紈袴不餓死，儒冠多誤身〔2〕。
丈人試靜聽，賤子請具陳〔3〕。
甫昔少年日，早充觀國賓〔4〕。
讀書破萬卷，下筆如有神〔5〕。
賦料揚雄敵，詩看子建親〔6〕。
李邕求識面，王翰願卜鄰〔7〕。
自謂頗挺出，立登要路津〔8〕。
致君堯舜上，再使風俗淳〔9〕。
此意竟蕭條，行歌非隱淪〔10〕。
騎驢三十載，旅食京華春〔11〕。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛〔12〕。
主上頃見徵，歘然欲求伸〔13〕。
青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗〔14〕。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每於百僚上，猥誦佳句新〔15〕。
竊效貢公喜，難甘原憲貧〔16〕。
焉能心怏怏，只是走踆踆〔17〕。
今欲東入海，即將西去秦〔18〕。
尚憐終南山，回首清渭濱〔19〕。
常擬報一飯，況懷辭大臣〔20〕。
白鷗沒浩蕩，萬裡誰能馴〔21〕？
〔1〕韋左丞丈：韋濟，官尚書左丞。杜甫尊其為丈人行。
〔2〕紈袴：指富家子弟。紈是細絹，袴同褲。儒冠：指儒生。作者自謂。先秦時儒者服儒服，冠圜冠。
〔3〕丈人：對韋濟的尊稱。賤子：杜甫自稱。具陳：詳細陳述。
〔4〕觀國賓：語本《周易·觀卦》：「觀國之光，利用賓於王。」意即為王者之賓。後代指選舉之士。杜甫開元二十三年（735）二十四歲時，曾在洛陽參加進士考試。詩言此。
〔5〕破萬卷：言讀書之多。破為滿、超出之義。
〔6〕揚雄：西漢著名辭賦家。子建：曹植字子建，三國時著名詩人。料、看：互文同義，料想、估計。敵：匹敵。親：接近。以上四句為自負之詞。
〔7〕李邕：唐玄宗時著名文學家、書法家，天寶初官北海太守。杜甫於天寶三載遊齊州（今山東濟南）時，因李邕族孫李之芳的關係曾在宴會上拜見李邕，有《陪李北海宴歷下亭》詩。王翰：唐玄宗時著名詩人。卜鄰：擇鄰。李、王二人為杜甫前輩。詩言「求識面」、「願卜鄰」，無實據，為詩人誇張之詞。
〔8〕挺出：傑出。要路津：津為渡口。《古詩十九首》：「何不策高足，先據要路津。」指重要職位。
〔9〕致君：輔佐君主。堯舜：唐堯、虞舜，上古聖君。此句謂輔佐君主達至堯舜之治。風俗淳：風俗淳樸、淳厚。
〔10〕蕭條：冷落，指理想無從實現。行歌：行走而歌。《論語•微子》載：楚狂接輿歌而過孔子。此暗指自己奔走投詩之舉。隱淪：隱逸之士。此句謂自己雖如隱者行歌，但並非隱士。
〔11〕騎驢：官者乘馬，騎驢為布衣之士。杜詩亦屢言其騎驢，當為記實。三十載：杜甫此年三十七歲。或謂「騎驢三十載」不合情理，改為「十三載」。按，「三十歲」為古人言成年之常數。此句言其已成年而仍為布衣，不可拘泥字面。旅食：謂士人未得官祿。《儀禮•燕禮》：「尊士旅食於門。」鄭玄註：「旅，眾也。士眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。」京華：京師，指長安。
〔12〕殘杯：殘剩之酒。冷炙：放冷的食物。《顏氏家訓·雜藝》：「見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。」形容寄食於人。潛悲辛：暗自傷心。
〔13〕主上：皇帝。欻（xū）然：忽然。這兩句言天寶六載（747）杜甫應朝廷「通一藝以上」的招賢考試，主持者李林甫以「野無遺賢」為名，將應試者全部黜落。
〔14〕青冥：青天。冥言其高遠。垂翅：以鳥垂翅喻遭受挫折。蹭蹬（cèng dèng）：失勢之貌。縱鱗：以魚的縱遊喻人得志。
〔15〕猥：謙詞。這兩句對韋濟曾向眾人稱誦杜甫詩句表示感謝。
〔16〕貢公：貢禹。《漢書·王吉傳》：「吉與貢禹為友，世稱『王陽在位，貢公彈冠。』」王吉字子陽，故稱王陽。劉峻《廣絕交論》：「王陽登而貢公喜。」杜甫以貢禹自比，希望韋濟如王吉那樣薦引自己。原憲：孔子弟子。《史記•仲尼弟子列傳》載：孔子卒，原憲亡在草澤中。子貢相衛，結駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢，子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。」子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。後以原憲作為貧士的代表。
〔17〕怏怏：心懷不滿。踆（cūn）踆：腳步沉重。
〔18〕東入海：謂東遊。西去秦：即離開秦地，指長安。二句所言為一事。
〔19〕終南山：在長安南。清渭：渭水以清著稱，在長安北。
〔20〕報一飯：言知恩必報。《史記·范睢蔡澤列傳》：「一飯之德必償，睚眥之怨必報。」大臣：指韋濟。這兩句言自己知恩圖報，不忍辭別。
〔21〕沒浩蕩：消失於浩蕩煙波。二句以鷗鳥自比，言將遠走高飛，不受拘束。
唐代士人為打開入仕之門，往往以詩幹請，求人薦舉。杜甫在天寶六載（747）特科考試中受愚弄、被黜落後，只能想盡辦法，四處投詩求人，留下了一批投贈詩。投贈詩的目的是求得對方賞識，所以除了恭維話之外，主要是圍繞自己落筆，相當於一篇自我介紹。
這首《奉贈韋左丞丈二十二韻》是其中的代表作，詩人在介紹自己時大致講了三方面內容：一是自己的才華和致君堯舜的宏偉抱負，二是貧病交加、欲投無門的現實處境，三是白鷗浩蕩、棄此遠遁的歸隱幻想。
這也是這一時期杜甫作品中有關自己的三個交替出現的主題。其中描寫自己才華和抱負的部分，不乏一些人所熟知的名句，但難免透露出唐人好大言的習氣。有些抒寫抱負的句子被過於看重，如「致君堯舜上，再使風俗淳」，其實缺少實際內容，顯得蒼白乏力。相比之下，描寫自己現實處境儘管著墨不多，但飽含辛酸，十分真切。最後白鷗浩蕩的畫面切換，屬於人生設計的另一補充，但只是說說而已，詩人並沒有打算真地付諸實施。這首被稱讚為「布置最得正體，如官府甲第廳堂房室，各有定處」（範溫《潛溪詩眼》）的作品，因為有一個設定的讀者即投贈對象，寫得中規中矩，千方百計要博得對方的好感。但其中一方面是作者的自我吹噓炫耀，另一方面是他的自我哀憐嘆息，可以讓我們痛切感受到世態炎涼和作者的無奈。不過，恰恰是在投贈詩中杜甫開始認真描寫自我，這首詩也是了解杜甫思想起點的重要材料，非常值得重視。
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