如意神珠:不空羂索觀音菩薩不可思議無與倫比的極密咒語

不空羂索觀音菩薩
　　不空羂索觀音(梵名Amogha-pasa)，全稱為不空羂索觀世音菩薩；又稱不空王觀世音菩薩、不空廣大明王觀世音菩薩、不空悉地王觀世音菩薩、不空羂索菩薩。密號為等引金剛。以「不空羂索」為名，是象徵觀世音菩薩以慈悲的羂索，救度化導眾生，其心願不會落空的意思。
　　依《不空羂索神變真言經》所傳，在過去第九十一劫最後劫，觀世音菩薩曾經接受世間自在王如來的傳授，而學得不空羂索心王母陀羅尼。並於初得此陀羅尼時，即證得十百千不空無惑智莊嚴首三摩地門，由此真言之力，現見十方無量無數種種剎土諸佛如來所有會眾，而皆供養聽聞深法，輾轉教化無量有情，皆得發趣無上菩提。此後，觀世音菩薩即常以該真言教法，化導無量百千眾生。因此，當觀世音菩薩示現化身，以此法救度眾生時，便稱為不空羂索觀音。

不空罥索實為觀世音菩薩諸多化現之一，即見解脫觀音像。此像三面四臂，頂有阿彌陀佛，左胸上覆蓋著仁獸皮披肩，五衣五飾莊嚴。左手持不空罥索，左次手結施無畏印，右手拈鄔婆羅花梗，右次手持三叉鐵鉤。

解脫觀音像

凡見此像者既同現量觀見觀音聖顏及布達拉清淨剎土之無量宮殿，僅睹一面既能徹底解脫包括無間地獄在內八大地獄之苦及八種怖畏乃至五無間罪。一見此像既可清淨舍法罪，謗佛菩薩等大小一切罪業，並積累如百千大梵天之福德且獲致世間所有之善根。臨命終時，現量目睹觀音慈面，並得殊勝心之安寧，死後頓生極樂界，又遠離一切障難，且能憶念五十百千宿世之事，直至菩提果間，今生乃輪迴之最後一世。見像一次即具此無量不可思議之福德，更何況時常觀想，作意，以至供奉。

