們強加在你身上的期許，只會讓你倍感壓力，歡喜還是受苦，承受的結果，都只能是你自己。
進入過那種空曠神秘的原始森林嗎？
那些千奇百怪的樹木，各展風姿的花草，那是豐富多彩的植物靈，我們人類的靈魂如果在自然界中具體化，也是這麼稀奇古怪、各有千秋，自然賦予我們生命，是要充分活出自己的特色，滿懷喜悅的舒展綻放。
毫不臉紅的讚美自己，你是自然界的傑作，不是嗎？
肯定自己，接納自己，愛自己，允許自己犯錯誤，即使面對生活中不可避免的挑戰和坎坷，也充滿感謝，把它們視為成長的契機。
我們曾經妄想去外界追求別人的肯定與愛，追求真愛？
但別忘了，當自己身上難有真愛之時，外界的這面鏡子，無論如何也不能映射真愛。
愛是一種感覺，也是一種行動，一種流動的溫暖、喜悅的意念流。
每天照顧好你的身、心、靈，做一些讓自己舒暢、歡喜的事情，久而久之，你會感覺到自己越來越可愛，這就是你內心深處真正愛的感覺。▲
註：文 / 麒麟 / 玄學 ；
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