敬禮過去未來現在諸佛及諸菩薩獨覺聲聞。

敬禮正至正行。

敬禮舍利子等諸大聲聞。

敬禮聖慈氏等諸大菩薩。

敬禮無量光佛。

敬禮佛法僧寶。

敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩具大悲者。

此神咒心名不空罥索。是觀自在菩薩於如來前。在大眾中親自演說。我今讀誦。令我一切所作事業速得成辦。令我一切所怖畏事疾得除滅。

怛地雅他 嗡 加啦加啦　幾履幾履　主魯主魯

稽首具大悲者

薩啦薩啦 悉履悉履　幾履幾履　鼻履鼻履

稽首大蓮花手

嘎啦嘎啦　gi利gi利　咕嚕咕嚕

稽首大淨有情

布地雅布地雅　達瓦達瓦　gi尼gi尼

稽首極淨有情

嘎啦嘎啦　gi利gi利　咕嚕咕嚕

稽首得大勢者

加拉加啦  三加啦三加啦　V加拉V加拉　醫達達醫達達　巴拉巴拉　鼻利鼻利　部魯部魯　伊hi伊hi

稽首大悲大獸王相

達拉達拉　薩拉薩拉 加拉加啦 巴拉巴拉 哈拉哈啦　哈哈 hihi　呼呼  嗡 嘎啦

稽首大梵王相

達拉達拉　地唎地唎　杜魯杜魯　達拉達拉　薩拉薩拉　加拉加啦　巴拉巴拉 哇啦哇啦

稽首百千光莊嚴身

吉瓦拉吉瓦拉　答吧答吧　巴嘎萬

稽首日、月、雅嘛、瓦嚕拿、咕為啦、釋、梵、與財等天仙眾所供養足

瑪拉瑪拉　弭履弭履　母魯母魯　蘇盧蘇盧　主魯主魯

稽首薩捺童子、嚕德啦、衣、V思努、達拿達、仙、那藥迦、毗那藥迦、眾多形相

達拉達拉 地履地履 杜魯杜魯　他拉他拉　嘎啦嘎啦　巴拉巴拉　杜拉杜拉　啦啦啦啦　哈拉哈拉　瑪拉瑪拉　哇啦哇啦

稽首與願、普觀、勝觀、世自在、大自在

母呼母呼　母魯母魯　母雅母雅　門加門加　啦格叉啦格叉

稽首能令我 及一切有情。解脫一切怖畏。解脫一切厭蠱。解脫一切災橫。解脫一切疾病。解脫一切邪魅魍魎。解脫一切怨家。殺、縛、恐喝、捶打。解脫一切王難、賊難。解脫一切水、火、風難。解脫一切刀、毒等難者

嘎那嘎那　gi尼gi尼　古努古努 加拉加拉

稽首能開示一切根、力、覺支、道支、四聖諦者

達嘛達嘛　薩嘛薩嘛　瑪薩瑪薩

稽首能除諸大黑闇。生長滿足六波羅蜜多者

弭履弭履　達達達達　他他他他　地地地地　都都都都

稽首被服醫泥耶皮。具大慈悲、自在、大自在。能破一切惡鬼神者。速來速來救護我等

咕嚕咕嚕　巴拉巴拉　薩拉薩拉　嘎達嘎達　嘛達嘛達

稽首住淨土、具大悲者。身佩白吉祥縷。頸帶眾寶瓔珞。首冠花鬘寶冠。於寶冠中當於頂上有一切智像。手執希有大寶蓮花。於諸靜慮、等持解脫眾妙功德。皆不傾動。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切業障。能救一切病苦。普能安慰一切有情。

嗡 赫利 德賴洛嘎 V加雅 阿摩嘎 巴薩 赫利達雅 阿吧啦地哈達 嗡 帕特 斯哇哈

南摩阿摩嘎雅 斯哇哈 那摩阿幾達雅 斯哇哈 南摩阿吧啦幾達雅 斯哇哈 那摩瓦啦吧啦達雅 斯哇哈 那摩薩爾瓦 嘎爾嘛 悉達雅 斯哇哈 嗡 加雅 吽 斯哇哈

以上咒句非常殊勝，請珍之秘之。gi是格衣的連讀。hi是喝衣的連讀。咒中的「與財等天仙眾所供養足」，目前網上大藏錄入為之，實際為足，此咒的二十多版本也是為足。每次念誦皆從敬禮開始，到斯哇哈結束。

咒句秘解

咒文開始是稽首敬禮諸佛菩薩，敬禮阿彌陀佛、觀世音菩薩，和大悲咒開始敬禮三寶與觀世音菩薩，準提咒開始敬禮七俱胝如來一樣，是連接上加持、悉地、法流之根本源頭。

過去現在未來之三寶，諸佛菩薩羅漢，是佛法之三根本，如參天大樹之根，離開了樹根，開花結果皆成虛妄。且法流之源頭為三寶，為觀音之本師阿彌陀佛，為觀世音菩薩，故先一一皈依敬禮。

有的人念了很多咒不靈驗，返回來念誦三皈依、四皈依十萬遍，加持力巨大，這是引接到源頭所致。世間無離根之花果，無無源之江河。故你若是想成就，獲得法驗，那麼敬師，敬三寶非常重要，重中之重。

元音老人在講《碧巖錄》中，提到古代的兩個公案，兩位禪師各從自己的師父處獲得印證和心性教授。但後來否認了傳法師，而說自己的師父是當朝的名師。結果是兩人皆早夭。

在密宗更是注重解脫之根本——三昧耶戒，若是三昧耶不清淨，想獲得成就和法驗，那是不可能之事，因為法流截斷，破戒造業，其最深重。

接著是神咒來源與念誦誓言詞：我今讀誦。令我一切所作事業速得成辦。令我一切所怖畏事疾得除滅。咒文中的大悲者、大蓮花手、大梵王相、百千光莊嚴身等，皆是觀世音菩薩的不同身相和名號。

然後是諸位天人護法，或是觀音菩薩的無量等流身，帝釋天、梵王、毗沙門和藥叉眾等，在這裡和普門品的三十二化身對應，也與不空絹索神咒後面的號令諸天現身辦事法相對應。

咒文接著是平息一切外在水火刀毒等難，這是世間法上的安穩，向上進階便是聲聞緣覺乘，「稽首能開示一切根、力、覺支、道支、四聖諦者」。再進一步是引向大乘菩薩之六波羅蜜。

「能破一切惡鬼神者。速來速來救護我等」既是指外在的惡鬼神，實指內在微細的殘惑內障，祈請「具大慈悲、自在、大自在」的觀世音菩薩，引入悲智之法流疾速加持，諸惑頓斷，開顯本性，並生發無量莊嚴，獲得大自在。

自在者，智也；大慈悲者，悲也。菩薩智不住輪迴，悲不住涅槃，輪涅無二，性相互融，涉俗無染，此之謂也。

咒文至此，稽首住淨土之觀世音菩薩，並具體顯現其淨相，「身佩白吉祥縷。頸帶眾寶瓔珞。首冠花鬘寶冠。於寶冠中當於頂上有一切智像。手執希有大寶蓮花。」

念誦時若能依此觀想菩薩之殊妙莊嚴，日日燻修，當能日益相應，情識妄執漸冺，機緣成熟之時，自能剎那觀見聖觀自在，入我我入，與聖尊合一，眼前大地房子無異於淨土琉璃，眾寶所成，雨妙香花。

「於諸靜慮、等持解脫眾妙功德。皆不傾動。」指修至此入無量三昧門，皆得自在，獲得解脫眾妙功德，是為自利、自度一節。

其次，「善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切業障。能救一切病苦。普能安慰一切有情」。這是利他、度他一節。能成熟一切有情，觀無量眾生不同根基因緣，以無量善巧方便，令得法性身，令入真如海。因大悲故，令眾生破一切業障，救一切病苦，安慰一切有情，同圓種智，共證三藐三菩提！

以上為末學傾蓮池修學此不空絹索神咒之心得，每個人修持皆有不同之受益，不揣淺陋，在此分享。

受持方法：

方法一.課誦法

敬禮本師釋迦牟尼佛

敬禮觀世音菩薩摩訶薩

敬禮玄奘大師（玄奘大師今在兜率天內院侍奉彌勒慈尊，誦前祈請，必獲加持）

心經 7遍

不空絹索神咒 7、21、49、108遍

回向：願此功德，回向我XX的冤親債主、歷代宗親以及一切有情眾生，業消智朗，福慧圓滿，究竟成佛。

方法二.

傾蓮池：可以直接念誦，或者焚香念誦，以恭敬心去受持，自有妙用。

不空罥索經典中，提到入三摩地和發四無量心，故可發此心。

1.皈依

諸佛正法賢聖三寶尊，

從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸善根，

為利有情故願大覺成。

2.發四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因，

願諸眾生永離眾苦及眾苦因。

願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅。

願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等舍。

3.觀想持咒

觀想幻化出無量供品上供觀世音菩薩，十方三世一切諸佛菩薩諸賢聖，又布施一切眾生。

念誦：

拿摩 啦德那 德啦雅雅

拿嘛 阿米達巴雅 達他嘎達雅

拿嘛 阿利雅 瓦洛gi dei 思哇啦雅

波地薩德瓦雅 嘛哈 薩德瓦雅

嘛哈 嘎嚕尼嘎雅 達地雅他

嗡 阿摩嘎 巴啦地哈達 吽 吽 帕特 斯哇哈

念誦108遍、1080遍、半個小時、一個小時。

念誦之時，可以緣聲音修寂止，或心念耳聞，以十念法來念誦。或是觀想四臂不空罥索觀世音菩薩像。

4.回向

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然。

我今回向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願

我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

弟子XXX，以修持不空罥索自在王咒之功德，祈請大慈大悲觀世音菩薩賜予弟子殊勝悉地。

或者上面的大回向之後，說，願以此功德，回向給弟子XXX累生累世的冤親債主和歷代宗親業消智朗，得暫時之樂，並究竟成佛。

方法三.供養神咒經

可以助印玄奘法師譯的《不空罥索神咒心經》，放置家中燒香供養，能獲得無量功德福報，且令無量諸大護法降臨守護。

一‍、十地明咒

嗡 班姆訥卡 波瑪累吽 啪達
　　這是《不空絹索經》中所說依靠一字至十字之間便可獲得十地功德無量的十地明咒。最後的一個字是不空絹索蓮花頂髻佛的心咒，只是持誦也能成就。如果諷誦十萬遍，則不退轉獲得十地，無疑會轉為不空絹索蓮花頂髻轉輪佛的眷屬。人天世間稱為佛。

   僅一次以清淨慈悲心緣眾生並憶念，也不墮入惡趣，具有廣大善根。

   誦兩遍盡除一切疾病，

   誦三遍息滅毒、天花、追後、臁瘡、麻風、皮癬等，

   念誦四遍能遣除一切寶毒、詛咒，

   只誦五遍就能平息一切鬥爭、爭論，

   僅誦六遍便可消除一切畏懼、病魔、瘟疫，

   誦七遍能遣除橫死、一切眾生的疾病、一切傳染病。

因此，每一日應當為利一切眾生而禁語憶念七遍。

   如果有將下墮地獄的眾生死亡或者對上師等不恭敬的破戒之人死亡，念誦七遍此咒加持沙子，撒在屍林或屍體焚燒處或者停屍處，則凡是接觸到骨灰者立即從惡趣處遷移轉生到善趣。

   如果將此咒寫在木條上裝在佛塔裡，那麼僅僅碰到佛塔影子，無論任何眾生均清淨一切罪障，趨入善趣。若對海螺誦七遍而吹，那麼凡聽到螺聲者也是同樣。

   如果耳聞念誦的聲音，也不退轉。

   此外，念此咒對旃檀吹氣，感覺到它的香氣者也會如此，對法衣吹氣，穿著者均會清淨一切罪障，趨入善趣。

   諷誦此咒可懷柔一切空行母、世間天神等，獲得丸藥、攝精術、隱行等共同成就以及眼通等無量功德。

 

二、不空無垢蓮花絹索佛根本咒

嗡阿姆嘎增達瑪訥（mani）巴ra達

班美(padme)卓拉卓拉 那波賊 吽

　　這是《不空絹索經》中所說不空無垢蓮花絹索佛的根本咒，也是三世諸佛所加持的金剛密咒，明咒之王，能賜予一切殊勝圓滿功德，極其罕見，僅是憶念也能生無量福德，是等同佛陀的明咒。

  未曾現見承侍過九十九萬俱胝那由他恆河沙數三世等性善逝、未曾聽聞趨入壇城手印誓言咒語之儀軌者手中不會得到這一明咒，甚至連名聲也聽不到。

    何者手中得到此咒，說明他曾承侍過以前的所有佛陀並得過一切壇城、手印、咒語與心咒。受持佛子的主要明咒者將得到一切善逝授記，獲得無量福德功德，證得圓滿佛果。此明咒王在未來時行持佛陀的事業，能救護一切有情，為眾生帶來光明，滿眾生願，遣除一切罪業、怨敵、魔障、疾病、狂風、乾旱等一切違緣，長壽無病、富富有餘，增上財糧等一切所需。

   讀誦此咒能得成就，依靠此咒能迎請一切壇城天尊，諷誦十萬遍者在夢中次第見到廣大蓮花壇城、諸佛、觀世音菩薩，還有如來、金剛、蓮花、珍寶部的一切壇城並趨入這些壇城受誓言，獲得咒語、手印、灌頂、悉地。

    死後往生到極樂世界，於百千劫之間能回憶前世，現前如來神變、神通、密咒等，生生世世中能回憶自己的善根，獲得完全清淨的事業悉地等無量功德。

    諷誦一百零八遍此咒者能盡除以前的所有罪業，此後七日所造的一切罪業也能滅盡，圓滿一切善根。僅僅持誦也能使自己的怯懦、煩亂消失。此外，還宣說了依靠此咒對病人作加持、向線上吹氣，則消除一切瘟疫等，具有息業、懷業、驅逐等極多的事業。
　
三、不空佛的手印灌頂陀羅尼 (金光明真言)

嗡 阿姆嘎 背若匝那

瑪哈莫札 瑪訥（mani）班美(padme)卓拉

匝巴爾達雅吽
　　此謂不空佛的手印灌頂陀羅尼咒。

   僅僅憶念、讀誦此陀羅尼咒也能真實得受三世一切如來的手印灌頂。

   持誦一千遍者，於如來部中不退轉，

   誦兩千遍於蓮花部中不退轉，

   誦三千遍於金剛部中不退轉，

   誦四千遍於珍寶部中不退轉，

   誦五千遍者於一切壇城中不退轉，並在大壇城中得受三世諸如來灌頂，賜安慰，以咒語、手印等秘密加持，無量佛陀隨從、垂念，於夢中見到他們。

   誦六千遍，則夢中諸佛安住於菩提樹前金剛座上賜灌頂，極度垂念，乃至菩提果之間一切如來一直隨後。

   誦七千遍，於夢中見到善逝現前正等覺、轉妙法輪、降伏魔眾、降正法雨、燃正法燈、現前灌頂，以言善哉、手印等而賜灌頂、悉地。

   僅僅讀誦諷誦也能顯出儀軌、事業之果。

   五無間罪等以往有的一切業障僅依靠讀誦、諷誦一遍這一咒語便能徹底滅盡。造惡業的眾生、造五無間罪者在趨入無間地獄之前，如果能高聲念誦三遍此咒，則脫離他的一切罪業。

   罪業深重的亡者屍體或骨灰所在處屍林，如果對白芥子誦二十一遍此咒語拋撒在那裡，那麼亡靈立即會從惡趣中解脫，清淨所有罪業，往生極樂世界。

   在患有嚴重疾病者的耳邊誦一百零八遍，結果患者會擺脫久病狀態，如前一樣往生極樂剎土。在他的頭頂結手印而誦二十一遍，則立即病癒。

   如果對五彩線念二十一遍系帶，那麼會脫離一切魔障與遺忘。

   此咒加持的白線持帶也能擺脫一切疾病。

   如果諷誦一百零八遍，那麼將在辯論中得勝。

   此外，還有去除魔障、瘟疫，起死回生，消除嗔恨等作用。

 

四、不空大壇城蓮花灌頂寶珠陀羅尼

嗡阿姆嘎曼札拉

班瑪阿波克剛瑪訥

班賊（vajra）薩瓦 達塔嘎達 阿波克給吽
（本咒中的班賊也有譯為班匝，多昂活佛譯為班自勒）

　　《不空絹索經》中云：此咒稱為不空大壇城蓮花灌頂寶珠陀羅尼咒，依此可趨入一切佛陀壇城共同部。

   誦一千遍或一百零八遍將得受一切不變善逝大蓮花壇城灌頂，也獲得如意寶蓮花之灌頂。之後念誦在夢中現見三世諸佛，顯示廣大壇城幻化無量殿與一切本尊。四部壇城、普明佛、覺性王以及佛陀，直至轉法輪之間一一見到。並夢見於各自壇城中受灌頂，以歡欣喜悅之情獲得等持，一切佛陀賜予善哉，並再度顯示上上神變。

   對念珠或頭飾或冠冕或飄帶，誦一千一百零八遍，系在佛像的頭上，普明佛的如意寶頂飾也是光芒萬丈並以飄帶灌頂供養三世諸佛菩薩，做大灌頂承侍。

   僅僅誦此心咒也能盡除持咒者的所有嚴重罪障，三門完全得以清淨，解脫一切煩惱障礙，獲得廣大福德等。又能得到廣大善根與大悉地，一切均不阻礙，獲得供養、恭敬，語言具有威力。身體散發出旃檀的芳香，口中發出青蓮花的香氣，一切眾生十分慈愛，成為應供處。一切都變成殊勝的大悉地，令一切魔障、妖魔鬼怪均遠遠逃走，乃至有生之年不能加害。恆時見到聖者觀世音菩薩與覺性王隨行，賜予殊勝不空成就，變成壇城主尊而灌頂。
　　
五、不空寶珠供雲咒

嗡阿姆嘎波匝

瑪訥（mani）班美(padme)班賊（vajre）

達塔嘎達 波洛各得 薩曼達

匝薩ra 吽

 梵音：Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum

音譯：嗡　阿摩嘎　布佳　瑪尼　叭德嘛　哇佳咧　打他嘎打 vilokite 三曼打缽囉沙囉吽

藏譯：嗡阿姆嘎波匝瑪那班美 班匝r 達塔嘎答 波羅各帝薩門達札薩熱哄
　　《不空絹索經》中云：所謂不空寶珠供雲咒，僅僅讀誦、諷誦，也以廣大無量殿供雲大雨、福德大幻化、種種鮮花，各種天物、妙衣、裝飾、資具、香、燈、神饈、樂器、讚頌等所有世間殊勝之供雲降下的一切供品之雨，來供養十方諸佛剎的所有壇城中的一切持明者、聲聞緣覺。出現無上廣大神奇的供雲。能顯示如魔術般之加持的這一陀羅尼咒，是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏，能滿一切父母眾生的心願，賜予安慰，令得解脫，能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱，給所有持咒者帶來吉祥，令他們心滿意足，能勸請諸佛，一切菩薩賜安慰，迎請所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能賜予一切眾生殊勝悉地，作為無依處者的依處，成為未受齋戒、梵行者的齋戒與梵行等。賜予殘疾者根，賜予失毀六度者波羅蜜多的功德。遣除一切死亡、饑荒、險途等畏懼衰敗，對於不精通咒語、手印、明咒者給予咒語等。能使無間罪與破誓言者得以清淨。解除一切饑渴、裸體、患病、惡痣者等的罪過。使背離三寶者真實趨入，賜未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脫一切衰敗，作為墮入黑暗處者的明燈，息滅一切煩惱心，救脫無有自由等一切過患，圓滿根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩薩的攝持等功德廣大。此咒的事業：對消除暴雨、戰爭等畏懼，行於空中、眼通等事業進行了廣說。何者僅僅諷誦此咒也能獲得諸多等持之門與陀羅尼等如海功德。僅僅念誦也令觀世音菩薩歡喜現身摸頂。

   此陀羅尼咒是觀世音自性清淨身攝受的總持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀羅尼的幻化。見到此咒者相當於現見了十一面觀世音菩薩的身相、各自形象、幻化雲、自在天、馬頭明王、無愛子與三世間尊主，廣蓮花壇城。

   只是念誦也能成為三世佛陀的心子，得授記，面見一切菩薩與本尊得安慰。

    死亡時現量見到九萬二千俱胝那由他佛陀，得到「善男子善來極樂剎」的安慰，並於彼剎蓮花中化生，於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。

   此陀羅尼咒只在上午誦一遍就能使如七山王般的五無間罪與墮入無間地獄之間的所有罪積於每一汗毛孔中，於千劫中所積累的一切罪業無餘盡除，從轉生十六地獄中解脫出來。

    受齋戒者念誦能於佛剎中獲得大普賢果位。觀世音菩薩與三世諸佛、廣蓮花等聖尊以及覺性王等一切隨行賜予悉地。

   只諷誦百千遍，就能使舌變得如金剛般穩固，與金剛藏等同，具有如蓮花瓣一樣的色彩，身體清淨如金剛般誰也無法侵害，青春年少、諸根具足，無有臭氣，極為芬芳，殊勝悅意，聲音動聽，諸眾青睞，成為供養處，死後於阿彌陀佛前成為具足清淨身及一切功德的佛子，得大菩提授記。

    僅僅誦此咒的福德以比喻來說，整個三千大千世界遍滿七寶，鋪滿金銀花，每一日三時中以此供養遍布三千大千世界的如來，也比不上僅誦此咒福德的十六分之一。

    念誦此咒相當於以世間出世間的無邊供雲遍及一切佛剎，永遠不會窮盡，具有如此大的善根。

    如果能看見此咒語寫在書中的文字或者刻在牆壁上，依此也能使無間罪等趨入無間地獄的所有業力清淨無遺，於極樂世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之間無論生於任何佛剎，均於彼處蓮花中化生，並回憶宿世。

    繕寫此陀羅尼咒的功德：八萬四千由旬寬的大海水滴與須彌山王的微塵能夠計算，而繕寫此咒與此儀軌等的功德卻不可勝數。